《漢語大詞典》:名胜(名勝)
《漢語大詞典》:古迹(古蹟)
亦作“ 古跡 ”。亦作“ 古蹟 ”。
(1).古代遗迹。多指建筑物或其残迹。 唐 李白 《登金陵冶城西北谢安墩》诗:“ 冶城 访古迹,犹有 谢安墩 。”迹,一本作“ 跡 ”。《武王伐纣平话》卷中:“ 姬昌 望西北寨山偷路日夜而走不止。今古迹在 黄河 南岸上是 姬昌庙 。” 明 徐渭 《礼书总论》:“志古跡,以不忘其贤有德者也。” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》:“我们要保存 清 故宫,不过不将它当作皇宫,却是作为历史上的古迹看。”
(2).指古人的法书墨迹。《南齐书·王僧虔传》:“﹝ 太祖 ﹞示 僧虔 古迹十一袠,就求能书人名。”《隋书·经籍志一》:“又聚 魏 已来古跡名画,於殿后起二臺,东曰 妙楷臺 ,藏古跡;西曰 寳蹟臺 ,藏古画。” 元 陆友仁 《砚北杂志》卷上:“ 唐 人临模古迹,得其形似,而失其气韵。” 清 周亮工 《与倪闇公》书:“﹝书家﹞得数行古蹟,如行师佩 玄女 兵符。”
(1).古代遗迹。多指建筑物或其残迹。 唐 李白 《登金陵冶城西北谢安墩》诗:“ 冶城 访古迹,犹有 谢安墩 。”迹,一本作“ 跡 ”。《武王伐纣平话》卷中:“ 姬昌 望西北寨山偷路日夜而走不止。今古迹在 黄河 南岸上是 姬昌庙 。” 明 徐渭 《礼书总论》:“志古跡,以不忘其贤有德者也。” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》:“我们要保存 清 故宫,不过不将它当作皇宫,却是作为历史上的古迹看。”
(2).指古人的法书墨迹。《南齐书·王僧虔传》:“﹝ 太祖 ﹞示 僧虔 古迹十一袠,就求能书人名。”《隋书·经籍志一》:“又聚 魏 已来古跡名画,於殿后起二臺,东曰 妙楷臺 ,藏古跡;西曰 寳蹟臺 ,藏古画。” 元 陆友仁 《砚北杂志》卷上:“ 唐 人临模古迹,得其形似,而失其气韵。” 清 周亮工 《与倪闇公》书:“﹝书家﹞得数行古蹟,如行师佩 玄女 兵符。”
《漢語大詞典》:名迹(名蹟)
亦作“ 名跡 ”。亦作“ 名蹟 ”。
(1).声名与业绩。《汉书·张安世传》:“ 安世 曰:‘明主在上,贤不肖较然,臣下自修而已,何知士而荐之?’其欲匿名迹远权势如此。”《穆天子传》卷三:“天子遂驱升于 弇山 ,乃纪名迹于 弇山 之石。” 唐 元结 《漫问相里黄州》诗:“志业岂不同,今已殊名跡。” 唐 韩愈 《薛公墓志铭》:“尚书娶 吴郡 陆景融 女,有子五人,皆有名蹟。”
(2).姓名与行迹。《后汉书·独行传·李业》:“隐藏山谷,絶匿名迹,终 莽 之世。”《三国志·魏志·郭嘉传》“ 郭嘉 字 奉孝 ” 裴松之 注引 晋 傅玄 《傅子》:“﹝ 嘉 ﹞自弱冠匿名迹,密交结英雋,不与俗接,故时人多莫知。”
(3).名胜古迹。 清 黄宗羲 《〈范熊岩先生文集〉序》:“两地既饶名蹟,先生不忍其湮没,一一为之修復。”《老残游记续集遗稿》第二回:“ 泰山 上的五大夫松,难道当真是 秦始皇 封的那五棵松吗?不过既有这个名蹟,总得种五棵松在那地方。” 郭沫若 《我的童年》第一篇一:“中有一座碑是 明 末的乡贤 嘉定 人的 安磐 写的,只这一点怕是 沙湾场 的唯一的名迹。”
(4).名家的手迹。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三:“三先生於都门宴别,各携所蓄名蹟相玩赏。” 杨守敬 《学书迩言·评帖》:“《谷园摹古》从旧拓名迹出。”
(1).声名与业绩。《汉书·张安世传》:“ 安世 曰:‘明主在上,贤不肖较然,臣下自修而已,何知士而荐之?’其欲匿名迹远权势如此。”《穆天子传》卷三:“天子遂驱升于 弇山 ,乃纪名迹于 弇山 之石。” 唐 元结 《漫问相里黄州》诗:“志业岂不同,今已殊名跡。” 唐 韩愈 《薛公墓志铭》:“尚书娶 吴郡 陆景融 女,有子五人,皆有名蹟。”
(2).姓名与行迹。《后汉书·独行传·李业》:“隐藏山谷,絶匿名迹,终 莽 之世。”《三国志·魏志·郭嘉传》“ 郭嘉 字 奉孝 ” 裴松之 注引 晋 傅玄 《傅子》:“﹝ 嘉 ﹞自弱冠匿名迹,密交结英雋,不与俗接,故时人多莫知。”
(3).名胜古迹。 清 黄宗羲 《〈范熊岩先生文集〉序》:“两地既饶名蹟,先生不忍其湮没,一一为之修復。”《老残游记续集遗稿》第二回:“ 泰山 上的五大夫松,难道当真是 秦始皇 封的那五棵松吗?不过既有这个名蹟,总得种五棵松在那地方。” 郭沫若 《我的童年》第一篇一:“中有一座碑是 明 末的乡贤 嘉定 人的 安磐 写的,只这一点怕是 沙湾场 的唯一的名迹。”
(4).名家的手迹。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三:“三先生於都门宴别,各携所蓄名蹟相玩赏。” 杨守敬 《学书迩言·评帖》:“《谷园摹古》从旧拓名迹出。”
《漢語大詞典》:方志(方誌)
(1).亦作“ 方誌 ”。记录四方风俗、物产、舆地以及故事传说等的簿册。《周礼·地官·诵训》:“掌道方志,以詔观事。” 郑玄 注:“説四方所识久远之事以告王。”《后汉书·西域传论》:“至於佛道神化,兴自 身毒 ,而二 汉 方志莫有称焉。”《文选·左思〈吴都赋〉》:“方志所辨,中州所羡。” 张铣 注:“方志谓四方物土所记録者。” 北魏 郦道元 《水经注·汝水》:“余以 永平 中,蒙除 鲁阳 太守,会上臺下列山川图,以方誌参差,遂令寻其源流。”
(2).详细记载一地的地理、沿革、风俗、教育、物产、人物、名胜、古迹以及诗文、著作等的史志。方志分门别类,取材丰富,为研究历史,特别是地方史的重要参考资料。《全国地方志联合目录》收录我国历代方志八千二百馀种,每种注明卷数、版本、纂修者及藏书单位,可参阅。
(2).详细记载一地的地理、沿革、风俗、教育、物产、人物、名胜、古迹以及诗文、著作等的史志。方志分门别类,取材丰富,为研究历史,特别是地方史的重要参考资料。《全国地方志联合目录》收录我国历代方志八千二百馀种,每种注明卷数、版本、纂修者及藏书单位,可参阅。
《漢語大詞典》:吹台(吹臺)
犹告吹;垮台。《人民日报》1969.7.22:“革新的四道关……其中一道关过不去,就吹台了。”
古迹名。在今 河南 开封市 东南 禹王台 公园内。相传为 春秋 时 师旷 吹乐之台。 汉 梁孝王 增筑曰 明台 。因 梁孝王 常案歌吹于此,故亦称 吹台 。又称 繁台 。 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之六十:“驾言发 魏 都,南向望 吹臺 。簫管有遗音, 梁王 安在哉!” 唐 杜甫 《遣怀》诗:“气酣登 吹臺 ,怀古视平芜。” 明 张煌言 《祭延平王文》:“ 吹臺 寂寞,疑塚凄凉。” 清 钱泳 《履园丛话·古迹·吹台》:“ 吹臺 , 汉 梁孝王 筑,在 开封城 东南二里许,即 师旷 繁臺 。”参阅 北魏 郦道元 《水经注·渠水》。
古迹名。在今 河南 开封市 东南 禹王台 公园内。相传为 春秋 时 师旷 吹乐之台。 汉 梁孝王 增筑曰 明台 。因 梁孝王 常案歌吹于此,故亦称 吹台 。又称 繁台 。 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之六十:“驾言发 魏 都,南向望 吹臺 。簫管有遗音, 梁王 安在哉!” 唐 杜甫 《遣怀》诗:“气酣登 吹臺 ,怀古视平芜。” 明 张煌言 《祭延平王文》:“ 吹臺 寂寞,疑塚凄凉。” 清 钱泳 《履园丛话·古迹·吹台》:“ 吹臺 , 汉 梁孝王 筑,在 开封城 东南二里许,即 师旷 繁臺 。”参阅 北魏 郦道元 《水经注·渠水》。
《漢語大詞典》:览古(覽古)
游览古迹。 唐 高适 《酬裴员外以诗代书》:“临边无策略,览古空裴回。” 宋 秦观 《望海潮·越州怀古》词:“何人览古凝眸,悵朱颜易失,翠被难留。”《清史稿·礼志五》:“或偶诣祖陵,漠不动心,视同览古,是忘本也。”
《漢語大詞典》:习家池(習家池)
古迹名。一名 高阳池 。在 湖北 襄阳 岘山 南。《晋书·山简传》:“ 简 镇 襄阳 ,诸 习氏 荆 土豪族,有佳园池, 简 每出游嬉,多之池上,置酒輒醉,名之曰 高阳池 。”后多借指园池名胜。 唐 杜甫 《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之一:“非寻 戴安道 ,似向 习家池 。” 清 赵翼 《西湖咏古》:“不是行都集冠盖,此湖也只 习家池 。”亦省作“ 习池 ”。 唐 杜甫 《初冬》:“日有 习池 醉,愁来《梁甫吟》。” 宋 曾巩 《高邮逢人约襄阳之游》诗:“未把迂疎笑 山简 ,更须同上 习池 游。”或省作“习家”。 唐 李商隐 《病中闻河东公乐营置酒口占》:“兴欲倾燕馆,欢终到 习 家。”