1.君主视事听政的地方。《南史。卷三二。列传。张邵》：「出入朝廷，皆拭目惊观之。」《儒林外史》第四五回：「他而今官大了，是翰林院大学士，又带著左春坊，每日就要站在朝廷大堂上暖阁子里议事。」
2.君主时代的政府。《三国演义》第二回：「朝廷加皇甫嵩为车骑将军，领冀州牧。」《文明小史》第一七回：「说什么朝廷指日就要把八股全然废掉，又说什么专考策论。」
3.皇帝。《后汉书。卷六六。陈王列传。王允》：「朝廷幼小，恃我而己，临难苟免，吾不忍也。」《儒林外史》第四五回：「听见前日辞朝的时候，他一句话回的不好，朝廷把他身子拍了一下。」

1.宗庙。《礼记。礼器》：「庙堂之上，罍尊在阼，牺尊在西。」《史记。卷四七。孔子世家》：「适鲁，观仲尼庙堂车服礼器。」
2.朝廷。宋。范仲淹 岳阳楼记：「居庙堂之高，则忧其民。处江湖之远，则忧其君。」《孤本元明杂剧。活拿萧天佑。第一折》：「你是那调和鼎鼐庙堂臣，扶危救困安邦器。」

(1). 春秋 时之善驭马者。《孟子·滕文公下》：“昔者 赵简子 使 王良 与 嬖奚 乘，终日而不获一禽， 嬖奚 反命曰：‘天下之贱工也。’或以告 王良 ， 良 曰：‘请復之。’强而后可，一朝而获十禽， 嬖奚 反命曰：‘天下之良工也。’” 汉 王充 《论衡·率性》：“ 王良 登车，马不罢駑； 尧 舜 为政，民无狂愚。” 清 吴伟业 《又咏古》：“ 王良 御奔车，势逼 崦嵫 景。”
(2).喻识才者。 唐 曹唐 《病马五首呈郑校书》诗之五：“ 王良 若要相抬举，千里追风也不难。”
(3). 东汉 人，一次受朝廷征召，行至 荥阳 ，因病不能前进，乃往访其友，友人不肯见，曰：“不有忠言奇谋而取大位，何其往来屑屑不惮烦也？”遂拒之。事见《后汉书·王良传》。后用为因汲汲于仕宦而受友人讥笑的典实。 宋 刘克庄 《水调歌头·喜归》词：“客难 扬雄 拓落，友笑 王良 来往，面汗背芒寒。” 宋 刘克庄 《泌园春·三和林卿韵》词：“休休也，免 王良 友笑，屑往来忙。”
(4).星座名。《史记·天官书》：“汉中四星，曰天駟，旁一星，曰王良。” 张守节 正义：“王良五星，在奎北河中，天子奉御官也。”《晋书·天文志上》：“王良五星，在奎北，居河中。”

同年登科。《旧唐书。卷一五八。武元衡传》：「始元衡与吉甫齐年，又同日为宰相。」

古人称赞学行并高，而不出仕的隐士。南朝宋。颜延之〈陶徵士诔〉：「有晋徵士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也。」

指 唐 以后受朝廷特派负责处理某种政务的官员。 唐 元结 《舂陵行》序：“到官未五十日，承诸使徵求，符牒二百餘封。”《新唐书·百官志三》：“凡诸使下三院御史内供奉，其班居正臺监察御史之上。” 宋 高承 《事物纪原·东西使班·诸使》：“《宋朝会要》曰： 唐 制百职皆九寺三监分典， 开元 中，始置诸使，朝廷有詔，则云诸司、诸使以该之。”

庙院。《晋书。卷三五。裴秀传》：「咸宁初，与石苞等并为王公，配享庙廷。」

(1).《吕氏春秋·察贤》：“天下之贤主，岂必苦形愁虑哉？执其要而已矣……故曰 尧 之容若委衣裘，以言少事也。” 陈奇猷 校释：“谓 尧 之时，天下无事， 尧 之仪表，乃委曲其衣裘，消閒自得。古者长衣，有事则振衣而起，无事则委曲衣裘而坐也。”后以“委裘”指君主任贤举能。《文选·任昉〈为萧扬州荐士表〉》：“物色关下，委裘 河 上。” 李善 注引 晏子 曰：“治天下若委裘，用贤，委裘之实。 桓公 听 管仲 ，而 赵襄子 信 王登 ，此之谓委裘。”《隋书·元孝矩传》：“恭膺宝命，实赖元功，方欲委裘，寄以分 陕 ，何容便请高蹈，独为君子者乎！”参见“ 委衣 ”。
(2).旧谓帝位虚设，唯置故君遗衣于座而受朝。《汉书·贾谊传》：“卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘，而天下不乱。” 颜师古 注引 孟康 曰：“委裘，若容衣，天子未坐朝，事先帝裘衣也。” 王先谦 补注：“‘遗腹’与‘赤子’对文，植遗腹，故但朝先帝裘衣。” 南朝 梁 张缵 《南征赋》：“挟 仲谋 之雄气，朝委裘而作辅。”《资治通鉴·唐昭宗天复三年》：“﹝臣 光 曰﹞ 程元振 、 鱼朝恩 相继用事，窃弄刑赏，壅蔽聪明，视天子如委裘，陵宰相如奴虏。” 章炳麟 《訄书·杂志》：“ 元帝 贵由 没而委裘三年，未有压纽之主。”自注：“ 定宗 崩后，议所立未决，当是时，已三岁无君。”
(3).指幼君在位。因幼君不胜礼服，坐朝则委裘于地，故称。《晋书·穆帝哀帝废帝纪论》：“ 孝宗 因繦抱之姿，用母氏之化，中外无事，十有餘年……赞曰：委裘称化，大孝为宗。遵彼圣善，成兹允恭。”《晋书·后妃传论》：“而 明穆 、 康献 ，仍世临朝，时属委裘，躬行负扆。”

犹垂衣。 汉 董仲舒 《春秋繁露·立元神》：“故为人君者，谨本详始，敬小慎微，志如死灰，形如委衣，安精养神，寂寞无为。” 清 梅曾亮 《上某公书》：“其操之也若发机，其纵之也若委衣。”参见“ 委裘 ”。

皇帝元旦朝会群臣、接受朝贺的礼仪。《晋书·礼志上》：“ 汉 建安 中，将正会，而太史上言，正旦当日蚀。”《晋书·礼志下》：“ 汉 仪有正会礼，正旦，夜漏未尽七刻，鐘鸣受贺，公侯以下执贄来庭，二千石以上升殿称万岁，然后作乐宴饗。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·宠礼》：“ 元帝 正会，引 王丞相 登御牀。”

接受朝廷、官府徵召。《后汉书·侯霸传》：“使者虑 霸 就徵， 临淮 必乱。”《花月痕》第七回：“这是女学士不肯就徵，盲主司无缘受谤。”

接受朝廷、官府徵召。《后汉书·侯霸传》：“使者虑 霸 就徵， 临淮 必乱。”《花月痕》第七回：“这是女学士不肯就徵，盲主司无缘受谤。”

清代凡六品以下的官，其曾祖父母、祖父母、父母及妻子已去世而受朝廷封赠者，称为「敕赠」。

汉 制，凡受朝廷征召者乘坐公家马车，皆持一尺五寸长的木制传信，有御史大夫封章，以为凭证。轺传两马，一马一封，故谓之一封轺传。《汉书·平帝纪》：“徵天下通知逸经、古记、天文、历算、钟律、小学、《史篇》、方术、《本草》及以《五经》、《论语》、《孝经》、《尔雅》教授者，在所为驾一封軺传，遣诣京师。” 颜师古 注引 如淳 曰：“律，诸当乘传及发驾置传者，皆持尺五寸木传信，封以御史大夫印章。其乘传参封之。参，三也。有期会累封两端，端各两封，凡四封也。乘置驰传五封也，两端各二，中央一也。軺传两马再封之，一马一封也。”

古时后妃的冠饰。明清时亦作为嫁服。《儒林外史》第五三回：「聘娘听了，忙走到房里梳了头，穿了衣服，那婢子又送了凤冠霞帔，穿带起来。」《红楼梦》第五回：「诗后又画一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。」