(1).规定的限度。《六韬·农器》：“丈夫治田有亩数，妇人织紝有尺度。”
(2).引申为准则、法度。 唐 李涉 《题清溪鬼谷先生旧居》诗：“常闻先生教，指示 秦 仪 路。二子才不同，逞词过尺度。” 宋 苏洵 《与梅圣俞书》：“惟其平生不能区区附合有司之尺度，是以至此穷困。” 郭澄清 《大刀记》第十九章：“衡量一个人的能力大小，不能用年龄做为尺度。”
(3).指计量长度的定制。《宋书·律历志上》：“ 勗 又以 魏 杜夔 所制律吕，检校太乐、总章、鼓吹八音，与律乖错，始知 后汉 至 魏 ，尺度渐长於古四分有餘。”《宋史·律历志一》：“ 乾德 中，又禁民间造者。由是尺度之制尽復古焉。” 明 王鏊 《震泽长语·音律》：“臣依 周 法，以秬黍校定尺度，长九寸，虚径三分，为黄钟之管。”
(4).犹尺寸，尺码。 唐 杜甫 《桃竹杖引赠章留后》：“江心磻石生桃竹，苍波喷浸尺度足。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷三：“ 元 又登 岱 顶见无字碑，碑之高广厚，尺度一如 琅邪臺 碑。”

(1).定制。指某一产品经双方协商同意、签订合同，甲方预付部分货款、乙方负责制造。 清 曾纪泽 《游观英德局厂情形片》：“查佛尔鏗即出使 德国 大臣 许景澄 订製立甲快船之局，刷子科夫即臣订製水雷以供 英 厂近製快船所用之局。” 张楚琨 《忆流亡中的郁达夫》：“花一百多盾订制数十个发酵用的大木桶、大玻璃瓶和土法蒸馏锅。”
(2).制订。 范文澜 《中国近代史》第三章第四节：“ 太平天囯 政制、军制、历法都是 冯云山 订制。”

(1).古代用以掸拭尘埃和驱赶蚊蝇的器具。《警世通言·王安石三难苏学士》：“﹝ 荆公 ﹞亲手於鹊尾瓶中，取拂尘将尘拂去，儼然如旧。”《红楼梦》第三回：“旁边丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕， 李紈 、 凤姐 立於案边布让。” 老舍 《老张的哲学》第二七：“﹝ 兰先生 ﹞手里一把白马尾拂尘，风儿吹过，绸大衫在下部飘起，白拂尘遮满前胸，长头发散在项后，上中下三部迎风飘舞，真是飘然欲仙。”
(2).封建时代皇室卤簿仪仗之一。按等级各有定制。《清会典图·舆卫二·卤簿二》：“皇帝卤簿拂尘，朱氂为之，长二尺，结於木柄，柄长二尺一寸二分，围一寸五分七釐，通髤以金，上饰鏤金龙首二寸五分，衔小金鐶以缀拂，下饰鏤金龙尾三寸三分，末属金鐶，垂朱緌。”
(3).掸除尘埃。 晋 无名氏 《白紵舞歌诗》之一：“袍以光躯巾拂尘，制以为袍餘作巾。” 唐 杜甫 《从事行赠严二别驾》诗：“乌帽拂尘青骡粟，紫衣将炙緋衣走。”
(4).洗尘。谓设宴慰劳远方来人。 元 乔吉 《金钱记》第一折：“今日小官在於私宅，聊备蔬酌，与 飞卿 拂尘。” 元 吴昌龄《张天师》第一折：“早安排异品奇珍，与姪儿权且拂尘。” 明 张四维 《双烈记·归省》：“我儿途路辛苦， 赛多娇 看酒，为你姐姐拂尘。”

(1).宽厚谦恭的人。《诗·小雅·小宛》：“温温恭人，如集于木。” 晋 卢谌 《赠刘琨》诗：“温温恭人，慎终如初。”
(2).古时命妇封号之一。 宋徽宗 政和 三年定制，中散大夫至中大夫之妻封恭人，亦为 元 六品、 明 清 四品官员之妻的封号。如系赠封母或祖母，则称太恭人。又 清 制：宗室之奉恩将军妻亦封恭人。后多用作对官员妻子的尊称。《水浒传》第三二回：“我看这娘子説来，是个朝廷命官的恭人。”《清平山堂话本·李元吴江救朱蛇》：“ 王安 辞了本官，不一日，至 陈州 ，参见恭人，呈上家书。”

僧道自称的谦辞。 晋 、 南北朝 时，朝廷定制僧人自称贫道。 唐 以后僧人改称贫僧，道士谦称“贫道”。《晋书·王坦之传》：“初， 坦之 与沙门 竺法师 甚厚，每共论幽明报应，便要先死者当报其事。后经年，师忽来云：‘贫道已死，罪福皆不虚。惟当勤修道德，以升济神明耳。’言讫不见。”《法苑珠林》卷七五引 南朝 齐 王琰 《冥祥记·蒋小德》：“难云：‘贫道自出家来，未尝饮酒。’” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“ 晋 宋 间，佛学初行，其徒犹未有僧称，通曰道人……‘贫道’亦是当时仪制，定以自名之辞，不得不称者，疑示尊礼，许其不名云尔，今乃反以名相呼而不讳，盖自 唐 已然，而‘贫道’之言废矣。” 明 郎瑛 《七修类稿·事物六·郑老遇仙》：“顷间，见一黄冠丰体长髯者，飘飘然至神前而揖，徘徊乃出。 郑 曳其裾，恳以求度，黄冠曰：‘贫道无能，偶遇神祠，特入瞻仰，何以度汝？’”《花月痕》第四八回：“ 采秋 便问道：‘炼师何来？’道姑笑道：‘贫道云游之人，脚跟无定，是从来处来。’”

(1).拟定制度或法式。《鹖冠子·道瑞》：“圣人之功，定制於冥冥。”《汉书·贾谊传》：“割地定制，令 齐 、 赵 、 楚 各为若干国。” 唐 李华 《含元殿赋》：“图正殿之逌居，规崇山而定制。” 清 李渔 《闲情偶寄·饮馔·蔬食》：“竹法慎初，不可草草定制。”
(2).确定的制度、规则。《后汉书·应劭传》：“杀人者死，伤人者刑，此百王之定制，有法之成科。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“诸王宫教授入谢祖宗时，偶因便殿不御袍带见之，至今教授入谢，必俟上入内解袍带，復出见之。有司皆以为定制也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第二节：“从此盐铁官营成为定制。”

明 代官吏实习制度。 明 初定制，国子监生学习至一定年限，分拨到政府各部门实习吏事，称“歷事”。实习凡三月，经考核，上等者报吏部候补，但须回监再学习一年，始正式授官。 清 初因承 明 制。《清史稿·选举志一》：“积分歷事之法，国初行之。监生坐监期满，拨歷部院练习政体。三月考勤，一年期满送廷试。”

古代祭祀时所供之缯帛。帛的长宽皆有定制，因称“制币”。《仪礼·既夕礼》：“赠用制币玄纁束。” 郑玄 注：“丈八尺曰制。”《晋书·武帝纪》：“詔以制币告于太庙。” 宋 苏轼 《北岳祈雨祝文》：“敢以制币、茶果，清酌之奠，敢昭告于 北岳 安天元圣帝 。” 王国维 《释币上》：“或广三尺二寸，长三丈六尺是为制币。”

登科，及第。 唐 贾岛 《送雍陶及第归成都宁亲》诗：“同日昇科士，谁同膝下荣？”
明 清 定制谓开垦荒地，满规定年限(水田六年，旱田十年)后，就按照普通田地收税条例征收钱粮。科，科税。 明 范濂 《云间据目抄》卷四：“苟可修復故道，不妨动众劳民，万一不可，亦藉升科补之。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第二十》：“则歷任州县升科，以达于户部矣。” 章炳麟 《代议然否论》：“而 新疆 与东三省，其陇亩往往未升科，纵升科亦必不能过 辰 沅 。”

(1). 明 制，凡按 洪武 定制所设官吏皆用方印，未入流各官则用条记。其后因事添设，则由朝廷颁发关防治事。 清 代称“鈐记”。 清 俞正燮 《癸巳类稿·俄罗斯专辑》：“伪书用印两颗，鈐盖不合式，又非边界头目鈐记。” 清 俞樾 《茶香室续钞·印关防条记》：“ 明 沈德符 《野获编》云：本朝印记，凡为祖宗朝额设者，俱方印，而未入流则用条记。其后因事添设，则赐关防治事，即督抚大臣及总镇大帅亦然。按，此三者与今制同，惟条记之名今作鈐记。”
(2).指机关公章。 邓洪 《山中历险记》：“我什么也没有携带，只把一颗保卫局的钤记和一些机密文件包好扎在腰带上。”

清 代武官名。初为额外委派，后成定制。外委千总，正八品；外委把总，正九品；额外外委，从九品。《儒林外史》第四十回：“ 木耐 见了少保，少保问他些情节，赏他一个外委把总做去了。”《官场现形记》第三十回：“每一营之中，有营官，有哨官。营官都是记名提、镇；哨官则自副、参、游以下以至千、把、外委都有在内。”

清 乾隆 间定制：驻 藏 大臣及笔帖式，皆选京官充任，三年一调；本俸仍在京支领，入 藏 后，月给贴补折色银，称“丰折”。《卫藏通志·条例·职掌》：“应支驻 藏 大臣两衙门每月丰折加增及通译口粮，共银四百四十三两零。又应支司员笔帖式二员，每月丰折、通事口粮，共银八十五两九钱零。”

唐 宋 时定制，元宵准于京师及各郡放灯三夜(正月十四、十五、十六日)。 宋 张咏 帅 蜀 ，增十三日一夜灯，不敢明言四夜灯，谓之挂搭灯。其后诸郡有多至五夜者。参阅 宋 吕原明 《岁时杂记》、 宋 陈元靓 《岁时广记·上元上》。

清 乾隆 以后定制，三科以上会试不中的举人，挑取其中一等的以知县用，二等的以教职用。六年举行一次，意在使举人出身的有较宽的出路，名为大挑。挑选的标准多重形貌，相传有“同田贯日气甲由申”八字诀，合于前四字形貌者为合格。例如长方面型为“同”，方面型为“田”，身体长大为“贯”，身体匀称为“日”。 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·治赋》：“余友 陈春嘘 名 昶 ，以举班大挑得知县，分发 浙江 。” 清 吴敏树 《先考行状》：“次即 敏树 ， 道光 壬辰举人，大挑二等，候补教諭。”

清 代专作漕运经费的赋银。 顺治 初定制：漕船至 天津 起剥，分运至 通州 ，设红剥船六百只，每船给田十顷，收租赡船，免其征科。 康熙 三十九年裁革，将原田按亩起科，归入地丁奏销；仍照原收租数，分派各省，于漕粮项下编征，解粮道库支发，称红剥银。凡置造垡船器具及夫役工食等项费用，于红剥银内动支，馀剩之银，分给运军，以备剥浅之用。参阅《清会典事例·户部·剥船》。