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《國語辭典》:受命  拼音:shòu mìng
1.受天之命。《书经。召诰》:「惟王受命,无疆惟休,亦无疆惟恤。」《史记。卷一三○。太史公自序》:「汉兴以来,至明天子,……受命于穆清,泽流罔极。」
2.承教。汉。刘向《说苑。卷一○。敬慎》:「敬受命,愿闻馀教。」南朝宋。颜延之〈白鹦鹉赋〉:「思受命于黄发,独含辞而采言。」
3.获得生命。《庄子。德充符》:「受命于地,唯松柏独也在,冬夏青青。」《史记。卷七五。孟尝君列传》:「人生受命于天乎?将受命于户邪?」
4.接受命令。《左传。襄公二十七年》:「石恶将会宋之盟,受命而出。」三国蜀。诸葛亮〈出师表〉:「受命以来,夙夜忧叹。」也作「授命」。
《漢語大詞典》:得使
(1).谓受教。庄子·人间世:“ 回 之未始得使,实自 回 也;得使之也,未始有 回 也;可谓虚乎?” 陈鼓应 注引 林希逸 曰:“得使,言得教诲。”
(2).得用,使唤。警世通言·计押番金鳗产祸:“ 周三 那廝,又在我家得使,何不把他来招赘了?”
《漢語大詞典》:闻教(聞教)
领教;受教。 清 蒲松龄 聊斋志异·仙人岛:“ 王郎 天才,宿搆必富,可使鄙人得闻教乎?”
分類:受教
《漢語大詞典》:禀度(稟度)
犹受教。《孔子家语·辩政》:“此地民有贤於 不齐 者五人, 不齐 事之而稟度焉。”
分類:受教
《漢語大詞典》:从教(從教)
(1).听从教导。韩非子·诡使:“无二心私学,听吏从教者,则谓之陋。”
(2).指信教的人;教徒。 清 夏燮 中西纪事·江楚黜教:“ 罗 至 抚州 中途,憩息於从教 陈 姓之宅。”
(3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》:“以其间缚悍 回 於 华 渭 ,禽餘匪於 寧羌 城固 ,皆治渠魁,宽胁从,曰:‘吾但治从逆,不治从教。’”
(4).从此使得;从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗:“千金莫惜旱莲生,一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 随园诗话卷二:“余爱其晚年佳句,如:‘废书祇觉心无著,少饮从教睡亦清。’”
(5).听任;任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词:“白髮不须量,从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗:“醉来独灭青灯卧,风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗:“从教妾扇经秋掩,但愿君心并月圆。”
《國語辭典》:承教  拼音:chéng jiào
接受教诲。《孟子。梁惠王上》:「梁惠王曰:『寡人愿安承教。』」《战国策。赵策二》:「承教而动,循法无私,民之职也。」
《國語辭典》:亲炙(親炙)  拼音:qīn zhì
亲承教诲。《孟子。尽心下》:「非圣人而若是乎,而况于亲炙之者乎?」
《國語辭典》:受教  拼音:shòu jiào
接受他人的教诲。《战国策。魏策四》:「信陵君曰:『无忌谨受教。』」《文选。任昉。到大司马记室笺》:「况昉受教君子,将二十年。」
《漢語大詞典》:承风(承風)
(1).接受教化。《楚辞·远游》:“闻 赤松 之清尘兮,愿承风乎遗则。”史记·秦始皇本纪:“天下承风,蒙被休经。”
(2).谓迎合上官的意图。风,口风。后汉书·庞参传:“ 参 名忠直,数为左右所陷毁,以所举用忤帝旨,司隶承风案之。”明史·唐文献传:“ 文献 曰:‘亦知公无意杀之也,第臺省承风下石,而公不早讫此狱,何辞以谢天下!’”
《國語辭典》:趋承(趨承)  拼音:qū chéng
迎合人意而行。《初刻拍案惊奇》卷三十:「饮了半日酒,止得一个太守在面前唯喏趋承,心中虽是喜欢,觉得没些韵味。」清。洪升《长生殿》第十三出:「满朝文武,谁不趋承!」
《漢語大詞典》:奉教
接受教导。 战国 乐毅 《报燕惠王书》:“臣虽不佞,数奉教於君子矣。” 宋 吕祖谦 《答陈同甫书》:“委曲之教,极见诚意,自此谨当奉教。” 明 刘基 《郁离子·九难》:“ 郁离子 曰:‘唯唯,愿奉教。’”
《漢語大詞典》:所化
佛教语。谓受教化者。《维摩经·佛国品》:“菩萨随所化众生而取佛土。”
《國語辭典》:请教(請教)  拼音:qǐng jiào
请问、请求指导。《初刻拍案惊奇》卷九:「足下喜看鞦韆,何不以此为题?赋菩萨蛮一调,老夫要请教则个。」《红楼梦》第四十二回:「我也不知道,听你说的怪生的,所以请教你。」
《國語辭典》:同化  拼音:tóng huà
1.使不相同的事物逐渐变成相近或相同。
2.文化体系不同的个人或群体,在接触占支配地位的主流文化后,接受新环境与新观念,并改变原有价值与行为模式的社会过程。
3.语音上两个不相同或不相近的音连在一起,而变为相同或相似的音,此语音变化称为「同化」。
《漢語大詞典》:猿狙
亦作“猨狙”。
(1).泛指猿猴。庄子·天运:“今取猨狙而衣以 周公 之服,彼必齕啮挽裂,尽去而后慊。”庄子·天地:“执留之狗成思,猿狙之便自山林来。” 成玄英 疏:“猿狙,獼猴也。” 宋 刘筠 《大酺赋》:“俊軼鹰隼,巧过猿狙。” 清 方苞 《壬子七月示道希》:“夫索横於空,猿狙之所不能履也。”
(2).喻未受教化者。