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《國語辭典》:六合  拼音:liù hé
1.上下和东南西北。《庄子。齐物论》:「六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。」后指天地、宇宙或天下、人世间。汉。蔡琰〈胡笳十八拍〉:「若我怨气兮浩于长空,六合虽广兮受之应不容。」南北朝。北周。庾信〈哀江南赋。序〉:「是知并吞六合,不免轵道之灾,混为一车书,无救平阳之祸。」
2.阴阳家以月建和日辰的地支相合为吉日,即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。《南齐书。卷九。礼志上》:「五行说十二辰为六合,寅与亥合,建寅月东耕,取月建与日辰合也。」
《漢語大詞典》:登明
(1).丛辰名。旧时星命家六壬术,有十二月将神名,正月日月会于亥,神名 登明 。 汉 王充 论衡·难岁:“式上十二神 登明 、 从魁 之辈,工伎家谓之皆天神也。” 宋 沈括 梦溪笔谈·象数一:“六壬天十二辰之名,古人释其义曰:正月阳气始建,呼召万物,故曰登明……余按‘登明’者,正月三阳始兆於地上,见龙在田,天下文明,故曰登明。”
(2).进用贤明的人。 唐 韩愈 《进学解》:“登明选公,杂进巧拙,紆餘为妍,卓犖为杰,较短量长,惟器是适者,宰相之方也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定士阶条例》:“是故取士之法不一,而登明选公之意则同。”
《漢語大詞典》:句陈(句陳)
(1).星名。《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大饗歌》:“句陈乍转,华盖徐移。” 陈世宜 《得孟硕狱中诗依韵奉怀》:“ 苍頡 当年曾夜哭,句陈有象是天机。”该星主天子六军将军,因用以代称禁军。 唐 皇甫冉 《东郊迎春》诗:“句陈霜骑肃,御道雨师清。” 明 张居正 《人主保身以保民论》:“句陈营卫,所以养安也。”
(2).六壬(阴阳五行)占术中的十二神将之一。 宋 沈括 梦溪笔谈·象数:“六壬有十二神将,以义求之,止合有十一神将:贵人为之主,其前有五将,谓腾蛇、朱雀、六合、句陈、青龙也,此木火之神在方左者;其后有五将,谓天后、太阴、真武、太常、白虎也,此金水之神在方右者。” 清 钱大昕 十驾斋养新录·六壬十二神:“六壬家又有贵人、腾虵、朱雀、六合、句陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后十二神,分布十二方位。”
《漢語大詞典》:重审(重審)
旧时六壬课课名。镜花缘第七六回:“四课起毕,然后照著古法再起三传,如‘元首’、‘重审’之类,课经所载甚详。” 张友鹤 注:“重审,六壬课课名……被星相家认为是以下犯上、可吉可凶应该考虑的课。”
分類:六壬
《漢語大詞典》:三式
术数家语。指遁甲、太乙、六壬。唐六典卷十四:“太卜令掌卜筮之法,以占邦家动用之事……凡式,占辨三式之同异。”原注:“一曰雷公式;二曰太乙式,并禁私家畜;三曰六壬式,士庶通用之。”新五代史·杂传·赵延义:“兼通三式,颇善相人。” 元 耶律楚材 《司天判官张居中六壬袪惑铃序》:“予故人 张正之 ,世掌 羲和 之职,通经史百家之学,尤长於三式。”《四库全书总目·术数二·六壬大全》:“六壬与遁甲、太乙,世谓之三式,而六壬,其传尤古。”
《國語辭典》:起课(起課)  拼音:qǐ kè
一种占卜法,主要以掷铜板或掐指头算干支的方式,来推断吉凶。《封神演义》第一六回:「子牙曰:『兄起课,是看命?』」《初刻拍案惊奇》卷八:「侄儿疑心,寻一个起课的,问个吉凶,讨个前路便是。」
《漢語大詞典》:壬遁
“六壬”与“遁甲”的并称。 宋 何薳 春渚纪闻·王乐仙得道:“主僧復善壬遁,旦旦必焚香转式,以占一日之事。”明史·方伎传·周述学:“自历以外,图书、皇极、律吕、山经、水志、分野、舆地、算法、太乙、壬遁、演禽……莫不各有成书,凡一千餘卷,统名曰《神道大编》。” 清 谭嗣同 《仁学》十四:“风水也,星命也,壬遁也,杂占杂忌也,凡为祸福富贵利益者,皆见及於体魄而止。”
分類:六壬
《國語辭典》:卜课(卜課)  拼音:bǔ kè
泛指占卜的事情。多摇铜钱看正反,或掐指推算干支,以推断吉凶。如:「这位相士精通择日卜课之事。」
《漢語大詞典》:七占
指星相迷信的抽签、奇门、周易六爻、大六壬、拈卷、鸟衔牌、转盘等七种测人凶吉之法。儒林外史第五四回:“ 丁言志 道:‘先生,那些测字的话,是我们‘籤火七占通’的。你要动身,拣个日子走就是了,何必测字。’”
《漢語大詞典》:壬奇
“六壬”和“奇门”的并称。 清 周亮工 《朱静一诗序》:“上自流沙 乾竺 之学,中而吐纳黄白之术,下至壬奇医筮之微,无不洞其源流。” 清 二石生 《十洲春语》:“虽解子母蒙衡之策,壬奇风角之占,卑言如屣,罔所进告。”
分類:六壬