北郊。 北周 庾信 《周祀方泽歌·昭夏》：“报功阴泽，展礼玄郊。” 倪璠 注：“玄郊，谓 后周 方丘在国阴六里之郊也。北方黑神曰玄冥，故云玄郊。”《宋书·武帝纪》：“古者荐鞠青坛，聿祈多庆，分茧玄郊，以供纯服。”

(1).古代城邑外城的北部。亦指城外的北郊。《左传·襄公二十九年》：“ 齐 人葬 庄公 於北郭。” 杜预 注：“兵死不入兆域，故葬北郭。” 汉 阮瑀 《驾出北郭门行》：“驾出北郭门，马樊不肯驰。” 唐 李白 《送友人》诗：“青山横北郭，白水遶东城。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》：“﹝ 寧采臣 ﹞适赴 金华 ，至北郭，解装兰若。”
(2).“ 北郭先生 ”的省称。借指隐士。 清 吴伟业 林云凤 《梅花庵话雨联句》：“ 北郭 余偕隐， 东山 尔共瞻。”
(3).复姓。 春秋 齐 有大夫 北郭子车 。见《左传·襄公二十八年》。

(1).城北郊区。《周礼·天官·内宰》：“中春，詔后帅外内命妇始蚕于北郊，以为祭服。”《旧五代史·梁书·太祖纪一》：“贼将 张晊 屯於北郊， 秦贤 屯於 版桥 ，各有众数万。” 秦牧 《古战场春晓》：“在一九六一年春天降临之前，我来到 广州 北郊的 三元里 高地上盘桓。”
(2).古代帝王郊祀的处所之一。 周 制在北门外六里处， 汉 制在北门外四里。夏至日于此以祭地，冬至日于此以迎冬。《吕氏春秋·孟冬》：“立冬之日，天子亲率三公、九卿、大夫，以迎冬於北郊。” 高诱 注：“六里之郊。”《汉书·郊祀志下》：“帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重於郊祀……祭天於南郊，就阳之义也；瘞地於北郊，即阴之象也。”《后汉书·祭祀志中》：“北郊在 雒阳 城北四里，为方坛，四陛。” 北魏 刘芳 《郊坛疏》：“《孟冬令》云‘其数六’，又云‘迎冬於北郊’。 卢植 云：‘北郊，六里郊也。’ 贾逵 云：‘北郊，水帝 顓頊 ，六里。’……此又北郊六里之审据也。”

亦作“皋亭”。 山名。在今 浙江省 杭州市 北郊。 南宋 时为 临安 防守要隘， 元 兵至， 宋 君臣在此投降。俗称 半山 。 明 王世贞 《满江红》词：“北面生看臣 构 在，南枝死望中原復。痛他年降表出 皋亭 ，鴟夷目。” 郁达夫 《步何君〈半山娘娘庙题壁〉续成》诗：“看遍野梅三百树， 皋亭 山色暮苍苍。”

(1).古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊谓大祀，祀为群祀。《汉书·郊祀志下》：“帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重於郊祀……祭天於南郊，就阳之义也；瘞地於北郊，即阴之象也。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效鲍照〈戎行〉》：“孟冬郊祀月，杀气起严霜。” 宋 王安石 《乞制置三司条例》：“至遇军国郊祀之大费，则遣使铲刷，殆无餘藏。” 清 毛奇龄 《诏观西洋国所进狮子因获遍阅虎圈诸兽敬制长句纪事和高阳相公》：“从此郊祀播乐章，射乌格鹿非寻常。”
(2).《郊祀歌》的省称。 章炳麟 《国故论衡·辨诗》：“ 汉 世乐府，《七略》録为歌诗，上自郊祀，下讫里巷歈趣，皆见罔罗。”

古代祭地神之处。在都城北郊。《礼记·祭法》：“燔柴於泰坛，祭天也；瘞埋於泰折，祭地也。” 郑玄 注：“坛、折，封土为祭处也。” 孔颖达 疏：“‘瘞埋於泰折祭地也’者，谓瘞繒埋牲，祭神州地祇於北郊也。”《乐府诗集·郊庙歌辞七·唐祭神州乐章》：“泰折严享，阴郊展敬。” 明 张煌言 《天地之大德曰生》：“故圜邱之祀告以谴，泰折之享降以諐。”

指都城北郊。 南朝 齐 谢超宗 《齐北郊乐歌·地德凯容歌》：“缮方丘，端国阴，掩珪晷，仰灵心。”

指在北郊祭地及社稷。《周礼·地官·牧人》：“凡阳祀，用騂牲，毛之；阴祀，用黝牲，毛之。” 郑玄 注：“阴祀，祭地北郊及社稷也。” 晋 傅玄 《晋郊祀歌·地郊响神歌》：“阴祀设，吉礼施。”

在北郊的祭祀土神之台。 南朝 宋 谢庄 《侍东耕》诗：“阴臺承寒彩，阳树迎初熏。”参阅《汉书·郊祀志下》。

地名。在 广东 广州市 西北郊。原有 三元庙 ，为1841年 广州 人民抗 英 组织 平英团 之旧址。 清 张维屏 《三元里歌》：“ 三元里 前声若雷，千众万众同时来。”

犹五祭。 汉 时指祀南郊、北郊、明堂、高祖庙、世祖庙。 汉 蔡邕 《独断》卷下：“正月上丁，祠南郊，礼毕，次北郊、明堂、高祖庙、世祖庙，谓之五供。五供毕，以次上陵也。”参阅《后汉书·礼仪志上》。

南郊与北郊。分别为古代王朝祭天、祭地之处。《汉书·郊祀志下》：“祭天於南郊，就阳之义也；瘞地於北郊，即阴之象也……宜於 长安 定南北郊，为万世基。”

又称“北山”、“泉山”。在福建省泉州市北郊。有三峰，中峰有清源洞、蜕岩、紫泽宫等名胜；左峰有瑞象岩、碧霄岩、赐恩岩；右峰有南台岩、弥陀岩、老君岩诸胜。为全国重点风景名胜区。

泉名。在 云南省 大理市 北郊 点苍山 云弄峰 下。是 洱海 边少数民族白族地区的著名胜景之一。也称 蝴蝶泉 。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记八》：“其西山麓有 蛺蝶泉 之异……有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向漱根窍而出，清洌可鉴。稍东，其下又有一小树，仍有一小泉，亦漱根而出。二泉匯为方丈之沼，即所溯之上流也。泉上大树，当四月初，即发花如蛺蝶，鬚翅栩然，与生蝶无异；又有真蝶千万，连鬚钩足，自树巔倒悬而下，及於泉面，繽纷络绎，五色焕然。游人俱从此月，羣而观之，过五月乃已。”

谓东郊、南郊、西郊、北郊、中郊。古代礼仪，帝王于五郊设祭迎气。立春之日，迎春于东郊，祭 青帝 句芒 ；立夏之日，迎夏于南郊，祭 赤帝 祝融 ；立秋前十八日，迎 黄灵 于中兆，祭 黄帝 后土 ；立秋之日，迎秋于西郊，祭 白帝 蓐收 ；立冬之日，迎冬于北郊，祭 黑帝 玄冥 。《后汉书·明帝纪》：“是岁（ 中平 二年），始迎气於五郊。”