(1).割草放牧。《左传·昭公六年》：“禁芻牧採樵，不入田。”《旧五代史·唐书·庄宗纪一》：“帝令 史建瑭 以轻骑尝寇，获芻牧者二百人，问其兵数，精兵七万。” 梁启超 《本馆第一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》：“乘舆播荡，神京陆沉，天坛为芻牧之场，曹署充屯营之帐， 中国 数千年来，外侮之辱未有甚于此时者也。”
(2).放牧的人。《史记·平津侯主父列传》：“ 卜式 试于芻牧， 弘羊 擢于贾竖， 衞青 奋於奴僕， 日磾 出於降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋矣。” 唐 陆龟蒙 《村夜二篇》诗之二：“祗効芻牧言，敢防轻薄駡。”
(3).家畜。指马牛羊之类。《旧唐书·罗弘信传》：“ 存信 御军无法，侵 魏 之芻牧， 弘信 不平之。” 章炳麟 《“社会通诠”商兑》：“盖宗法社会之视外人，理同寇盗，凡皆侵其芻牧，夺其田畴而已。”

(1).兽圈。 汉 刘向 《说苑·修文》：“是以古者必有豢牢。”
(2).泛指家畜。 宋 苏轼 《次韵张安道读杜诗》：“地偏蕃怪产，源失乱狂涛；粉黛迷真色，鱼虾易豢牢。”

指家畜。《礼记·月令》：“﹝仲冬之月﹞农有不收藏积聚者，马牛畜兽有放佚者，取之不詰。”

农业和畜牧业。《史记·货殖列传》：“若至力农畜，工虞商贾，为权利以成富，大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数。”
指与农业有密切关系的家畜。通常指猪、牛、羊、马等。

比喻待人如畜禽兽，养而不敬重。 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“ 孟軻 所谓爱而不敬，豕畜之也。”按，豕畜，《孟子·尽心上》作“兽畜”。
指猪一类的家畜。 清 王韬 《代上广州冯太守书》：“其居人为奇货，辗转贩售，视同豕畜。”

(1).即家畜。《法苑珠林》卷二七：“ 晋 沙门释 法相 ， 河东 人也，常独山居，精苦为业，鸟兽集其左右，驯若家兽。”
(2).狗的异名。 清 厉荃 《事物异名录·兽畜·犬》：“《事物紺珠》：‘狗，一名义畜，一名家兽。’”

(1).依附他人而生活；亦指自己不劳动靠剥削别人而生活。《管子·八观》：“有地君国，而不务耕耘，寄生之君也。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“于是我表姊的寄生中之寄生生涯，精神苦痛不可言喻。” 巴金 《〈憩园〉法译本序》：“不劳而获的金钱成了家庭灾祸的原因和子孙堕落的机会。富裕的寄生生活使得一个年轻人淹死在河里，使得一个阔少爷病死在监牢中，使得儿子赶走父亲，妻子不认丈夫。”
(2).一种生物生活在另一种生物的体内或体外。亦指依附于他物而生长的生物。《诗·小雅·頍弁》“蔦与女萝，施于松柏” 毛 传：“蔦，寄生也。”《汉书·东方朔传》：“﹝ 郭舍人 ﹞乃覆树上寄生，令 朔 射之。” 颜师古 注：“寄生者，芝菌之类，淋潦之日，著树而生，形有周圜象窶数者，今 关中 俗亦呼为寄生。非为蔦之寄生寓木宛童有（林）﹝枝﹞叶者也。” 晋 曹摅 《赠石崇》诗：“浮萍依水，寄生附林。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·松顶生兰》：“有兰寄生，长松杈椏间，可径丈，葳蕤四垂。”
(3).寄居生存。 汉 东方朔 《七谏·初放》：“便娟之脩竹兮，寄生乎江潭。” 晋 陶潜 《读〈山海经〉》诗之七：“粲粲三珠树，寄生 赤水 阴。”
(4).犹托生。旧时迷信。指人或家畜家禽死后转生世间。《云笈七籤》卷一○二：“ 丘曾 前生万劫，已奉灵寳，功德未备，致寄生转轮，至于今日。”
(5).古代战马身上的一种装备，其形如扇如帚，树于马尻具装之上，以障蔽骑乘者的背部。《南齐书·东昏侯纪》：“帝於殿内骑马从 凤庄门 入 徽明门 ，马被银莲叶具装鎧，杂羽孔翠寄生，逐马左右衞从，昼眠夜起如平常。”《南史·齐纪上·高帝》：“时朝廷器甲皆充南讨，帝军容寡闕，乃编椶皮为马具装，折竹为寄生，夜举火进军。”
(6).引申为戎装。 明 王志坚 《表异录》卷五：“虫为寄生，军装亦名寄生。”

牛羊犬豕之类的家畜。泛指肉类食品。《孟子·告子上》：“故义理之悦我心，犹芻豢之悦我口。” 朱熹 集注：“草食曰芻，牛羊是也；穀食曰豢，犬豕是也。”《史记·货殖列传序》：“至若《诗》、《书》所述 虞 夏 以来，耳目欲极声色之好，口欲穷芻豢之味。” 宋 苏轼 《答毕仲举》：“而既饱之餘，芻豢满前，惟恐其不持去也。” 清 赵翼 《杨桐山具精馔招饮》诗：“但从芻豢选肥美，昔人烹飪有絶技。”

家畜以外的兽类。《逸周书·王会》“兹白牛” 晋 孔晁 注：“兹白牛，野兽也。”《晋书·凉后主李歆传》：“谚曰：‘野兽入家，主人将去。’” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“后言曰，尔时吾自觉如野兽，力与风雨电光猛虎战也。” 严阵 《天柱山颂》诗：“不信请看看我们茅屋里的兽皮，什么样的野兽见了它不胆寒？”

人类为了经济或其他目的而驯养的兽类，如猪、牛、羊、马、骆驼、家兔、猫、狗等。前人亦以称鸡、鸭、鹅等家禽。 清 张惠言 《书左仲甫事》：“君曰：‘天降吾民丰年，乐与父老食之，且彼家畜胡以来？’则又顿首曰：‘往耶（爷）未来，吾民之猪、鸡、鸭、鹅，率用供吏，餘者盗又取之。今视吾圈栅，数吾所育，终岁不一失，是耶为吾民畜也。’” 郭沫若 《中国史稿》第一编第三章第一节：“随着畜牧业的发展，饲养家畜已经成为重要的谋生手段，在人们的经济生活中日益占据显著的地位。”

关养家畜的地方。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终於白首，此徒圈牢之养物，非臣之所志也。”《新唐书·文艺传中·苏源明》：“不孝不忠，为苟荣冒禄，圈牢之物不若也。”

(1).丧失；丢去。 北魏 贾思勰 《齐民要术·作酱法》：“汤少则添，慎勿易汤，易汤则走失豆味，全酱不美也。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“你自作自受，你干坏了事，走失了丹，是应得的。”《孽海花》第六回：“这贼既然藏在你床背后，你回去看看，走失什么没有？”
(2).逃走；逃失。《水浒传》第三九回：“如不要活的，恐防路途走失，就於本处斩首号令。”《西游记》第六六回：“ 弥勒 道：‘一则是我不谨，走失人口；二则是你师徒们魔障未完，故此百灵下界，应该受难。我今来与你收他去也。’”
(3).指人或家畜迷途不返而不知其下落。《二刻拍案惊奇》卷十九：“从此又添了牲口，恐怕走失，饮食无暇。”

反刍家畜。亦有野生者。毛多黑褐色或黑白花斑，尾毛蓬生似帚，下腹、肩、股、胁等部密生长毛。耐寒，腿短，在崇山峻岭间善驮运。毛可制披衣、帐篷和绳索，绒可制毡。原产 亚洲 中部山地。是我国 青藏高原 地区主要的力畜。古人取其尾毛以为旌旄，后又以为帽缨。 明 郭登 《甘州即事》诗：“牦牛互市番氓出， 宛 马临关 汉 使回。” 明 李时珍《本草纲目·兽二·牦牛》：“牦牛出 甘肃 临洮 ，及西南徼外，野牛也。人多畜养之。状如水牛，体长多力，能载重，迅行如飞，性至粗梗。髀膝尾背胡下皆有黑毛，长尺许。其尾最长，大如斗。亦自爱护，草木钩之则止而不动。古人取为旌旄，今人以为缨帽……《山海经》云：‘ 潘侯之山 有旄牛，状如牛而四足节生毛。’即此也。” 郭小川 《春歌》之一：“ 西藏 的牦牛， 内蒙 的骆驼，早像春风一般巡视过高原和沙漠。”
犛牛：野牛。形状毛尾全同牦牛，但比牦牛大。一说即牦牛。《山海经·中山经》：“东北百里，曰 荆山 ……其中多犛牛。” 郭璞 注：“旄牛属也，黑色，出西南徼外也。”《新唐书·吐蕃传上》：“其宴大宾客，必驱犛牛使客自射，乃敢馈。” 明 李时珍《本草纲目·兽二·犛牛》：“犛牛出西南徼外，居深山中野牛也，状及毛尾俱同牦牛。牦小而犛大，有重千斤者…… 唐 宋 西徼诸州贡之。”参见“ 牦牛 ”。
氂牛：即牦牛。体矮身健，毛长，色多黑、深褐或黑白花斑。耐寒，耐粗饲。尾毛蓬生，可作旌旄。《汉书·郊祀志上》：“ 泰一 所用，如 雍 一畤物，而加醴枣脯之属，杀一氂牛以为俎豆牢具。” 颜师古 注：“西南夷长尾髦之牛也。” 唐 杜甫 《锦树行》：“青草萋萋尽枯死，天马跛足随氂牛。”

养家畜的圈。《唐律疏议·户婚·妄认盗卖公私田》：“《贼盗律》云：‘阑圈之属，须絶离常处；器物之属，须移徙其地。’”

耕种畜牧。《史记·越王勾践世家》：“復约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。”
用于耕作的家畜。如牛、马等。