(1).对的和错的；正确与错误。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。” 晋 陶潜 《拟挽歌辞》之一：“得失不復知，是非安能觉？” 邓小平 《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞》：“对实现四个现代化是有利还是有害，应当成为衡量一切工作的最根本的是非标准。”
(2).指辨别是非。《孟子·公孙丑上》：“无是非之心，非人也。”
(3).褒贬；评论。《史记·太史公自序》：“ 孔子 知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表。” 元 无名氏 《举案齐眉》第三折：“我避不的人耻笑，人是非。” 清 沈复《浮生六记·浪游记快》：“余凡事喜独出己见，不屑随人是非。”
(4).指是非的标准。 唐 刘禹锡 《天论中》：“是非存焉，虽在野，人理胜也。” 宋 苏轼 《刘壮舆长官是是堂》诗：“閒燕言仁义，是非安可无！” 曹禺 等《胆剑篇》第四幕：“臣以为 泄皋 大夫太没有是非了。”
(5).纠纷；口舌。《庄子·盗跖》：“摇脣鼓舌，擅生是非。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“若是押发人是个学舌的，就有一场是非出来。” 老舍 《四世同堂》六五：“好家伙，再招出一场是非来，我非死在狱里不可！”
(6).指错事。《金瓶梅词话》第八六回：“我为下甚么是非，作下甚么歹来，如何平空打发我出去。”

(1).老年人的眼睛。 宋 张元干 《菩萨蛮》词：“老眼见花时，惜花心未衰。” 茅盾 《子夜》十六：“这老太婆疲倦得再也不能动了。可是她并没睡着，她睁大了血红的老眼，虚空地看着。”
(2).老年人的眼力。指视力所及，亦指辨别是非好坏的能力。 唐 杜甫 《闻惠二过东溪特一送》诗：“皇天无老眼，空谷滞斯人。”《儿女英雄传》第三五回：“这所谓文有定评了，可见我这双老眼还不盲。”

(1).另是。 南唐 李煜 《乌夜啼》词：“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“银匠是小辈，眼孔极浅，见了许多银子，别是一番面目。” 清 纳兰性德 《望海潮》词：“白日空山，夜深清吹，算来别是凄凉。”
(2).莫非是。《红楼梦》第四一回：“常听见富贵人家有种穿衣镜，这别是我在镜子里头吗？”

以滴的形式下落的水,特别是指从云中下落的
雨点

(1).视力。《孟子·离娄上》：“圣人既竭目力焉，继之以规矩準绳，以为方圆平直，不可胜用也。” 宋 陆游 《夜坐闻湖中渔歌》诗：“少年嗜书竭目力，老去观书涩如棘。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“天色愈暗，他也愈不安，尽目力望着前方，毫不见有国王回来的影子。” 艾青 《大西洋》诗：“在目力所不能及的、迷蒙的、遥远的地方，到处都埋伏着危险。”
(2).辨别是非好坏的能力。 宋 周密 《齐东野语·绍兴御府书画式》：“惜乎鉴定诸人……人品不高，目力苦短，凡经前辈品题者，尽皆拆去，故今御府所藏多无题识。” 元 汤垕 《画论》：“书画之好本士大夫适兴寄意而已……若赏鉴高尚之士，固不待破説，平常目力未定者，或为所惑。”
(3).观察事物的能力。 明 张宁 《方洲杂言》：“ 袁尚宝 忠彻 ，世善相人……一日所接，岂止数十，内鑑不精，目力随乱，与世之凡士，何相远哉！”

(1).清明而果断。《后汉书·孔奋传》：“为政明断，甄善疾非，见有美德，爱之如亲。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王大将军 与丞相书，称 杨朗 曰：‘ 世彦 识器理致，才隐明断。’” 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上：“ 李景让 尚书，少孤贫，夫人某氏，性严重明断。”
(2).英明的决断。 唐 李白 《古风》之三：“明断自天启，大略驾羣才。” 明 叶盛 《水东日记·胡忠安自述三事》：“於是羣臣皆言，不显责大臣，而旌禁卫，所以宽其罪而媿其心，殿下之明断也。”
(3).明确地辨别是非，做出公正的判断。《隋书·于仲文传》：“明断无双有 于公 ，不避强御有 次武 。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“望相公可怜见老汉的女壻生死不明，奸夫淫妇，赃证见在，伏乞相公明断！” 清 杭世骏 《质疑·礼记》：“ 陈璉 问：‘《王制》：“将徙於诸侯，三月不从政，自诸侯来徙家，期不从政。”旧説主民，一説主出仕、退仕。请问：从何説为当？《集説》未有明断，岂两説可竝行乎？’”
(4).公平明白的判决；判决书。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“ 开封府 就取出庙官 孙神通 来，当堂读了明断……推出市心，加刑示众。”

审察事物、判别是非的禀性。《晋书·傅咸传》：“ 咸 字 长虞 ，刚简有大节。风格峻整，识性明悟，疾恶如仇，推贤乐善。”《北史·李彪传》：“ 彪 虽宿非清第，代闕华资，然识性严聪，学博坟籍。” 宋 周密 《癸辛杂识续集·宋江三十六赞》：“余尝以 江 之所为，虽不得自齿，然其识性卓超有过人者。”

(1).辨析义理，说明道理。《孔丛子·公孙龙》：“ 公孙龙 又与 子高 泛论於 平原君 所，辨理至於臧三耳。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“《春秋》辨理，一字见义。” 詹鍈 义证引《春秋繁露·实性》：“《春秋》别物之理。”
(2).辨别是非。 清 端方 《请平满汉畛域密折》：“若其附和者流，虽甘心从逆，未始无人，然大率皆年少气盛，辨理不真。”
(3).申辩。辨，通“ 辩 ”。《三国志·魏志·邓哀王冲传》：“凡应罪戮，而为 冲 微所辨理，赖以济宥者，前后数十。”

(1).在小事上辨别是非。《大戴礼记·小辨》：“寡人欲学小辨，以观於政，其可乎？” 汉 刘向 《说苑·谈丛》：“夫小快害义，小慧害道，小辨害治，苟心伤德。”
(2).见“ 小辩 ”。

亦作“ 小辨 ”。
(1).辩说琐碎小事。《荀子·非相》：“小辩不如见端，见端不如见本分。小辩而察，见端而明，本分而理。” 杨倞 注：“小辩谓辩説小事。” 清 龚自珍 《语录》：“予不敢菲薄，采其小辩可也。”
(2).犹巧言。《群书治要》卷四四引 汉 桓谭 《新论》：“览诸邪背叛之臣，皆小辨贪饕之人也。”《晋书·张载传》：“况夫庸庸之徒，少有不得志者，则自以为枉伏。莫不饰小辩、立小善以偶时，结朋党、聚虚誉以驱俗。”
(3).犹小说，指细碎琐语。 唐 刘知几 《史通·采撰》：“ 晋 世杂书，谅非一族，若《语林》、《世説》、《幽明録》、《搜神记》之徒，其所载或詼谐小辩，或神鬼怪物。”

(1). 汉 代典籍。《宋书·律历志下》：“远考 唐 典，近徵 汉 籍。”
(2).外国人特别是 日本 人称 中国 汉文典籍。如：我需要查一下东洋文库的 汉 籍目录，不知这里的参考室有没有？

一个角的两边分别是另一个角的两边的反向延长线，这两个角称为对顶角。对顶角相等。

人地关系论的一种理论。认为人类的身心特征、民族特征、社会组织、文化发展等人文现象受自然环境、特别是气候条件的支配。产生于18世纪，20世纪以后受到批评。主要代表人物有法国的孟德斯鸠、英国的巴克尔、德国的拉采尔、美国的森普尔。

饲养许多种动物，特别是科学上有价值或当地罕见的动物，供人参观的公园。

“山、堂、香、水”分别是旧时民间秘密社团的组织名称，泛指帮会组织。 毛泽东 《湖南农民运动考察报告·十四件大事》：“三是会党加入了农会，在农会里公开地合法地逞英雄，吐怨气，‘山、堂、香、水’的秘密组织，没有存在的必要了。”

清 旗人子弟。 清 旗人(特别是八旗贵族)入关以后，享有种种政治、经济特权，其子弟因坐享其成而逐渐腐化。后“八旗子弟”便成为享受特权、百无一能的贵胄子弟的代称。《儿女英雄传》第十九回：“你祖太爷从此无心进取，便聚集了许多八旗子弟，逐日讲书论文。” 张天民 《战士过雷区》：“那样，我们便成了少爷兵，成了腐朽的‘八旗子弟’，成了特权阶层。”