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《漢語大詞典》:喈喈
(1).象声词。禽鸟鸣声。《诗·周南·葛覃》:“黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十三:“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思情。” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之三:“沉卧失晓旦,喈喈闻鸣鸡。”
(2).象声词。钟、铃等的声音。《诗·小雅·鼓钟》:“鼓鐘喈喈, 淮水 湝湝。”《诗·大雅·烝民》:“四牡騤騤,八鸞喈喈。” 茅盾 《子夜》九:“警笛声接连喈喈地叫。”
(3).象声词。啼哭声。 唐 孟郊 《送淡公》诗之六:“江湖有故庄,小女啼喈喈。”
(4).和洽。尔雅·释训:“噰噰喈喈,民协服也。” 汉 扬雄 《太玄·众》:“躆战喈喈,恃力作王也。”
(5).风雨疾速貌。 唐 元稹 《痁卧闻幕中诸公徵乐会饮因有戏呈三十韵》:“穹苍真漠漠,风雨漫喈喈。”
《漢語大詞典》:允协(允協)
(1).确实符合。书·说命:“王忱不艰,允协于先王成德。” 孔 传:“王心诚不以行之为难,则信合於先王成德。”后汉书·方术传·谢夷吾:“ 殷 周 虽有 高宗 、 昌 、 发 之君,犹赖 傅説 、 吕望 之策,故能克崇其业,允协大中。”
(2).和洽。晋书·儒林传·杜夷:“ 汉武 钦贤,俊彦响应,故能允协时雍,敷崇盛化。” 南唐 张绍 《冲佑观》诗:“明明我后,允协昌基。” 清 陆以湉 冷庐杂识·尊师重道:“庶乎允协,足副朕尊崇先师至圣之意。”
(3).恰当,适当。 清 梁绍壬 两般秋雨盦随笔·酒祀典:“愚谓以 宣尼 为饮宗,终觉侮圣,不若推 靖节先生 为尊,而诸子中再另选一人祀之,较为允协。”清史稿·礼志三:“帝曰:‘ 戴圣 、 何休 非纯儒……视 郑康成 淳质深通者有间,其他诸儒是否允协,应再确议。’”
《漢語大詞典》:翔洽
(1).周遍。 明 董其昌 《少司徒方采山公九十寿序》:“今天子久道成化,和气翔洽。” 清 曾国藩 《户部员外郎彭君墓表》:“断狱八百,民誉翔洽。”
(2).和洽。 清 刘大櫆 《送张闲中序》:“元首股肱,联为一体,至治翔洽,感格幽冥。” 王闿运 《〈桂阳州志〉序》:“圣朝德教翔洽,几三百岁。”
分類:周遍和洽
《漢語大詞典》:和通
(1).调和;和畅。鬼谷子·阴符:“安静五臟,和通六腑。” 宋 李廌 《师友谈纪》:“四肢百骸,无不和通。”
(2).中和通达。《韩诗外传》卷三:“曰:‘不竞不絿,不刚不柔。’中庸和通之谓也。”
(3).和洽。 汉 王粲 《赠士孙文始》诗:“和通箎塤,比德车辅。”
(4).通好。后汉书·张奂传:“潜诱 乌桓 ,阴与和通,遂使斩 屠各 渠帅,袭破其众。”
《漢語大詞典》:允叶
和洽。北史·薛孝通传:“奉以为主,天人允叶。”
分類:和洽
《漢語大詞典》:浃和(浹和)
和洽。 唐 韩愈 《新修滕王阁记》:“其岁九月,人吏浹和。”
分類:和洽
《漢語大詞典》:调融(調融)
和洽。 蔡锷 《复尹昌衡罗纶电》:“惟现在 清帝 退位,南北调融,北伐计划当有变更。”
分類:和洽
《漢語大詞典》:和惬(和愜)
犹和洽。 唐 无名氏 《律吕相召赋》:“天理不奸,物情和愜。”
分類:和洽
《漢語大詞典》:邕睦
和睦;和洽。邕,通“ 雍 ”。晋书·王湛传:“恭顺无为,则盛德日新;亲杖贤能,则政道邕睦。”旧唐书·孙伏伽传:“但是无义之人,及先来无赖,家门不能邕睦,及好奢华驰猎驭射,专作慢游狗马声色歌舞之人,不得使亲而近人也。”
分類:和睦和洽
《漢語大詞典》:凤鸣(鳳鳴)
(1).凤凰鸣唱。比喻优美的乐声。 汉 刘向 列仙传·萧史:“ 萧史 者, 秦穆公 时人也。善吹簫……日教 弄玉 作凤鸣。居数年,吹似凤声。”
(2).凤凰鸣唱。比喻夫妻感情和洽。 宋 吴坰 五总志:“白屋同愁,已失凤鸣之侣;朱门自乐,难容乌合之人。”参见“ 凤鸣朝阳 ”。
《漢語大詞典》:凤鸣朝阳(鳳鳴朝陽)
《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈;梧桐生矣,于彼朝阳。”后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·赏誉:“君兄弟龙跃云津, 顾彦先 凤鸣朝阳。”新唐书·韩瑗传:“帝造奉天宫,御史 李善感 始上疏极言,时人喜之,谓之‘凤鸣朝阳’。”
分類:贤才遇时
《漢語大詞典》:雍雍
(1).鸟和鸣声。北齐书·高元海传:“先是童謡云:‘中兴寺内白鳧翁,四方侧听声雍雍,道人闻之夜打鐘。’”参见“ 雝雝 ”。
(2).声音和谐。礼记·少仪:“鸞和之美,肃肃雍雍。” 汉 蔡邕 《祖饯祝》:“鸞鸣雍雍,四牡彭彭,君既升舆,道路开张。” 王闿运 《上征赋》:“明执轡而虔恭,铃雍雍而徐动。”
(3).和洽貌;和乐貌。汉书·王莽传上:“是以四海雍雍,万国慕义,蛮夷殊俗,不召自至。” 宋 叶适 《北斋》诗之一:“友朋坐雍雍,燕雀鸣草草。” 清 王韬 《变法下》:“在其国内,各事其事,各业其业,雍雍然,其气静謐而专壹,故国易以治。”
(4).犹雍容,从容大方。太平广记卷四四引 唐 薛渔思 《河东记》:“既及弱冠,仪形甚都,举止雍雍,可为人表。” 茅盾 《劫后拾遗》四:“他雍雍然踱到一个壁角的座位去。”
《漢語大詞典》:欢洽(歡洽,懽洽)
欢乐和洽。 汉 傅毅 《舞赋》:“於是欢洽宴夜,命遣诸客。” 唐 高适 《九曲词》:“到处尽逢欢洽事,相看总是太平人。”《三国演义》第五五回:“当夜 玄德 与 孙夫人 成亲,两情欢洽。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》:“我看见一位穿灰色军装的人和一位年青的女人在那里很欢洽地谈笑。”
懽洽:欢悦和睦。 宋 俞文豹 《吹剑四录》:“ 真宗 东封还,大酺,见都城士女懽洽。” 宋 陈鹄 耆旧续闻卷七:“ 曹 与女罗觴豆,献酬懽洽。”
《漢語大詞典》:吁咈
(1).语本书·尧典:“帝曰:‘咨!四岳,汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。下民其咨,有能俾乂?’僉曰:‘於! 鯀 哉。’帝曰:‘吁!咈哉,方命圮族。’岳曰:‘异哉,试可乃已。’帝曰:‘往!钦哉。’九载,绩用弗成。” 孔 传:“凡言吁者,皆非帝意。” 蔡沉 集传:“咈者,甚不然之之辞。”后以“吁咈”表示不以为然之意。 唐 李商隐 《井泥四十韵》:“ 禹 竟代 舜 立,其父吁咈哉。”
(2).谓君臣和洽。 清 黄宗羲 《子刘子行状》上:“得一 陈子壮 之忠,而又以过戇坐辜,使朝宁无吁咈之风。”参见“ 吁咈都俞 ”。
《漢語大詞典》:吁咈都俞
书·尧典:“帝曰:‘吁!咈哉!’”又《益稷》:“ 禹 曰:‘都!帝,慎乃在位。’帝曰:‘俞!’”吁,不同意;咈,反对;都,赞美;俞,同意。本以表示 尧 、 舜 、 禹 等讨论政事时发言的语气,后用以赞美君臣间论政之和洽。 清 昭梿 啸亭杂录·赵泰安:“公亦以古大臣自期,一时吁咈都俞,朝野传为盛事。”亦省作“ 吁俞 ”。 宋 苏轼 《刑赏忠厚之至论》:“故其吁俞之声,欢忻惨戚,见於 虞 、 夏 、 商 、 周 之书。” 宋 徐度 却扫编卷中:“一时画诺虽云旧,晚岁吁俞本自公。”
《漢語大詞典》:和洽
安定融洽;和睦融洽。史记·屈原贾生列传:“ 贾生 以为 汉 兴至 孝文 二十餘年,天下和洽,而固当改正朔,易服色。” 唐 张九龄 《上封事》:“陛下圣化从此不宣,皆由不重亲人之选,以成其弊,而欲天下和洽,固不可得也。” 元杨梓《豫让吞炭》第二折:“和你是剜心摘胆两事家,怎肯有喜悦和洽?”《封神演义》第二七回:“教化大行,天下和洽。”
《漢語大詞典》:和理
(1).中和之道。庄子·缮性:“古之治道者,以恬养知……知与恬交相养,而和理出其性。” 成玄英 疏:“知之与恬交相养也,斯则中和之道,存乎寸心,自然之理,出乎天性。” 三国 魏 嵇康 《养生论》:“守之以一,养之以和,和理日济,同乎大顺。” 章炳麟 《论式》:“﹝ 魏 晋 之文﹞守己有度,伐人有序,和理在中,孚尹旁达,可以为百世师矣。”
(2).谓处事和洽而得当。礼记·昏义:“妇顺备而后内和理,内和理而后家可长久也。” 马睎孟 曰:“和则有理,理则有义。”南史·刘孺传:“﹝ 孺 ﹞出为 晋陵 太守,在郡和理,为吏人所称。”