(1).毁坏；折断。《汉书·贾山传》：“雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·檄移》：“使百尺之衝，摧折于咫书，万雉之城，颠坠于一檄者也。” 唐 李山甫 《柳》诗之四：“只为遮楼又拂桥，被人摧折好枝条。” 明 杨珽《龙膏记·赐玦》：“兰玉临春夭，恨狂风摧折柔条。” 李广田 《没有名字的人们》：“我们就说他已活到了五十岁，或六十岁吧，漫说开花结果，连果树的主干也被摧折了。”
(2).挫折，打击。《史记·袁盎晁错列传》：“陛下素骄 淮南王 ，弗稍禁，以至此，今又暴摧折之。” 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“蹉跎颜遂低，摧折气愈下。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献五·朱忠庄公遗疏》：“我朝士气原振，自逆璫摧折，遂致廉耻风微。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“ 康熙 以来， 名世 之狱， 嗣庭 之狱， 景祺 之狱， 周华 之狱， 中藻 之狱， 锡侯 之狱，务以摧折 汉 人，使之噤不发语。” 李若冰 《在柴达木盆地》：“谁能摧折他们的意志，谁能阻挡得住他们呢。”
(3).忧伤。 唐 顾况 《酬本部韦左司》诗：“寸心久摧折，别离重骨惊。” 明 刘基 《兰陵王》词：“暝雅多事，啼遍寒枝未肯歇，寸心自摧折。”
(4).犹言虚心屈己。 宋 苏洵 《送石昌言使北行》：“吾以壮大，乃能感悟，摧折復学。” 宋 陈师道 《是是亭记》：“今 刘子 博览伟辩，刻身苦思，既嗣其世，向善讎恶，亦不减其二父而能沉潜摧折以成其材，故士君子皆乐告以善也。”
(5).犹死亡。 清 薛福成 《庸盦笔记·史料一·江忠烈公殉难庐州》：“不幸中道摧折，未竟厥施。” 清 李重华 《贞一斋诗说·诗谈杂录》：“ 高青邱 骨性秀出，最近 唐 风，惜其中路摧折，未入於室。”

(1).屈己下人。《管子·霸言》：“折节事彊以避罪，小国之形也。” 宋 王安石 《给事中孔公墓志铭》：“而宰相使人説公稍折节以待迁，公乃告以不能。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷一：“ 李遵勖 为駙马都尉，折节待士。” 清 陈梦雷 《绝交书》：“老年兄以桑梓鉅望，道貌冲和，折节下交，每以远大相许。”
(2).强自克制，改变平素志行。《史记·货殖列传》：“富人争奢侈，而 任氏 折节为俭，力田畜。”《南史·循吏传·何远》：“ 远 本倜儻，尚轻侠。至是乃折节为吏，杜絶交游，馈遗秋毫无所受。” 宋 苏轼 《方山子传》：“少慕 朱家 、 郭解 为人，閭里之侠皆宗之；稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世。” 郑观应 《盛世危言·防海下》：“为武员者皆折节读书，不徒血气之勇。”

屈己以尊贤。《礼记·表记》：“彰人之善而美人之功，以求下贤，是故君子虽自卑而民敬尊之。”《新唐书·舒元舆传》：“古贡士未有轻於此者，且宰相公卿繇此出，夫宰相公卿非贤不在选，而有司以隶人待之，诚非所以下贤意。”

谓代人拾鞋。比喻屈己尊人。语本《史记·留侯世家》所载 张良 为一老父于圯下取履事。 宋 刘克庄 《水龙吟》词：“若论辈行，早陪 韩 柳 ，晚交 元 白 。老矣安能，为人取履，与人争屐。”

(1).降格相就，屈尊下从。 汉 应劭 《风俗通·愆礼》：“夫圣人之制礼也，事有其制，曲有其防……贤者俯就，不肖跂及。”《三国志·吴志·虞翻传》“归葬旧墓，妻子得还” 裴松之 注引《会稽典录》：“徵士 餘姚 严遵 ， 王莽 数聘，抗节不行。 光武 中兴，然后俯就。” 唐 薛用弱 《集异记·王涣之》：“诸伶竞拜曰：‘俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席。’”《儒林外史》第三回：“只不知 周相公 可肯俯就？” 鲁迅 《且介亭杂文·连环图画琐谈》：“懂的标准，当然不能俯就低能儿或白痴，但应该着眼于一般的大众。”
(2).指屈己就人，讨好对方。《封神演义》第三八回：“ 姜尚 那日见势不好，将言俯就。”《红楼梦》第五回：“ 宝玉 也自悔言语冒撞，前去俯就。”

委屈自己。《孔丛子·抗志》：“与屈己以富贵，不若抗志以贫贱。” 唐 崔元翰 《中元日题奉敬寺》诗：“屈己由济物， 尧 心岂所荣。” 宋 岳珂 《桯史·岳鄂武穆王本传》：“初， 飞 在诸将中年最少，以列校拔起，累立显功， 世忠 、 俊 不能平， 飞 屈己下之。” 周立波 《暴风骤雨》第二部三：“百里挑一的妇女，屈己待人，跟 赵玉林 同志一模一样。”

谓屈己下人。《吕氏春秋·观世》：“俗人有功则德，德则骄。今 晏子 功，免人於阨矣，而反屈下之，其去俗亦远矣。”《晋书·王衍传》：“ 祜 名德贵重，而 衍 幼年无屈下之色，众咸异之。”

谦逊，屈己待人。《庄子·天下》：“以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。” 宋 陆游 《吏部郎中苏君墓志铭》：“而公色辞愈谦下。”《“五四”爱国运动资料·学界风潮纪下编》：“ 中国 人民之和平谦下，力田自食者，固与一班腐败之官吏不相同。”

(1).降低身分，屈己下人。《战国策·燕策一》：“ 郭隗 先生对曰：‘帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处，詘指而事之，北面而受学，则百己者至。’” 吴师道 校注：“屈指，犹言折节。”
(2).弯着指头计算。《汉书·陈汤传》：“詘指计其日，曰：‘不出五日，当有吉语闻。’”

犹屈节。谓屈己下人，降身相从。《北史·李訢传》：“ 訢 既宠於 献文 ，参决军国大议，兼典选举，权倾内外，百僚莫不曲节以事之。”

谦恭屈己。《晋书·愍怀太子遹传》：“宜深自谦屈，以防其变，广延贤士，用自辅翼。” 宋 洪迈 《容斋四笔·轻浮称谓》：“长史贵重，不宜妄自谦屈。” 严复 《论世变之亟》：“其接物也， 中国 美谦屈，而西人务发舒。”

委屈己意而奉承他人。《南史·任昉传》：“ 永元 中， 任昉 紆意于 梅虫儿 ， 东昏 中旨用为中书令。”《陈书·宣帝纪》：“紆意舞文，纠听所知，靡有攸赦。”

亦作“汚杀”。 犹戮辱，杀伐。《管子·侈靡》：“自吾不为汚杀之事，人布织不可得而衣，故虽有圣人恶用之。”一说谓屈己。 戴望 校正引 丁士涵 曰：“汚杀事人，即降身相从之意。”

屈己从人。《左传·僖公二十八年》：“天祸 卫国 ，君臣不协，以及此忧也。今天诱其衷，使皆降心以相从也。”《三国演义》第三三回：“若‘ 冀州 不吊，当降心相从。待事定之后，使天下平其曲直，不亦高义耶？’” 曹之骐 《腾越光复纪略》：“不怙权势，降心相从，始终无间，亦当世之所难，而不可没者乎！”

谓谦卑退让，屈己下人。 汉 刘向 《说苑·敬慎》：“所亡之地，弗求而自为来，尊宠不武而得之。可谓能詘免变化以致之。” 向宗鲁 校证引 卢文弨 曰：“免，疑‘俛’。”
贬斥罢免。《晋书·何曾传》：“在官积年，惠泽不加於人。然於考课之限，罪亦不至詘免。”