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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：自见（自見）　　拼音：zì xiàn
自我炫耀、表现。三国魏。曹丕 典论论文：「夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。」《文选。嵇康。与山巨源绝交书》：「足下度内耳，不可自见好章甫，强越人以文冕也。」
分類：自见自我自我表白表白自然犹自然可显露自知可见自己
《國語辭典》：宛宛　　拼音：wǎn wǎn
1.盘旋屈曲的样子。《文选。司马相如。封禅文》：「宛宛黄龙，兴德而升。」
2.山路蜿蜒曲折。唐。张祜〈车遥遥〉诗：「碧川迢迢山宛宛，马蹄在耳轮在眼。」
3.柔弱的样子。清。纳兰性德〈秋千索。渌水亭春望〉词：「烟丝宛宛愁萦挂，剩几笔晚晴图画。」
分類：真切盘旋细弱山川缠绵屈曲可见道路蜿蜒曲折清楚
《國語辭典》：名相　　拼音：míng xiàng
有名的宰相。《宋史。卷三一一。吕夷简传》：「后配食仁宗庙，世为名相。」《三国演义》第五回：「袁本初四世三公，门多故吏，汉朝名相之裔，可为盟主。」
分類：名相佛教语有名宰相可见
《國語辭典》：发光（發光）　　拼音：fā guāng
1.放射光辉。唐。李贺〈日出行〉：「白日下昆崙，发光如舒丝。」
2.分送完了，什么也没剩下。如：「免费供人使用的试用品，一下就发光了。」
分類：发光散发发出精彩可见价值明亮
《漢語大詞典》：近效
谓近时可见的功效。 宋 苏轼 《既醉备五福论》：“视民如视其身，待其至愚者如其至贤者，是谓至诚，至诚无近效，要在于自信而不惑。是谓不欲速，不欲速则能久，久则功成。” 明 文徵明 《明故湖广右参议东阳卢君墓碑》：“一则假夷而近效可收，一则助夷攻夷，而祸本斯拔矣。”
分類：近时时可可见功效
《漢語大詞典》：近用
谓近期可见的效用。《后汉书·伏湛侯霸等传论》：“ 君房 入朝，先奏宽大之令。夫器博者无近用，道长者其功远，盖志士仁人所为根心者也。”
分類：近期可见效用
《國語辭典》：一线天（一線天）　　拼音：yī xiàn tiān
两崖相夹，上头仅存一线可见天，或洞穴深邃，只透一线光等的特殊地形。如屏东恒春垦丁国家公园内即有一线天的景观。
分類：洞窟仅可可见一缕
《漢語大詞典》：圣事（聖事）
(1).圣人之事。谓 孔子 弟子学习的成果和表现。 晋 葛洪 《抱朴子·辨问》：“ 孔子 门徒，‘达者七十二，而各得圣人之一体’，是圣事有剖判也；又云‘ 颜渊 具体而微’，是圣事有厚薄也。”
(2).基督教的重要礼仪。该教认为它借助一定可见的形式赋予领受者不可见的基督的宠爱和保佑。具体内容有圣洗、坚振、告解、圣体、终傅、神品、婚配等七件。各教派不尽相同，如新教一般只承认洗礼(圣洗)与圣餐(圣体)为圣事。 许地山 《缀网劳蛛》：“别的事情，也许她会忘记，惟独这圣事是她所不敢忽略的。”
分類：基督基督教圣人礼仪孔子弟子子学学习借助成果和表可见赋予领受不可宠爱保佑
《漢語大詞典》：下中天
拱极天体经过可见天极与地平线之间的那一部分天球子午圈
天体每天两次经过观测者的子午圈,其中离天顶较远的一次
分類：天体每天两次可见见天观测天极与地地平线子午天球
《漢語大詞典》：戴气（戴氣）
罩在太阳之上的黄气。日晕时可见。 唐 元稹 《辨日旁瑞气状》：“伏以五色庆云，盖是小瑞，戴气抱珥，所谓殊祥。”《宋史·天文志五》：“凡黄气环在日左右为抱气；居日上为戴气，为冠气；居日下为承气，为履气。”《清史稿·天文志十三》：“日生戴气者， 顺治 二年十一月辛亥。”
分類：黄气日日晕时可可见
《漢語大詞典》：光觌（光覿）
谓其光采昭然可见。 晋 陆云 《移书太常府荐张赡》：“探微集逸，思心洞神，论道属书，篇章光覿。”
分類：光采昭然然可可见
《國語辭典》：卷层云（卷層雲）　　拼音：juǎn céng yún
状如白绢的云幕，高而薄。是由大面积的温暖潮湿空气，在六至七千公尺以上的高空，使水汽凝结而成。当日光或月光透过时，周围会产生光环。往往是阴雨天气的前兆。
分類：绢丝丝状透明云层可见日月轮廓分辨
《国语辞典》：齿冠（齿冠）　　拼音：chǐ guān
通常用于描述牙齿露出于牙龈上肉眼可见的部分，解剖学上则特指牙本质牙釉质交界线之上的构造。也称为「牙冠」。
分类：齿冠描述牙齿露出牙龈肉眼可见
《漢語大詞典》：外痈（外癰）
指发于体表肉眼可见到的各种化脓性感染。
分類：发于体表肉眼可见见到化脓性感感染
《国语辞典》：瘦筋巴骨　　拼音：shòu jīn bā gǔ
形容人很瘦，筋、骨都突出可见。如：「看到灾区的那些孩童个个饿成瘦筋巴骨，实在令人痛心。」
分类：突出可见