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《漢語大詞典》:息心
(1).梵语“沙门”的意译。谓勤修善法,息灭恶行。 晋 袁宏 后汉纪·明帝纪上:“沙门者, 汉 言息心,盖息意去欲,而归於无为也。” 北魏 杨炫之 洛阳伽蓝记·凝圆寺:“地形高显,下临城闕,房廡精丽,竹柏成林,实是净行息心之所也。”
(2).排除俗念。 唐 岑参 《终南双峰草堂》诗:“歛跡归山田,息心谢时辈。” 清 吴伟业 《西田招隐诗》之一:“到此身世宽,息心事樵牧。”
(3).谓不再想望。明史·贾近山传:“人或裹足毁裳,息心仕进。”
(4).静心,专心。 张孝若 《立宪运动及谘议局成立》:“在开议的时候,陈述理由,滔滔不绝,大家都息心静听。”
(5).方言。放心。 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第四二回:“﹝ 桦林霸 ﹞心中暗想:‘是不是死了?要是死了可就息心啦!’”
《漢語大詞典》:饭僧(飯僧)
向和尚施饭。迷信者修善祈福的行为。旧唐书·李蔚传:“ 懿宗 奉佛太过,常於禁中饭僧,亲为赞唄。”新五代史·后蜀世家·孟知祥:“ 知祥 尝饭僧於府, 昭远 执巾履从 智諲 以入。” 清 王应奎 《柳南续笔·饭僧求嗣》:“大师谓多饭僧可以有济,某君立愿以二万为率。”
《漢語大詞典》:修善
以善自勉,行善。 鲁迅 《呐喊·兔和猫》:“我觉得母亲实在太修善,于是不由的就说出模棱的近乎不以为然的答话来。”
《漢語大詞典》:善法
(1).好的法令。管子·任法:“今天下则不然,皆有善法而不能守也。”
(2).佛教指修善果之法。后汉书·西域传论:“至於佛道神化,兴自 身毒 ,而二 汉 方志,莫有称焉…… 班勇 虽列其奉浮图,不杀伐,而精文善法导达之功靡所传述。”《师子经》:“即於现世断诸不善,得众善法,修习作证。”
(3).好的方法。《二十年目睹之怪现状》第七三回:“你还没有看见满街上贴的招纸,还有出卖妇科絶孕丹的呢,那更是弭患於无形的善法了。” 鲁迅 《书信集·致孟十还》:“现在的译诗,真是出力不讨好,尚无善法。”
《漢語大詞典》:善念
修善之念;好的念头。中阿含经·五支物主经:“云何善念耶?无欲念,无恚念,无害念,是谓善念。” 明 王守仁 《传习录》卷上:“ 唐詡 问:立志是常存个善念,要为善去恶否?” 明 刘若愚 酌中志·内府衙门职掌:“公可特作一书諭□王,嘉其善念,曲为开导。”红楼梦第七七回:“立意出家,修俢来世,也是他们的高意,太太倒不要阻了善念。” 清 梁章钜 退庵随笔·躬行:“才一善念动,则取白豆投其中;恶念动,则取黑豆投其中。”
分類:修善念头
《漢語大詞典》:自艾
悔过自责,除恶修善。孟子·万章上:“三年, 太甲 悔过,自怨自艾,於 桐 ,处仁迁义。” 清 洪升 《长生殿·复召》:“今自艾,愿承鱼贯,敢妒蛾眉。” 清 黄宗羲 《子刘子行状》:“叔母 朱氏 无子,先生迎养於家, 朱氏 欲异居,先生輒自艾曰:‘古人数世同居,今吾一叔母不能安其心,何古今人之不相及耶!’”
《漢語大詞典》:修美
同“脩美”。
(1).美好。 2.修善,行善。
《漢語大詞典》:脩美
(1).美好。《楚辞·九章·哀郢》:“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨。”
(2).修善,行善。《淮南子·脩务训》:“夫事有易成者名小,难成者功大。君子脩美虽未有利,福将在后至。” 高诱 注:“美,善也。”
《漢語大詞典》:六虱(六蝨)
谓危害国家的六事。《商君书·弱民》:“三官生蝨六:曰岁,曰食,曰美,曰好,曰志,曰行……六蝨成俗,兵必大败。”亦以礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战为“六蝨”。见《商君书·靳令》
《漢語大詞典》:脩美
(1).美好。《楚辞·九章·哀郢》:“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨。”
(2).修善,行善。《淮南子·脩务训》:“夫事有易成者名小,难成者功大。君子脩美虽未有利,福将在后至。” 高诱 注:“美,善也。”
《漢語大詞典》:革修
革心修善。 晋 袁宏 后汉纪·灵帝纪上:“‘乡里 贾子序 者,实有匈险之行,为国人所弃。闻我遭丧,而洗心来弔,此亦未被大道之训,而有修善之志也……’ 子序 闻之,更自革修,终成善人。”
分類:修善