1.不论、不管。《水浒传》第五回：「洒家不忌荤酒，遮莫甚么浑清白酒，都不拣选。」《二刻拍案惊奇》卷一：「他肯点点头的，便差池些，也会发高科，做高官；不肯点头的，遮莫你怎样高才，没处叫撞天的屈！」也作「折末」、「折莫」、「折么」、「遮不」、「遮末」、「者末」、「占不」。
2.尽管、即使。唐。李白〈少年行〉：「遮莫亲姻连帝城，不如当身自簪缨。」《初刻拍案惊奇》卷二九：「遮莫做了没脊梁惹羞耻的事，一床锦被可以遮盖了。」也作「折末」、「折莫」、「折么」、「遮不」、「遮末」、「者末」、「占不」。
3.不如。《水浒传》第二回：「好了！遮莫去那里赔个小心，借宿一宵，明日早行。」也作「折末」、「折么」、「遮不」、「遮末」、「者末」、「占不」。
4.或许、大概。元。关汉卿《鲁斋郎》第一折：「或是流二千，遮莫徒一年，恁时节则落的几度喘。」也作「折末」、「折么」、「遮不」、「遮末」、「者末」、「占不」。

亦作“者麼”。亦作“ 者磨 ”。亦作“ 者末 ”。
(1).犹尽管；即使。 元 王实甫 《破窑记》第一折：“者莫是结就蜘蛛网，土炕芦蓆草房，那里有绣幃罗帐，您孩儿心顺处便是天堂。” 元 刘庭信 《寨儿令·戒嫖荡》曲：“假若你便铜脊梁，者莫你是铁肩膀，也擦磨成风骨担儿疮。” 元杨梓《豫让吞炭》第四折：“者磨教鼎鑊烹，鈇鉞诛，凌迟苦痛，休想俺这铁心肠半星儿改动。” 明 陈大声《醉花阴·夏日即景写怀》套曲：“者磨你重裀列鼎更如何，积玉堆金待怎么，直要把利锁名韁都顿脱。”
(2).不论。 元 无名氏 《博望烧屯》第四折：“者么你甚么物件，不问你藏在何处，我这哥哥便得知道。” 明 无名氏 《三化邯郸》第二折：“若 卢生 不打从这里过呵，徒弟使一个鸟道，者么那里，拿也拿将他来。” 明 康海 《新水令·山中写怀》套曲：“者莫你支筇雨后看，倚槛风前候，图画上桩桩儿尽有。”
(3).犹什么。 元 无名氏 《刘弘嫁婢》第一折：“我问甚么那跛臂瘸膁，者么他那眼瞎头秃。” 元 无名氏 《鸳鸯被》第三折：“从今后女孩儿每休惹他这酸丁，都是些之乎者也説合成，我道来可是者么娘七代先灵！” 明 无名氏 《粉蝶儿·妓女收心》套曲：“问甚么官人令史，者末儒流秀士、浪子人儿，但来的与两个相思字，端的是谁害相思。”
(4).或者。 元 无名氏 《黄花峪》第二折：“者末去那西天西大象口敲牙，者末待入南山寨子路我与你活拔下虎尾，可者末待遇敌军独自箇相持。” 明 康海 《粉蝶儿·秋日闲情》套曲：“者莫与野叟樵夫会茶，者莫与稚子山妻打话。”

只顾、尽管。《儒林外史》第三六回：「你作速料理你的事去，不必只管讲话了。」《红楼梦》第四四回：「里面凤姐心中虽不安，面上只管佯不理论。」也作「只顾」。

尽管；任凭。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“直饶珠宝如山岳，遮不綾罗满殿堂，煞鬼忽然来到后，阿谁能替我无常？”

1.岂不、难道不。元。无名氏《小尉迟》第三折：「父亲，您孩儿怕不要同去？争奈无寸箭之功。」《初刻拍案惊奇》卷三八：「我怕不要周全？只是关著财利上事，连夫妻两个，心肝不托著五脏的。」
2.听凭、任由。元。刘时中〈端正好。众生灵套。十煞〉：「怕不你人心奸巧，争念有造物乘除。」
3.总是、一味。元。无名氏《盆儿鬼》第一折：「我怕不在这里吃酒，不知我父亲在家，可有这样酒吃那！」
4.可能、恐怕。《西游记》第一八回：「既是远来的和尚，怕不真有些手段。」《儒林外史》第二回：「李老爹这几年在新任老爷手里，著实跑起来了，怕不一年要寻千把银子。」

尽管。《敦煌变文集·丑女缘起变文》乙卷：“天然既没红桃色，占不头盈白玉梳。”参阅 蒋礼鸿 《敦煌变文字义通释》第六篇。

任凭；尽管。 元 无名氏 《渔樵记》第一折：“总饶你似 马相如 赋《子虚》，怎比的他 石崇 家夸 金谷 。” 元张国宾《罗李郎》第四折：“总饶你满园春，万花新，争如得见当乡人。”

依然还是。如：「虽然已为人师表，但在母亲眼中你仍是个小女孩。」《红楼梦》第五二回：「王太医又来诊视，另加减汤剂。虽然稍减了烧，仍是头疼。」

只管、尽管。《三国演义》第七回：「黄祖军只顾放箭，箭已放尽。」《红楼梦》第二回：「只顾算别人家的帐，你也吃一杯酒才好。」也作「只管」。

(1).犹自管，尽管。《儒林外史》第十一回：“ 吉甫 ，你自恁空身来走走罢了，为甚么带将礼来？我们又不好不收你的。”
(2).犹自当，本当。《儒林外史》第二一回：“若説坐到天亮，我自恁要和你老人家谈谈哩，为什么要去？”

尽管主人年轻，也能使唤年老的奴仆。谓只论地位不论年龄。 元 白朴 《墙头马上》第三折：“哥哥，一岁使长百岁奴，这宅中谁敢题起个 李 字。若有一些差失，如同那 赵盾 便有灾难。”

谓显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。语本《书·周官》：“位不期骄，禄不期侈。” 孔 传：“贵不与骄期，而骄自至；富不与侈期，而侈自来，骄侈以行己，所以速亡。”《资治通鉴·唐太宗贞观十一年》：“五月，壬申， 魏徵 上疏，以为：陛下欲善之志不及於昔时，闻过必改少亏於曩日，谴罚积多，威怒微厉，乃知贵不期骄，富不期侈，非虚言也。”亦作“ 贵不召骄 ”。 唐 杜牧 《岐阳公主墓志铭》：“贵不召骄，富不期侈，是此四者，倐相首尾。”

谓赋税过重，尽管程度不同，同样是暴君的行为。 桀 ， 夏 代暴君。《孟子·告子下》：“欲重之於 尧 舜 之道者，大 桀 小 桀 也。”《公羊传·宣公十五年》：“什一者天下之中正也。多乎什一，大 桀 小 桀 。”参见“ 大貉小貉 ”。

貉 ，我国古代北方民族名。相传其实行二十税一的税制。儒家以为 尧 舜 之道为十税一，少于十税一为行 貉 之道。十四五税一为大 貉 ，十二三税一为小 貉 。见《公羊传·宣公十五年》 徐彦 疏。《孟子·告子下》：“欲轻之於 尧 舜 之道者，大 貉 小 貉 也；欲重之於 尧 舜 之道者，大 桀 小 桀 也。”亦作“ 大貊小貊 ”。《尚书大传》卷四：“古者十税一。多于十税一，谓之大 桀 小 桀 ；少于十税一，谓之大 貊 小 貊 。”