《漢語大詞典》:等齐(等齊) 拼音:děng qí
(1).平等;齐等。 郭沫若 《文艺论集·〈少年维特之烦恼〉序引》:“人到无我的时候,与神合体,超绝时空,而等齐生死。”(2).约齐,整齐。
《漢語大詞典》:齐等(齊等) 拼音:qí děng
平等;同等。《释名·释亲属》:“士庶人曰妻,妻,齐也。夫贱不足以尊称,故齐等言也。”《后汉书·清河孝王庆传》:“ 庆 时虽幼,而知避嫌畏祸,言不敢及 宋氏 。帝更怜之,勑皇后令衣服与太子齐等。”《北史·王谊传》:“上戏之曰:‘吾昔与公位望齐等,一朝屈节为臣,或当耻愧。’”《漢語大詞典》:均等 拼音:jūn děng
同等;平等。 汉 王充 《论衡·雷虚》:“天之所恶,小大不均等也。如小大同,王者宜法天。”《北史·后妃传下·周宣帝皇后元氏》:“帝宠遇二后,礼数均等,年齿復同,特相亲爱。” 郭沫若 《文艺论集续集·革命与文学》:“我们要求从经济的压迫之下解放,我们要求人类的生存权,我们要求分配的均等。”《漢語大詞典》:对等(對等) 拼音:duì děng
平等;相等。 梁启超 《论内地杂居与商务关系》:“假使我 支那 终不能与 欧 米 诸国立於对等,则 日本 者,为有利乎?为有害乎?” 茅盾 《无题》:“他不满意他的夫人--简直有点恨他的夫人老是把‘物质’和‘精神’对等看待。”《漢語大詞典》:如如 拼音:rú rú
(1).佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如,理的异名。 隋 慧远 《大乘义章》卷三:“诸法体同,故名为如……彼此皆如,故曰如如。” 唐 慧能 《坛经·行由品》:“万境自如如,如如之心,即是真实。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》:“以因因入果果,以灭灭而会如如。”(2).佛教语。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《读禅经》诗:“摄动是禪禪是动,不禪不动即如如。” 宋 苏轼 《浊醪有妙理赋》:“如如不动而体无碍,了了常知而心不用。”
(3).佛教语。引申为永存,常在。 唐 贾岛 《寄无得头陀》诗:“落涧水声来远远,当空月色自如如。”《西游记》第九九回:“丹成识得本来面,体健如如拜主人。”
(4).恭顺儒雅貌。 元 刘致 《正宫端正好·上高监司》套曲:“法则有準使民服,期于无刑佐皇图。説与当途,无毒不丈夫,为如如把平生误。” 明 陈所闻 《双调玉抱肚·怀李如真》曲:“如如风范,幸龙门当年得攀。” 清 恽敬 《答方九江》:“前过 九江 ,留数日,视署舍如山居,僚属循循如如,文学掌故,甚善甚善。”
(5).络绎不绝。《尔雅·释天》“二月为如” 清 郝懿行 义疏:“如者,随从之义,万物相随而出,如如然也。”
(6).形容词词尾。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“痒如如把心不定,肚皮儿里骨轆轆地雷鸣,眼悬悬地专盼着人来请。”
《漢語大詞典》:广平(廣平) 拼音:guǎng píng
(1).宽阔平坦。《释名·释地》:“广平曰原。”(2).善遍平等。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷三:“方等者,即周徧义。《止观论》云:‘方等者,或言广平。’……既不拘禁忌,广大而平等之,故谓之广平也。”
(3).枰,棋盘。《方言》第五:“所以投簙谓之枰,或谓之广平。”《广雅·释器》:“广平,榻,枰也。” 王念孙 疏证:“广平为博局之枰,榻为牀榻之枰,皆取义於平也。”
(4).指 晋 周处 。因其曾任 广平 太守,故称。《文选·谢朓〈新亭渚别范零陵〉诗》:“ 广平 听方籍, 茂陵 将见求。” 刘良 注:“ 周处 为 广平 太守,三十年滞讼一朝断决。”
《漢語大詞典》:平等 拼音:píng děng
(1).梵文意译。亦译作“捨”。佛教名词。意谓无差别。指一切现象在共性或空性、唯识性、心真如性等上没有差别。《金刚经·净心行善分》:“是法平等,无有高下,故名无上正等菩提。” 唐 顾况 《从江西至彭蠡道中寄齐相公》诗:“本师留度门,平等寃亲同。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》:“以佛法论,广大慈悲,万物平等。”(2).相等。多指人们在社会、政治、经济、法律等方面具有相等地位,享有相等待遇。《百喻经·二子分财喻》:“尔时有一愚老人言:教汝分物使得平等,现所有物破作二分。” 清 黄遵宪 《纪事》诗:“红黄白黑种,一律平等视。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·郭孝成〈蒙古独立记〉》:“若以本代表所闻, 民国 成立,汉、满、蒙、回、藏一律平等,确无疑义。” 浩然 《艳阳天》第八三章:“你说社员们都是平等的,没大没小,没有近枝,没有远蔓儿,是一句实在的话呢,还是光在嘴巴上说说就算了?”
(3).平常;一般。 清 蒲松龄 《聊斋志异·商三官》:“优人 孙淳 携二弟子往执役。其一 王成 ,姿容平等,而音词清彻,群赞赏焉。” 清 李渔 《意中缘·嘱婢》:“你不知道那女子是个聪明絶顶的人,我料他决不肯嫁个平等丈夫。”
《漢語大詞典》:平处(平處) 拼音:píng chú
(1).平坦的地方,坦途。 唐 曹松 《赠镜湖处士方干》诗:“世路不妨平处少,才人惟是屈声多。”(2).平常之处。《新唐书·孟郊传》:“ 李观 亦论其诗,曰‘高处在古无上,平处下顾二 谢 ’云。”
平等相处。《醒世姻缘传》第八三回:“题了钦差出去,凭他巡抚、巡按都是平处。”
评判裁决。《汉书·杜周传》:“吏民上书言便宜,有异,輒下 延年 平处復奏。” 颜师古 注:“先平处其可否,然后奏言。”《后汉书·史弼传》:“乞露臣奏,宣示百僚,使臣得於清朝明言其失,然后詔公卿平处其法。”
《漢語大詞典》:平视(平視) 拼音:píng shì
(1).两眼平着向前看。《礼记·曲礼下》“大夫衡视” 汉 郑玄 注:“衡,平也。平视,谓视面也。”《三国志·魏志·刘桢传》“ 楨 以不敬被刑” 南朝 宋 裴松之 注引《典略》:“其后太子尝请诸文学,酒酣坐欢,命夫人 甄氏 出拜。坐中众人咸伏,而 楨 独平视。”(2).谓平等地看或轻视。 宋 司马光 《右班殿直傅君墓志铭》:“然不能与世浮沉,平视贵要,若无人。” 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第一书》:“此所以不能洗夷狄平视中国之耻,而卒发 神宗皇帝 之大愤也。”
(3).谓可平起平坐,不屈居于下。 清 沈初 《西清笔记·纪文献》:“ 董文恪 尚书画理精到,平视 宋 人。”
《漢語大詞典》:分庭 拼音:fēn tíng
(1).分处庭中,以示平等。《汉书·货殖传》:“ 子赣 结駟连骑,束帛之币聘享诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。”《隋书·卢思道传》:“通人 杨令君 、 邢特进 已下,皆分庭致礼,倒屣相接。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和五年》:“对罢,诣 王黼 第, 黼 欲令庭趋, 尼楚赫 不可,分庭而见。” 清 李渔 《蜃中楼·寄书》:“使君秉天朝宪节,寡人司水国微权,既辱分庭,只行抗礼。”(2).指分处庭中。 南朝 宋 颜延之 《应诏宴曲水作》诗:“分庭荐乐,析波浮体。”
《漢語大詞典》:等级(等級) 拼音:děng jí
(1).按差异而定出的高下级别。《商君书·赏刑》:“所谓壹刑者,刑无等级,自卿相将军以至大夫庶人,有不从王令、犯国禁、乱上制者,罪死不赦。” 汉 贾谊 《论时政疏》:“古者圣王制为等列,内有公卿大夫士,外有公侯伯子男,然后有官师小吏,延及庶人,等级分明,而天子加焉,故其尊不可及也。”《书·禹贡》“咸则三壤,成赋中邦” 唐 孔颖达 疏:“土壤各有肥瘠,贡赋从地而出,故分其土壤为上中下,计其肥瘠,等级甚多,但举其大较,定为三品。” 元 刘埙 《隐居通议·理学一》:“儒家所以讳言悟者,恶其近禪,且谓学有等级,不容一蹴而到圣处也。”(2).分等;逐步。 唐 韩愈 《与凤翔邢尚书书》:“閤下之财,不可以徧施于天下,在择其人之贤愚而厚薄等级之可也。”《新唐书·刘仁轨传》:“方农时,而吏兵悉被代,新至者未习,万一蛮夷生变,谁与捍之?不如留旧兵毕穫,等级遣还。”
(3).在社会地位上和法律地位上不平等的社会集团。这种等级差别在奴隶制和封建制下最为明显。 刘少奇 《关于减租减息的群众运动》:“把人分成等级,把各种工作也分成等级,把群众运动的工作者看成很低的等级,这不是共产党应有的观点,而是封建社会的等级观念。”
《漢語大詞典》:平揖 拼音:píng yī
本谓双方地位相等,各拱手而不拜。引申为平等;相平。旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·皇甫冉》:“可以雄视 潘 张 ,平揖 沉 谢 。” 金 王若虚 《鄜州龙兴寺明极轩记》:“深静而明,夏凉而冬燠,高纔丈许而平揖前山。”《漢語大詞典》:平交 拼音:píng jiāo
(1).平辈交往;平等之交。 南朝 陈 徐陵 《为梁贞阳侯重与裴之横书》:“ 卫青 故人,多怀彼此,岂可文辞简略,礼等平交?” 唐 李白 《少年行》:“府县尽为门下客,王侯皆是平交人。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七:“古人盖以称字为至重,今世唯平交乃称字,稍尊稍贵者,便不敢以字称之,与古异矣。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》:“ 卢仝 崔立之 虽属平交, 昌黎 亦不甚推重,所心折者,惟 孟东野 一人。”(2).平素之交。 唐 杜荀鹤 《访蔡融因题》诗:“每见苦心修好事,未尝开口怨平交。” 宋 苏轼 《虞美人·述怀》词:“禪心已断人间爱,只有平交在。”