《漢語大詞典》：六礼（六禮）
(1).谓古代的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒和乡射礼、相见礼。《礼记·王制》：“六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。” 郑玄 注：“乡，乡饮酒、乡射。”《荀子·大略》：“立大学，设庠序，修六礼，明十教，所以道之也。” 杨倞 注：“六礼，冠、昏、丧、祭、乡、相见。”
(2).古代在确立婚姻过程中的六种礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。《仪礼·士昏礼》“纳采用鴈” 唐 贾公彦 疏：“昏礼有六，五礼用鴈：纳采、问名、纳吉、请期、亲迎是也。唯纳徵不用鴈，以其自有币帛可执故也。”其后《唐律》、《明律》中都有类似的规定。《初学记》卷十四引 汉 秦嘉 《述婚》诗：“敬兹新姻，六礼不愆。” 明 陆采 《明珠记·闺叹》：“纵无六礼双羊，奈一言难变，便死也魂与檀郎为伴。” 清 曹寅 《游仙诗三十韵·和汪萝山》：“生小 云英 自托媒，远烦六礼絶嫌猜。”
(3).古享祭宗庙之礼有六：肆献祼、馈食、祠、禴、尝、烝。《周礼·春官·大宗伯》：“以肆献祼享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。” 贾公彦 疏：“此一经，陈享宗庙之六礼也。”
(4).诸侯朝见天子之礼有六。《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰覲，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。” 郑玄 注：“此六礼者，以诸侯见王为文。六服之内，四方以时分来，或朝春，或宗夏，或覲秋，或遇冬，名殊礼异，更递而徧。”
(2).古代在确立婚姻过程中的六种礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。《仪礼·士昏礼》“纳采用鴈” 唐 贾公彦 疏：“昏礼有六，五礼用鴈：纳采、问名、纳吉、请期、亲迎是也。唯纳徵不用鴈，以其自有币帛可执故也。”其后《唐律》、《明律》中都有类似的规定。《初学记》卷十四引 汉 秦嘉 《述婚》诗：“敬兹新姻，六礼不愆。” 明 陆采 《明珠记·闺叹》：“纵无六礼双羊，奈一言难变，便死也魂与檀郎为伴。” 清 曹寅 《游仙诗三十韵·和汪萝山》：“生小 云英 自托媒，远烦六礼絶嫌猜。”
(3).古享祭宗庙之礼有六：肆献祼、馈食、祠、禴、尝、烝。《周礼·春官·大宗伯》：“以肆献祼享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。” 贾公彦 疏：“此一经，陈享宗庙之六礼也。”
(4).诸侯朝见天子之礼有六。《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰覲，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。” 郑玄 注：“此六礼者，以诸侯见王为文。六服之内，四方以时分来，或朝春，或宗夏，或覲秋，或遇冬，名殊礼异，更递而徧。”
《漢語大詞典》：请期（請期）
(1).古婚礼六礼之一。男家行聘之后，卜得吉日，使媒人赴女家告成婚日期。形式上似由男家请示女家，故称“请期”。《仪礼·士昏礼》：“请期，用鴈。” 郑玄 注：“夫家必先卜之，得吉日，乃使使者往辞，即告之。”《二刻拍案惊奇》卷九：“这里 金员外 晓得外甥归来快了，定了成婚吉日，先到 冯 家下那袍段釵鐶请期的大礼。” 清 梁章钜 《退庵随笔·家礼一》：“古昏礼有六礼，今《朱子家礼》略去问名、纳吉、请期，止用纳采、纳币、亲迎。”
(2).约定日期。《左传·昭公十四年》：“﹝ 南蒯 ﹞请期五日，遂奔 齐 。”《晋书·庾翼传》：“又遣使东至 辽东 ，西到 凉州 ，要给二方，欲同大举。 慕容皝 、 张骏 并报使请期。”
(2).约定日期。《左传·昭公十四年》：“﹝ 南蒯 ﹞请期五日，遂奔 齐 。”《晋书·庾翼传》：“又遣使东至 辽东 ，西到 凉州 ，要给二方，欲同大举。 慕容皝 、 张骏 并报使请期。”
《漢語大詞典》：聘问（聘問）
(1).国与国或各个方面之间遣使访问。 唐 元稹 《沂国公魏博德政碑》：“先是诸将之外有权者，莫不拘劫妻子以为固；四方之来聘问者，莫不防碍出入以为密。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷二：“元勋宿将，老死久矣，后来将不知兵，兵不习战，徒以聘问络绎，恃以无恐。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十五：“ 明国 亦遣使通好，岁以珍币聘问。”
(2).谓男方向女方行聘定婚。古代六礼中有“问名”，故曰聘问。《剪灯新话·翠翠传》：“但生自蓬蓽，安於贫贱久矣，若责其聘问之仪，婚娶之礼，终恐无从而致。” 清 昭槤 《啸亭杂录·满洲嫁娶礼仪》：“ 满洲 世族，罕有指腹定婚者，皆年及冠笄，男女家始相聘问。”
(2).谓男方向女方行聘定婚。古代六礼中有“问名”，故曰聘问。《剪灯新话·翠翠传》：“但生自蓬蓽，安於贫贱久矣，若责其聘问之仪，婚娶之礼，终恐无从而致。” 清 昭槤 《啸亭杂录·满洲嫁娶礼仪》：“ 满洲 世族，罕有指腹定婚者，皆年及冠笄，男女家始相聘问。”