(1).并肩。《淮南子·说山训》：“三人比肩，不能外出户。” 唐 白居易 《长相思》诗：“愿作远方兽，步步比肩行。” 清 吴蔚光 《西江月》词：“对面绣棚坐处，比肩鈿槛行时。” 清 沈复《浮生六记·闺房记乐》：“遂与比肩调笑，恍同密友重逢。”
(2).并列，居同等地位。《后汉书·刘瑜传》：“今中官邪孽，比肩裂土，皆竞立胤嗣，继体传爵。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“此乃侥倖之徒，不足与比肩也。” 元 辛文房 《唐才子传·沈佺期》：“语曰：‘ 苏 李 居前， 沉 宋 比肩。’” 清 戴名世 《〈齐讴集〉自序》：“盖余之志，欲入山穷居，专精思虑，以务比肩於古人。” 陈毅 《游桂林》诗：“ 西哈努克 亲王为我言，曾游世界诸名胜，无一可与 桂林 相比肩。”
(3).指地位同等之人。《续资治通鉴·宋太祖建隆元年》：“朝廷大臣，皆我之比肩也。” 明 罗贯中 《风云会》第二折：“公卿大臣，皆我比肩，汝等勿得凌暴及动扰黎民。”
(4).一个连接一个。形容众多。《荀子·非相》：“弃其亲家而欲奔之者，比肩竝起。” 汉 王充 《论衡·效力》：“ 殷 周 之世，乱迹相属，亡祸比肩，岂其心不欲治乎？”《北齐书·恩倖传序》：“封王者接武，开府者比肩。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“至於 光武 之世，篤信斯术，风化所靡，学者比肩。” 宋 司马光 《辞知制诰第九状》：“若以为非臣不可为，则方今辞臣满朝，英俊比肩，举而用之，无不称职。”
(5).即披肩。《元史·舆服志一》：“服银鼠，则冠银鼠暖帽，其上并加银鼠比肩。”原注：“俗称襻子答忽。”

(1).比肩；并肩。(1)形容人多拥挤。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“当昔全盛之时，车掛轊，人驾肩，廛閈扑地，歌吹沸天。” 钱振伦 注引《史记》：“ 苏秦 説 齐王 曰： 临菑 之涂，车轂击，人肩摩。” 唐 冯宿 《魏府狄梁公祠堂碑》：“马逐逐，车闐闐，野接跡，空驾肩。”(2)表示行动一致。《旧唐书·文苑传下·崔咸》：“ 栖楚 等十餘人驾肩排 度 ( 裴度 )，而朝士持两端者日拥 度 门。”(3)表示居同等地位，并列。《旧唐书·元稹白居易传论》：“自 汉 策贤良， 隋 加诗赋，罢中正之法，委銓举之司，由是争务雕虫，罕趋函丈，矫首皆希於 屈 宋 ，驾肩并拟於《风》《骚》。”
(2).犹胁肩。 唐 高彦休 《唐阙史·路舍人友卢给事》：“ 路舍人 羣 与 卢给事 宏正 ，性相异，情相善。 紫微 清瘦古淡，未尝言朝市； 夕拜 魁梧富贵，未尝言山水…… 紫微 曰：‘ 卢六 卢六 ，曾莫顾我，何也？’ 夕拜 曰：‘月限向满，家食相仍，日诣台庭，以图外任。’ 紫微 貌惨曰：‘驾肩权门，所不忍视，且有夙分，徒劳汝形。’”
(3).车驾和肩舆。 唐 元稹 《两省供奉官谏驾幸温汤表》：“陛下若骑从轻驰，则道途无拱辰之备；若乘舆稍具，则邑县有驾肩之忧。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“京师耆老 元和 迎真体者，悉赐银椀锦綵， 长安 豪家，竞饰车服，驾肩弥路。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·颠道人》：“ 章丘 有 周生 者，以寒贱起家，出必驾肩而行。”

并肩。喻行动一致，关系密切。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“抱玉者联肩，握珠者踵武。”《初刻拍案惊奇》卷九：“这些旧时朋友见 刘氏 子来了，都来访他，仍旧联肩迭背，日里合围打猎。” 叶圣陶 《冰心大姐以新印散文选相贻作一律奉酬》：“ 嘉庐 初识面，京市每联肩。”

(1).比肩；并肩。《初刻拍案惊奇》卷三八：“连肩搭背，络手包头。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·考城隍》：“簷下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。”
(2).形容数量多。《梁书·文学传上·锺嵘》：“抱玉者连肩，握珠者踵武。”
(3).方言。不正派。《豆棚闲话·虎丘山贾清客联盟》：“ 老一 抄起脚来，把水豁了 强舍 一脸。笑道：‘臭连肩花娘，好意特别送个孤老把你，倒弄出多呵水来。’”

犹并肩。 唐 鱼孟威 《桂州重修灵渠记》：“篙工檝师，駢臂束立。”

(1).并肩。 王西彦 《病人》：“当我们并肩在小街尽头的小丘旁边坐下来时，他的激情还没有过去。” 袁静 《伏虎记》第一回：“﹝他们﹞一面谈着，一面并肩走着。”参见“ 并肩 ”。
(2).比喻行动一致，共同努力。 魏巍 《东方》第二部第一章：“我相信，时间不会很长，我们就会在一起并肩作战。战局一定会扭过来的！”
併肩：比肩；并列。比喻行动一致。《汉书·田儋传》：“ 横 始与 汉王 俱南面称孤，今 汉王 为天子，而 横 乃为亡虏，北面事之，其媿固已甚矣。又吾亨人之兄，与其弟併肩而事主，纵彼畏天子之詔，不敢动摇，我烛不媿於心乎？”《后汉书·马援传》：“今者归老，更欲低头与小儿曹共槽櫪而食，併肩侧身於怨家之朝乎？”
並肩：1.肩挨着肩。 宋 向子諲 《鹧鸪天》词：“垂玉筯，下香阶，并肩小语更兜鞋。”《金瓶梅词话》第二七回：“两人并肩而行。” 清 沈复《浮生六记·闺房记乐》：“合卺后，并肩夜膳。”并，现写作“并”。 艾青 《乌珠穆沁马》诗：“现在猎人聚精会神，和那匹马并肩前进，他伸出了套马杆子，想把马头一下套进。”
(2).同列。《史记·田儋列传》：“且吾亨人之兄，与其弟并肩而事其主，纵彼畏天子之詔，不敢动我，我独不愧於心乎？”《后汉书·隗嚣传》：“今俊乂并会，羽翮并肩， 望 无耆耉之德，而猥託宾客之上，诚自愧也。”《南史·恩倖传·陆验》：“鸣珮珥貂，并肩英彦。”
(3).同等。 明 刘基 《楚人伐郑公子遂会晋人》：“至于来聘之役，遂进 楚 而称子，以蛮 荆 之得 齐 晋 并肩，自此始也。”《红楼梦》第四六回：“过一年半载，生个一男一女，你就和我并肩了。”
(4).比喻同时。 唐 柳宗元 《〈杨评事文集〉后序》：“虽古文雅之盛世，不能并肩而生。”

江西省 庐山 东南部名峰。五峰形如五老人并肩耸立，故称。峰下 九迭屏 为 李白 读书处；东南有白鹿洞书院遗址，为 朱熹 讲学处。 唐 李白 《登庐山五老峰》诗：“ 庐山 东南 五老峰 ，青天削出金芙蓉。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游庐山日记》：“遍歷 五老峰 ，始知是山之阴，一冈连属。” 清 赵翼 《新春小集》诗：“一笑 五老峰 ，突起樽俎地。”亦省作“ 五老 ”。 唐 李端 《寄庐山真上人》：“ 青草湖 中看 五老 ， 白云山 上宿双林。” 康有为 《庐山谣》：“ 五老 拄杖碧云中，子孙诸峰咸侍丛。”

(1).犹言兼程。《史记·孙子吴起列传》：“乃弃其步军，与其轻鋭倍日并行逐之。”
(2).同时进行。 鲁迅 《书信集·致曹靖华》：“我病医疗多日，打针与服药并行。”
(3).并排行进。 冰心 《寄小读者》十六：“回忆去夏南行，晨过 苏州 ，火车与城墙并行数里。”
(4).并列，不分主次。 毛泽东 《在延安文艺座谈会上的讲话》：“为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。”
並行：1.并排行走。《论语·宪问》：“见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。” 宋 陆游 《督下麦雨中夜归》诗：“两两犊并行，阵阵鸦续下。”
(2).同时流行。《汉书·食货志下》：“货泉径一寸，重五銖，文右曰‘货’，左曰‘泉’，枚直一，与货布二品并行。” 三国 魏 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“疫旱并行，人兵减损。” 唐 封演 《封氏闻见记·文字》：“大篆、小篆，亦名籀书，与古文并行。其次而杂书之，凡为百本，使与存者并行。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·赵子昂尚书集注序》：“学者不察，尊伪为真，俾得并行以售其欺。”
竝行：并肩而行。《论语·宪问》：“吾见其居於位也，见其与先生竝行也。”

(1).驱马并进。 唐 元稹 《缚戎人》诗：“缘边饱餧十万众，何不齐驱一时发？”
(2).并肩驱驰。比喻才力相等。 唐 张说 《让兵部尚书平章事表》：“臣颇与二子齐驱，然校德考年，彼皆有一日之长。” 唐中宗 《授韦嗣立黄门侍郎制》：“芝兰并秀，见 谢 砌之阶庭；麒麟齐驱，有 刘 山之昆季。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“其《禹贡长笺》，旁通曲证，亦几与 胡氏 《锥指》齐驱。”

(1).并肩，肩挨着肩。 唐 刘轲 《再上崔相公书》：“然后开 平津 之閤，待白屋之士，且问曰：计安在？知致理致君之策，駢肩出於门下矣。” 清 方文 《庐山诗·〈五老峰〉序》：“又十里为 五老峯 ，悬崖削壁，排空插汉，如五老人駢肩而立，真巨观也。”
(2).形容繁茂众多。 唐 舒元舆 《牡丹赋》：“弄彩呈妍，压景駢肩。”
(3).比喻行动一致，共同努力。 清 刘大櫆 《读〈万石君传〉》：“当是时，与 庆 駢肩而事 武帝 。”

(1).两人各持一耜并肩而耕。谓相佐助。《周礼·地官·里宰》：“以岁时合耦于耡，以治稼穡。” 郑玄 注：“《考工记》曰：‘耜广五寸，二耜为耦。’此言两人相助耦而耕也。”
(2).感情融洽的配偶。 章炳麟 《訄书·订文》：“耦怨，匹也；合耦，匹也。其匹同，其匹之情异，则别以逑、仇。”

(1).并肩耦耕。《左传·昭公十六年》：“庸次比耦，以艾杀此地。” 杜预 注：“用次更相从耦耕。”
(2).指耕田者。 清 龚自珍 《农宗答问第五》：“诛其大宗，放流其羣宗，取其田以食兴王之宗室、亚旅、比耦也。不能，姑徙之。”
(3).语本《仪礼·大射》：“遂比三耦。” 郑玄 注：“比，选次之也。”比耦，谓射礼中，选择二人为一组。 明 李东阳 《绍兴府学乡射圃记》：“射，艺类也，君子所不可缺……宾主有分，比耦有数。” 清 夏炘 《学礼管释》：“凡未射之先，司射先比耦。比，训选择。”

肩并肩地站立。例如：寡人闻之,千里而一士,是比肩而立;百世而一圣,若随踵而至。——《战国策·齐策三》

谓并肩接踵。 清 赵翼 《茅山纪游》诗之二：“时当二三月，群礼三 茅 仙，江国千里内，男妇尽翕駢。”

并肩相从，依年齿以序长幼。谓僚友交游。 宋 欧阳修 《与员外书》：“ 脩 本愚无似，固不足以希执友之游；然而群居平日，幸得肩从齿序，跪拜起居，窃兄弟行。”