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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:天性  拼音:tiān xìng
天生的本性。《孝经。圣治章》:「父子之道,天性也。」三国魏。嵇康〈与山巨源绝交书〉:「夫人之相知,贵识其天性。」
《國語辭典》:真气(真氣)  拼音:zhēn qì
中医上指由先天的原气和后天呼吸水谷精气结合而成的生命动力物质。可影响人体的各种机能活动以及抗病能力。
《國語辭典》:金天  拼音:jīn tiān
秋天。《文选。张衡。思玄赋》:「顾金天而叹息兮,吾欲往乎西嬉。」唐。杜甫〈赠虞十五司马〉诗:「爽气金天豁,清谈玉露繁。」
《漢語大詞典》:金天氏
古帝 少昊 的称号。左传·昭公元年:“昔 金天氏 有裔子曰 昧 ,为玄冥师。” 杜预 注:“ 金天氏 ,帝 少昊 。”汉书·古今人表:“上上圣人, 少昊 帝, 金天氏 。” 颜师古 注引 张晏 曰:“以金德王,故号曰 金天 。”
《國語辭典》:素质(素質)  拼音:sù zhí
1.白色的质地。《尔雅。释鸟》:「伊洛而南,素质五采皆备,成章曰翚。」
2.本质。《文选。张华。励志诗》:「虽劳朴斲,终负素质。」
《國語辭典》:铅汞(鉛汞)  拼音:qiān gǒng
道家以铅、汞来提炼药物,故用以代指炼丹。唐。白居易〈同微之赠别郭虚舟鍊师五十韵〉:「白皙好容仪,专心在铅汞。」
《國語辭典》:良知  拼音:liáng zhī
1.天生本然,不学而得的智慧。《孟子。尽心上》:「所不虑而知者,其良知也。」
2.知交好友。南朝宋。谢灵运〈游南亭诗〉:「我志谁与亮?赏心唯良知。」唐。罗隐 秋日寄狄补阙诗:「不为良知在,驱车已出关。」
《漢語大詞典》:灵骨(靈骨)
(1).称仙人的躯体。 南朝 梁 江淹 《云山赞·阴长生》:“ 阴君 惜灵骨,珪壁詎为寳。日夜明山侧,果得金丹道。” 胡之骥 汇注:“列仙传:‘ 阴长生 ,从 马明生 受金液神丹,乃入 华阴山 合金液,不乐升天,但服半剂为地仙。’”
(2).指悟道的先天素质。 宋 张商英 护法论:“在僧俗中亦必宿有灵骨,负逸群超世之量者方能透彻。”
(3).指龟甲。古代用以占卜,故称。艺文类聚卷七五引 南朝 宋 颜延之 《大筮箴》:“无惰尔仪,灵骨有知。”
(4).指佛舍利。 明 刘绩 霏雪录:“舍利,按佛书云,室利罗或设利罗。此云骨身,又云灵骨,即所谓遗骨分,通名舍利光明。”
《國語辭典》:种性(種性)  拼音:zhǒng xìng
1.宇宙万物其本身的特性。宋。释惠洪《石门文字禅。卷二七。跋狄梁公传》:「予闻虎生三日,其气食牛;駃騠七日,而超其母。盖其种性特殊,不幸而趣异类中耳。」
2.佛教用语。指造成众生在修行道上最终成就不同的根性。《大乘入楞伽经》卷二:「有五种种性。」也称为「种姓」。
3.一个民族自然形成的特性。如:「国父认为:『民族主义,却不必要甚么研究才会晓得的。……这是从种性发出来,人人都是一样。』」
《漢語大詞典》:体德(體德)
指先天的德性。国语·吴语:“昔吾先王,体德圣明,达於上帝。”
分類:先天德性
《漢語大詞典》:守根
道教语。存思心神。亦谓保持先天的精气。 南朝 梁 陶弘景 真诰·甄命二:“知以无涯伤性,心以欲恶荡真,岂若守根。”黄庭外景经·下部经“上座天门候故道” 务成子 注:“存本守根,乃得长生。”
《漢語大詞典》:元识(元識)
谓先天具备的认识能力。 隋 王通 中说·立命:“人者,统元识焉,非止圆首方足之谓也。”
《國語辭典》:宿慧  拼音:sù huì
与生俱有的智慧。《景德传灯录。卷二。第十九祖鸠摩罗多》:「阇夜多承言领旨,即发宿慧,恳求出家。」也作「夙慧」。
《国语辞典》:隆鼻  拼音:lóng bí
1.高鼻。《淮南子。地形》:「其人兑形小头,隆鼻大口。」也称为「隆准」。
2.一种将鼻梁增高,以改善先天或后天所引起的鼻梁扁平或弯曲现象的外科手术。
《漢語大詞典》:肾气(腎氣)
中医以为五脏各有气,肾气为先天之根本,关系人的生长发育和寿夭。《素问·上古天真论》:“女子七岁,肾气盛,齿更髮长。”史记·扁鹊仓公列传:“肾气有时閒浊,在太阴脉口而希,是水气也。” 明 李时珍本草纲目·序列上·四时用药例:“长夏省甘增咸以养肾气。”
《漢語大詞典》:率耕
古代天子欲劝天下务农,为表示身先天下,故于孟春之月亲耕籍田,谓之率耕。史记·孝文本纪:“农,天下之本,其开籍田,朕亲率耕,以给宗庙粢盛。”