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《漢語大詞典》:都来(都來)
(1).统统,完全。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》:“只为长时,驱驰辛苦,形貌精神,都来失绪。” 唐 罗隐 《晚眺》诗:“天如镜面都来静,地似人心总不平。” 宋 柳永 《慢卷绸》词:“细屈指寻思,旧事前欢,都来未尽,平生深意。”
(2).总共;共有。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》:“经説比丘之众,其数都来多少?经:‘千二百五十人俱。’”
(3).算来。 宋 范仲淹 《御街行·秋日怀旧》词:“残灯明灭枕头欹,諳尽孤眠滋味。都来此事,眉间心上,无计相迴避。” 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》:“春归恁寒悄,都来几日意懒心乔?” 徐朔方 等注:“都来,算来。”
(4).总是,老是。《敦煌变文集·董永变文》:“日日都来总不织,夜夜调机告吉祥。” 蒋礼鸿 通释:“都来和总连用,意思一样,就是日日总不织。加上‘都来’仅仅凑足七个字而已。” 唐 秦韬玉 《问古》诗:“都来总向人间看,直到皇天可是平。”
《漢語大詞典》:五车(五車)
(1).见“ 五车书 ”。
(2).星名。亦称五潢,属毕宿,共有五星。史记·天官书:“軫南众星曰天库楼;库有五车。” 张守节 正义:“天库一星,主太白, 秦 也,在五车中。”晋书·天文志上:“五车五星,三柱九星,在毕北。五车者,五帝车舍也,五帝坐也,主天子五兵,一曰主五穀丰秏……其中五星曰天潢。” 郭沫若 《星空》诗:“你看那双子正中,五车正中。”
(3).古代统治者使用的五种车子。南齐书·礼志上:“五车玉輅为上,金輅次之。”宋史·舆服志一:“万乘一出,五车必载,所以警众也。”参见“ 五輅 ”。
(4).古代的五种兵车。即戎路、广车、阙车、苹车、轻车。 唐 贾至 《燕歌行》:“五车精卒三十万,百战百胜擒单于。”参阅周礼·春官·车仆
《漢語大詞典》:五车书(五車書)
庄子·天下:“ 惠施 多方,其书五车。”后用以形容读书多,学问渊博。 宋 辛弃疾 《满江红·呈茂中》词:“算胸中,除却五车书,都无物。” 明沈鲸《双珠记·假恩图色》:“人读五车书,偏我无一句。” 清 高昌寒食生 《乘龙佳话·下第》:“问世休矜三尺剑,骄人还是五车书。”亦省作“ 五车 ”。 南朝 宋 鲍照 《拟古》之二:“两説穷舌端,五车摧笔锋。” 唐 知玄 《答僧澈》诗:“五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。” 清 孙枝蔚 《溽暑过汪舟次园中留饮分得鸦字萝字》诗:“有客寻三径,因君破五车。”
《漢語大詞典》:五辂(五輅)
见“ 五路 ”。
《漢語大詞典》:石鼓
(1). 东周 初 秦国 刻石。形略像鼓,共有十个,上刻籀文四言诗,现存 北京 故宫博物院。 唐 张说 《大唐开元十三年陇右监牧颂德碑》:“颂皇灵兮篆石鼓,万斯年兮群玉府。” 宋 苏轼 《石鼓歌》:“旧闻石鼓今见之,文字鬱律蛟蛇走。” 明 郎瑛 七修类稿·事物·古图书:“书学之用大矣。篆之猎碣则文石鼓,勒之鼎彝则为欵识,摹之范金则为印章。” 清 赵翼 《拟秋獮应制》诗:“盛朝校猎成年例,石鼓 岐阳 岂足夸。”参见“ 石鼓文 ”。
(2).鼓形大石。汉书·五行志下之上:“ 成帝鸿嘉 三年五月乙亥, 天水 冀南山 大石鸣,声隆隆如雷,有顷止……民俗名曰石鼓,石鼓鸣,有兵。” 北魏 郦道元 水经注·鲍丘水:“南逕 燕山 下,悬巖之侧有石鼓……耆旧言: 燕山 石鼓鸣,则土有兵。” 宋 王谠 唐语林·补遗一:“ 鄴西鼓山 东北有石鼓,俗传石鼓鸣则兵起。” 清 吴伟业 《闻台州警》诗之三:“石鼓响来开峭壁,干将飞去出沧浪。”
《漢語大詞典》:石鼓文
东周 初 秦国 刻石文字。在十块鼓形石上,用籀文分刻十首四言韵文,记述 秦国 国君的游猎情况。后世亦称为“猎碣”。 唐 初在 天兴 (今 陕西省 宝鸡市 ) 三畤原 出土。 杜甫 韩愈 等都有诗篇歌咏, 欧阳询 、 虞世南 、 褚遂良 都极推重其书法。现在一石字已磨灭,其余九石也有残缺。藏 北京 故宫博物院。 唐 韩愈 《石鼓歌》:“ 张生 手持石鼓文,劝我试作石鼓歌。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之五二:“象形文字鸿荒祖,石鼓文同石柱铭。” 郭沫若 《古代文字之辩证的发展三》:“最著名的是 东周 初年的所谓‘石鼓文’。”参见“ 石鼓 ”。
《漢語大詞典》:共有
(1).共同具有。 晋 陆机 《豪士赋序》:“夫恶欲之大端,贤愚所共有。”
(2).法律上指共有权,即两人(包括法人)或两人以上对同一财产共同享有的所有权。
《漢語大詞典》:渭桥(渭橋)
(1). 汉 唐 时代 长安 附近 渭水 上的桥梁。东、中、西共有三座。 中渭桥 。 秦 时始置,本名 横桥 。 秦 都 咸阳 , 渭 南有 兴乐宫 , 渭 北有 咸阳宫 ,建此桥以通二宫。 汉 更名 渭桥 。史记·孝文帝本纪:“ 昌 至 渭桥 ,丞相以下皆迎。” 司马贞 索隐引《三辅故事》:“ 咸阳宫 在 渭 北, 兴乐宫 在 渭 南, 秦昭王 通两宫之间,作 渭桥 ,长三百八十步。”水经注·渭水三辅黄图作“横桥”。
(2). 汉 唐 时代 长安 附近 渭水 上的桥梁。东、中、西共有三座。 东渭桥 。 汉景帝 五年建置,故址在今 西安市 东北 灞水 、 泾水 合 渭水 处东侧。 唐 刘希夷 《采桑》诗:“盈盈 灞水 曲,步步春水緑……回道 渭桥 东,遥怜树色同。”
(3). 汉 唐 时代 长安 附近 渭水 上的桥梁。东、中、西共有三座。 西渭桥 。 汉 建元 三年建置,因与 长安城 便门 相对,也叫 便桥 或 便门桥 。 唐 名 咸阳桥 ,其时 长安 人送客西行多到此相别。
《漢語大詞典》:花信风(花信風)
应花期而吹来的风。历来相传花信风共有二十四番。详“ 二十四番花信风 ”。
《漢語大詞典》:二十四番花信风(二十四番花信風)
即花信风。应花期而来的风。自小寒至谷雨,凡四月,共八个节气,一百二十日,每五日一候,计二十四候,每侯应以一种花的信风。每气三番。小寒:梅花、山茶、水仙;大寒:瑞香、兰花、山矾;立春:迎春、樱桃、望春;雨水:菜花、杏花、李花;惊蛰:桃花、棣棠、蔷薇;春分:海棠、梨花、木兰;清明:桐花、麦花、柳花;谷雨:牡丹、酴釄、楝花。参阅 南朝 梁 宗懔 荆楚岁时记、 宋 程大昌 演繁露·花信风、 宋 王逵 蠡海集·气候类。一说,每月有两番花的信风,一年有二十四番花信风。见 明 杨慎 《二十四番花信风》引 南朝 梁元帝 《纂要》
《漢語大詞典》:数九(數九)
进入从冬至开始的“九”。每九日为一个“九”,共有九个“九”。《金瓶梅词话》第七一回:“已是数九严寒之际,点水滴冻之时。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第三章:“仿佛数九寒天,谁给 梁建 身上浇了一桶凉水,他打了个冷颤。”
《漢語大詞典》:异产(異産)
(1).谓非本国所产。左传·僖公十五年:“﹝ 晋侯 ﹞乘小駟, 郑 入也, 庆郑 曰:‘古者大事,必乘其产……今乘异产,以从戎事,及惧而变,将与人易。’” 杨伯峻 注:“异产,非本国所产。”
(2).指异母所生。陈书·文学传·江德:“﹝ 江德 ﹞与异产昆弟居,恩惠甚篤。”
(3).不共有财产,指分家。 清 吴敏树 《亡弟云松事状》:“兄弟三人虽异出……父母皆已早卒,实无所为异产别居者。”
《漢語大詞典》:官地
(1).属于官府的土地。后汉书·刘盆子传:“帝怜 盆子 ,赏赐甚厚,以为 赵王 郎中。后病失明,赐 滎阳 均输官地,以为列肆,使食其税终身。” 元 宋无 《废宅》诗:“蛙鸣私地为官地,燕认新人是故人。”《二十年目睹之怪现状》第九四回:“他上条陈时,原是看定了一片官地,可以作为基址的。” 鲁迅 《呐喊·药》:“西关外靠着城根的地面,本是一块官地。”
(2).指为大家所共有的土地。 梁斌 《红旗谱》一:“我那大哥!这你还不明白?那不是什么砸钟卖铜顶田赋,他是要砸钟灭口,存心霸占河神庙前后四十八亩官地。”
《漢語大詞典》:公地
政府所拥有或控制的土地
公民共有的土地
《漢語大詞典》:共名
一类事物共有的名称。相当于类概念中的属概念。与“别名”相对。如“动物”是共名。“马”是别名。荀子·正名:“故万物虽众,有时而欲徧举之,故谓之物。物也者,大共名也……鸟兽也者,大别名也。” 清 俞樾 古书疑义举例·以大名冠小名例:“荀子·正名篇曰:‘物也者,大共名也;鸟兽也者,大别名也。’是正名百物,有共名别名之殊。”
《漢語大詞典》:赣滩(贛灘)
指 赣江 上游段。 赣江 从 赣州 至 万安县 一段共有十八滩,故名。 宋 徐鹿卿 《水调歌头·寿林府判》词:“ 赣滩 石, 青原 雨, 快阁 晴,西江一带风物,尽把祝长生。”
《漢語大詞典》:五潢
星名。又名“五车”。共有五星,位于毕宿东北。在今御夫座。史记·天官书:“西宫咸池,曰天五潢。五潢,五帝车舍。” 司马贞 索引《元命包》云:“ 咸池 主五穀,其星五者各有所职。咸池,言穀生於水,含秀含实,主秋垂,故一名,‘五帝车舍’,以车载穀而贩也。” 南朝 陈 徐陵 《丹阳上庸路碑》:“在天成象,咸池属於五潢;在地成形,沧海环於四瀆。” 唐 张说 《王公神道碑》:“公门揔四岳之灵,帝子分五潢之气。”参阅晋书·天文志上
《漢語大詞典》:逊畔(遜畔)
犹让畔。推让共有的田界。 宋 周密 齐东野语·姚干父杂文:“其行济济,有君子逊畔之风,近於礼。”
《漢語大詞典》:大梵天
佛教语。色界初禅天之一。按初禅共有三天:大梵天、梵辅天和梵众天。见阿毘达磨顺正理论卷三一。《大唐三藏取经诗话》卷上:“ 行者 教令僧行闭目。 行者 作法。良久之间,纔始开眼,僧行七人都在北方大梵天王宫了。” 清 龚自珍 《小游仙词》之十三:“我来敢恨初桄窄,曾有人居大梵天。”