(1).包罗；包含。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“野尽山穷，囊括其雌雄。”《北史·王轨传论》：“弥纶三极、囊括百代。” 清 黄遵宪 《感怀》诗：“大哉圣人道，百家尽囊括。” 闻一多 《一个白日梦》：“看，它不但囊括了全部的空间‘顶天立地’，还垄断了整个的时间‘继往开来’！”
(2).括囊。喻闭口不言。《资治通鉴·汉灵帝建宁二年》：“天下有道，君子扬于王庭以正小人之罪，而莫敢不服。天下无道，君子囊括不言以避小人之祸，而犹或不免。”

(1).隐藏；包含。《南史·萧正德传》：“岂谓汝狼心不改，包藏祸胎，志欲覆败国计，以快汝心。” 唐 元稹 《度门寺》诗：“剪凿基阶正，包藏景气浓。” 元 无名氏 《博望烧屯》第四折：“你手掿着黑白二子，乾坤事一掌包藏。” 巴金 《关于〈海的梦〉》：“海是那么大，那么深，它包藏了那么多的没有人知道过的秘密。”
(2).指包含隐藏的祸心。 宋 王禹偁 《右卫上将军赠侍中宋公神道碑》：“于时 李重进 凶狡无厌，跋扈有状。公明惟先见，志在夺谋，飞章述其包藏，密旨委以经略，故有 通州 巡警之役焉。” 宋 岳飞 《奏乞出师札子》：“ 粘罕 因得休养兵马，观衅乘隙，包藏不浅。”
(3).包裹收藏。 宋 苏轼 《寄周安孺茶》诗：“地僻谁我从，包藏置厨簏。”
(4).犹包涵；宽容。 陈残云 《山谷风烟》第一章：“便是平日谁跟谁有什么过不去的事儿，也得包藏包藏，犯不着对外人说。”

(1).敬辞。谓大度宽容。《艺文类聚》卷四六引 南朝 梁 王僧孺 《为临川王让太尉表》：“陛下海涵春育，日镜云伸，追大道之无私。” 宋 苏轼 《湖州谢上表》：“此盖伏遇皇帝陛下，天覆羣生，海涵万族。”
(2).多用为请人原谅之辞。《警世通言·王安石三难苏学士》：“晚生才疎识浅，全仗太师海涵。” 清 孔尚任 《桃花扇·骂筵》：“得罪，得罪！望乞海涵。” 鲁迅 《两地书·致许广平三四》：“尚希曲予海涵，免施贵駡。”
(3).包含。 宋 苏轼 《小儿致语》：“大乐九成，固海涵於杂技。”

包含；概括。 清 梁章钜 《浪迹续谈·东西》：“世俗通行之语但举东西，而不言南北者，东谓我儒之教，即 孔子 之东家某；西即彼教，谓西方之圣人；举此二端，足以函盖一切矣。” 郭沫若 《文艺论集·论诗三札》：“《虞书》文还是古诗言语的艺术之孑遗，不足以函盖近代文字的艺术。”

(1).博大深沉。《新唐书·文艺传上·杜审言杜甫传赞》：“至 甫 ，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之。” 明 高攀龙 《讲义·仁者人也》：“夫子语意浑涵，原无所不该。” 清 陈梦雷 《送官子之盖州序》：“海之为德坎而能下，窈乎深以有容，其源远流长，浑涵洋溢而无溪涧湍激漂瀑之态。”
(2).包含；包藏。《宋史·苏轼传》：“其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。” 清 钱泳 《履园丛话·科第·鼎甲》：“子文元气浑涵，如玉在璞中，其光必发。”
(3).含蓄；含混。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十三：“ 孟浩然 诗云：‘江清月近人’， 杜陵 云：‘江月去人只数尺’…… 浩然 之句浑涵， 子美 之句精工。” 明 袁宗道 《答汪提学静峰》：“今復得手教，名言满纸，益修密行，不被人覷破，尤是妙语，正与弟前答书相合；但只説得浑涵，而弟发洩太尽。” 清 林则徐 《会谕广州府转饬吐那查复买受空趸并遵式具结》：“查本年收缴烟土之后，各国货船本皆飭照新例，具结写明‘如有夹带鸦片，人即正法，船货没官’字样，旋因花旗货船於五月初一日首先进口，彼时新例条款尚未颁到，结内字样，稍近浑涵，续到各船，遂尔相沿未改。”

包含；容纳。 清 戴名世 《方逸巢先生诗序》：“而后举笔为文，有以牢笼万物而包孕古今，诗之为道，亦若是而已矣。” 清 恽敬 《舟经丹霞山记》：“夫圣人之心，华邃鸿远，包孕天地，岂若拘儒之规规者哉！” 茅盾 《萧伯纳来游中国》：“资本主义文明下所包孕的矛盾，在‘五四’当时曾经引起青年们如何热烈的注意。”

包含；蕴藏。《周礼·春官·大宗伯》“以貍沉祭山林川泽” 汉 郑玄 注：“祭山林曰埋、川泽曰沉，顺其性之含藏。” 贾公彦 疏：“以其山林无水，故埋之；川泽有水，故沉之：是其顺性之含藏也。” 唐 元稹 《永福寺石壁法华经记》：“又安知夫六万九千之文，刻石永永，因众性合成，独不能为千万劫含藏之不朽耶？” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十三：“眼前的一切东西都含藏着多方面的内容，待他去发掘。”

(1).含蓄蕴藉。 宋 沈括 《梦溪笔谈·乐律一》：“声无含韞，谓之‘叫曲’。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文四·意殊句同》：“三诗句意相似而工拙自异：首诗婉转含藴，着题説到不怨处；第二诗婉转亦工，似无藴藉矣；第三诗直致，全无 唐 人气味。”
(2).蕴藏；包含。 冰心 《寄小读者》二五：“你－－樱唇上含蕴着天下的温柔，眼波中凝聚着人间的智慧。”

含蓄；包含。 宋 范晞文 《对床夜语》卷五：“《铜雀臺》尾句云：‘春风不逐君王去，草色年年旧宫路，宫中歌舞已浮云，空指行人来往处。’皆反覆包蓄，得古风体。” 明 陈继儒 《读书镜》卷五：“此人气虽壮，然包蓄不深，发必暴，且不中节，当以此败。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一：“作赋之法，已尽 长卿 数语。大抵须包蓄千古之材，牢笼宇宙之态。” 李大钊 《平民主义》：“这所包蓄的强力，不是一君专制的强力，不是少数暴恣的强力，乃是多数人合致的强力。”

包含；蕴蓄。 唐 柳宗元 《陪永州崔使君游宴南池序》：“韜涵太虚，澹灧里閭。” 清 刘大櫆 《郑山子诗序》：“其胸中之所有，韜涵侵渍，既无以窥其涯涘，独其文章可传於世。”

(1).怀胎。借指怀胎的人或动物。《北史·魏纪四·世宗宣武帝》：“十一月甲申，詔禁屠杀含孕，以为永制。”
(2).犹孕育。喻于既存事物中酝酿着新事物。 瞿秋白 《关于高尔基的书》：“每一个历史阶段，每一次伟大的反对‘思想上的僵尸化’的战斗，都含孕着新的文化和文艺的胚胎。”
(3).包含；蕴藏。 郭沫若 《奴隶制时代·申述一下关于殷代殉人的问题》：“文字和内容都表现着已有充分高度的文化，尤其生产情况，决不是所谓原始公社制所能含孕的了。” 郭沫若 《奴隶制时代·南冠草》附《夏完淳》下：“诗文中所含孕的情趣和事实，我在大体上是把它们形象化了。”

(1).包含。 清 方苞 《〈余东木时文〉序》：“故择义遣辞，不敢过为艰深怪特，而中所藴涵，则非顺时取誉者所能貌似。” 袁鹰 《悲欢》：“在短短二十四字中蕴涵了丰富的内容。”
(2).逻辑名词。判断中前后两个命题互为条件的关系叫“蕴涵”。表现形式是“如果……则……”。

包含。 唐 刘知几 《史通·自叙》：“夫其书虽以史为主，而餘波所及，上穷王道，下掞人伦，总括万殊，包吞千有。”

(1).道家以道、天、地、人为四大。《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，当作“人”。说见 朱谦之 《老子校释》及 任继愈 《老子新译》。
(2).佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。 晋 慧远 《明报应论》：“夫四大之体，即地、水、火、风耳，结而成身，以为神宅。”《圆觉经》：“我今此身，四大和合。所谓髮毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色，皆归於地；唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利，皆归於水；暖气归火；动转归风。四大各离，今者妄身，当在何处？”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“ 罗什 未终少日，觉四大不悆……死於 长安 。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》：“六十年来一梦醒，飘然四大御风轻。”
(3).古称大功、大名、大德、大权为四大。《晋书·忠义传·王豹》：“明公挟大功，抱大名，怀大德，执大权，此四大者，域中所不能容。”
(4). 北周 时 冀州 人戏称四种大物为四大。《北史·儒林传下·熊安生》：“ 道暉 好着高翅帽、大屐…… 冀州 人为之语曰：‘ 显公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’谓之四大。 显公 ，沙门也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，妇人也。”

(1).音信消息。 南唐 李中 《暮春怀故人》诗：“梦断美人沉信息，目穿长路倚楼臺。” 宋 陈亮 《梅花》诗：“欲传春信息，不怕雪埋藏。”《水浒传》第四四回：“ 宋江 大喜，说道：‘只有贤弟去得快，旬日便知信息。’” 巴金 《家》三一：“二表哥的事情怎样了？为什么连信息也不给我一个？”
(2).现代科学指事物发出的消息、指令、数据、符号等所包含的内容。人通过获得、识别自然界和社会的不同信息来区别不同事物，得以认识和改造世界。在一切通讯和控制系统中，信息是一种普遍联系的形式。 陈原 《社会语言学》4.1：“按物理学的观念，信息只不过是被一定方式排列起来的信号序列。在社会交际活动中，这个定义还不够：信息还必须有一定的意义，或者说信息必须是‘意义的载体’。”《科学画报》1983年第1期：“整个地铁的运行靠一台中心电子计算机控制，它赖以控制的信息，来自装在车站以及车站之间线路上的高灵敏度仪器。”