关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:气味(氣味)  拼音:qì wèi
1.芳香或臭恶的味道。唐。杜甫 谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶诗:「山瓶乳酒下青云,气味浓香幸见分。」《红楼梦》第六回:「只闻一阵香扑了脸来,竟不辨是何气味。」
2.景况、情形。唐。白居易 寒食江畔诗:「还似往年春气味,不宜今日病心情。」
3.脾气与志趣。宋。范成大 元日山寺诗:「少年豪壮今如此,略与残僧气味同。」
4.神态。《老残游记》第二回:「但觉那人气味倒还沉静,出得台来,并无一语。」
5.中医指药的寒热温凉为气,辛酸甘苦为味。
《國語辭典》:声音(聲音)  拼音:shēng yīn
物体振动或说话时所发出的声响。《三国演义》第六三回:「张飞见严颜声音雄壮,面不改色,乃回嗔作喜,下阶叱退左右。」《儒林外史》第二一回:「我打从学堂门口过,听见念书的声音好听。」
《漢語大詞典》:骧首(驤首)
(1).抬头。 汉 邹阳 《上书吴王》:“臣闻蛟龙驤首奋翼,则浮云出流,雾雨咸集。” 唐 杜甫 《赠别贺兰銛》诗:“老驥倦驤首,苍鹰愁易驯。” 清 梁章钜 浪迹丛谈·下河舟中杂诗:“海城童叟齐驤首,信有天边小聚星。”
(2).比喻意气轩昂。 唐 钱起 《送孙十尉温县》诗:“云衢有志终驤首,吏道无媒且折腰。”
分類:抬头喻意
《國語辭典》:昆玉  拼音:kūn yù
称人兄弟的敬词。《西游记》第四三回:「我且饶你这次:一则是看你昆玉分上;二来只该怪那厮年幼无知,你也不甚知情。」也作「昆玉」。
《國語辭典》:昆玉(崑玉)  拼音:kūn yù
1.昆崙山所产的美玉。用以比喻心志高洁、文章精美或人才杰出。《文选。刘孝标。辩命论》:「琎则志烈秋霜、心贞昆玉。」
2.陆机兄弟生于昆山,后人便以昆玉来敬称别人兄弟。如:「多年不见,不知贤昆玉近来可好?」也作「昆玉」。
《國語辭典》:道谋(道謀)  拼音:dào móu
与路人商量,则意见纷歧,毫无功效。《诗经。小雅。小旻》:「如彼筑室于道谋,是用不溃于成。」
《漢語大詞典》:月中人
月中仙子。亦比喻意中美人。 唐 薛曜 《子夜冬歌》:“借问月中人,安得长不老。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折:“月色溶溶夜,花阴寂寂春。如何临皓魄,不见月中人。”
《國語辭典》:心波  拼音:xīn bō
像波浪一样相续不绝的意念。如:「心波不兴,静如古井。」
《漢語大詞典》:合调(合調)
(1).谓音律、音节和谐。 明 谢榛 四溟诗话卷三:“夫平仄以成句,抑扬以合调。”
(2).比喻意气相投。 清 曹寅 《雪斋梦游渔村和桐初留别诗》:“贫士孤云元合调,祁寒厄闰费乘除。”
《漢語大詞典》:苕颖(苕穎)
(1).草花和禾穗。亦泛指植物的花、穗及其茎。 唐 刘禹锡 《畬田作》诗:“苍苍一雨后,苕颖如云发。” 王闿运 《桂颂》序:“嗟此桂枝,依柯分命,独能苕颖不悴,飞馨流艳。”
(2).文选·陆机〈文赋〉:“或苕发颖竖,离众絶致。” 吕向 注:“谓思得妙音,辞若苕草华发,颖禾秀竖,与众辞离絶,致於精理。”后因以“苕颖”比喻意旨文辞之精妙特出者,或特出之事物。 黄侃 《论学杂著·礼学略说》:“羣书之中,搴其苕颖,则 江氏 周礼疑义举要,融会 郑 注而参以新説。”
《漢語大詞典》:金断(金斷)
比喻意志坚决。语本易·繫辞上:“二人同心,其利断金。” 孔颖达 疏:“金是坚刚之物,能断而截之,盛言利之甚也。” 元 许有壬 《送马明初教授南归二十韵》:“心既同金断,胶因向漆投。” 明 何景明 《石斋歌》:“海内完名已玉成,平生贞志同金断。”
《國語辭典》:假意  拼音:jiǎ yì
非出自本心的情意。《三国演义》第二八回:「策观书大怒,斩其使,遣人假意请许贡议事。」《红楼梦》第五七回:「姨妈既这么说,我明日就认姨妈做娘。姨妈若是弃嫌不认,便是假意疼我了。」
《漢語大詞典》:兰味(蘭味)
《易·繫辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”后遂以“兰味”喻意气相投。 唐 骆宾王 《上梁明府启》:“志合者蓬心可采,情谐者兰味寧忘。”
《国语辞典》:百鍊铁(百鍊铁)  拼音:bǎi liàn tiě
精鍊的钢铁。比喻意志很坚强。也作「百鍊刚」、「百鍊钢」。
《漢語大詞典》:齰牙
上下齿不相值。比喻意见不合。 唐 孟郊 《哭李丹员外并寄杜中丞》诗:“生死方知交态存,忍将齚齖报幽魂。十年同在 平原 客,更遣何人哭寝门。”
《漢語大詞典》:以水投石
比喻意见相左,不能为对方所接受。 三国 魏 李康 《运命论》:“其言也。如以水投石,莫之受也。”参见“ 以石投水 ”。
《國語辭典》:以石投水  拼音:yǐ shí tóu shuǐ
比喻互相契合。《文选。李康。运命论》:「张良受黄石之符,诵三略之说,以游于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也。及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。」宋。张君房《云笈七签。卷五九。延陵君修养大略》:「上等之士,本性虚闲,用志清雅,发言合道,履行无瑕。如此之人,有前代之资,以石投水,无所比之也。」