(1).区域、范围之外。方位之外。《管子·幼官》：“和好不基，贵贱无司，事变日至，此居於图东方方外。”
(2).域外；边远地区。《史记·三王世家》：“远方殊俗，重译而朝，泽及方外。”《魏书·程骏传》：“今天下虽謐，方外犹虞。”
(3).京畿之外。 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“布教都畿，班政方外。” 宋 魏泰 《东轩笔录》卷八：“ 明肃太后 临朝，一日问宰相曰：‘ 福州 陈絳 ，贜污狼藉，卿等闻否？’ 王沂公 对曰：‘亦颇闻之。’太后曰：‘既闻而不劾，何也？’ 沂公 曰：‘方外之事，须本路监司发擿。’”
(4).世俗礼法之外。《文子·精诚》：“ 老子 曰：‘若夫圣人之游也，即动乎至虚，游心乎太无，驰于方外……不拘于世，不繫于俗。’” 三国 魏 曹植 《七启》：“俯倚金较，仰抚翠盖。雍容暇豫，娱志方外。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 阮 （ 阮籍 ）方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。” 宋 陆游 《白发》诗：“平昔乐方外，固与功名疏。”
(5).世外。指仙境或僧道的生活环境。《楚辞·远游》：“览方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。”《淮南子·俶真训》：“﹝真人﹞骑蜚廉而从敦圄，驰於方外，休乎宇内。” 唐 权德舆 《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访》诗：“方外三贤人，惠然来相亲。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“妾身拟入空门，顿把红妆净洗……敢进斝于舟中，愿缔盟于方外。”
(6).指方外之人。 宋 钱易 《南部新书》乙：“ 顾况 志尚疎逸，近于方外。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·南巡盛典》：“学士文人、布衣方外之属，进书献画，望泽希荣。”
(7).使身外事物合乎规范。《易·坤》：“君子敬以直内，义以方外。” 孔颖达 疏：“‘义以方外’者，用此义事以方正外物。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“名虽不同，功夫只是一事，就如《易》言：‘敬以直内，义以方外。’”

(1).旧俗礼拜神佛的一种仪式。礼拜时把香点着插在香炉中，表示诚敬。《汉武帝内传》：“帝迺盛以黄金之箱……安著 柏梁臺 上，数自斋戒，整衣服，亲诣朝拜，烧香盥漱，然后执省之焉。” 唐 寒山 《诗》之六三：“烧香请佛力，礼拜求僧助。”《红楼梦》第五四回：“咱们明儿到阎王庙去烧香。” 老舍 《神拳》第四幕：“当初你可那么虔诚，在自己的花园里设起坛来，天天磕头烧香。”
(2).为取其香气或清雅而燃香。 唐 杜牧 《送容州中丞赴镇》诗：“烧香翠羽帐，看舞鬱金裙。” 宋 陆游 《移花遇小雨喜甚为赋二十字》：“独坐閒无事，烧香赋小诗。” 元 张雨 《玄文馆省郎牛仲庸诸贤雅集筹韵赋诗》：“烧香 鲍靚 室，促席 桓伊 筝。”
(3).比喻为求人办事而请客送礼。《人民文学》1982年第1期：“我父亲一伸腿，我们就成了平民百姓，再也没人上门来烧香了。”

(1).卓异，不同寻常。 汉 司马迁 《报任安书》：“古者富贵而名摩灭，不可胜纪，惟倜儻非常之人称焉。”《资治通鉴·晋惠帝永宁元年》：“﹝ 刘殷 ﹞博通经史，性倜儻有大志。” 胡三省 注：“倜儻，卓异也。” 清 侯方域 《南省试策二》：“今天下内訌外侮，诚宜得倜儻非常之人任而使之。”
(2).豪爽洒脱而不受世俗礼法拘束。《三国志·魏志·阮瑀传》：“ 瑀 子 籍 ，才藻艳逸，而倜儻放荡。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云萝公主》：“ 章丘 李孝廉善迁 ，少倜儻不泥，丝竹词曲之属皆精之。” 周而复 《上海的早晨》第四部二九：“他今天不但显得年轻，而且比过去越发英俊了……出落得瀟洒不凡，风流倜傥。”

(1).骑马。 宋 戴复古 《题蔡仲卿青在堂》诗之二：“几人富贵不能闲，夜运牙筹日跨鞍。” 清 袁于令 《西楼记·巧逅》：“休羈绊，快拂衣跨鞍。”
(2).古代婚娶时俗礼之一。 明 顾起元 《客座赘语·礼制》：“唯妇下舆以马鞍令步，曰跨鞍。” 明 郑文康 《跨鞍》诗：“莫跨鞍，莫跨鞍，跨鞍未必家平安……跨鞍不如不跨好，俗礼纷纷奚足道。”参见“ 跨马鞍 ”。

古时婚俗，置马鞍于男家门口，待新人入门时跨过。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“婚姻之礼，坐女於马鞍之侧，或谓此北人尚乘鞍马之义。夫鞍者，安也，欲其安稳同载者也。《酉阳杂俎》云：‘今士大夫家婚礼，新妇乘马鞍，悉 北朝 之餘风也。’今娶妇家，新人入门跨马鞍，此盖其始也。”

世俗的礼节。《儿女英雄传》第二八回：“亲家太太，可恕我不能拘那俗礼儿，等摆果子了。”

不涉尘世或不拘世俗礼法的人。多指僧、道、隐者。 宋 李颀 《古今诗话·诗瓢》：“ 唐 末 蜀州 有 唐求 ，放旷踈逸，方外人也。” 明 方孝孺 《失砚叹》诗：“少时得之方外人，四座传翫皆叹息。”《老残游记》第十五回：“我辈都是同官，不好得罪他的； 补翁 是方外人，无须忌讳。”

(1).见“ 摩顶放踵 ”。
(2).古 印度 诸国的风俗礼节，朝见尊敬者时用手抚摩其脚跟，以示崇敬。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“远则稽顙拜手，近则舐足摩踵。”《新唐书·西域传上·天竺》：“﹝ 中天竺国 ﹞以舐足摩踵为致礼。”

从头顶到脚跟都磨伤。形容不辞辛苦，舍己为人。《孟子·尽心上》：“ 墨子 兼爱，摩顶放踵利天下，为之。” 赵岐 注：“摩突其顶下至於踵。” 宋 秦观 《浩气传》：“为己者至於不拔一毛，兼爱者至於摩顶放踵，往而不知反焉。” 明 康海 《中山狼》第一折：“便是摩顶放踵，利天下也为之。” 清 谭嗣同 《〈仁学〉自叙》：“深念高望，私怀 墨子 摩顶放踵之志矣。”亦省作“ 摩踵 ”、“ 摩顶 ”。 南朝 梁 江淹 《诣建平王上书》：“剖心摩踵，以报所天。” 郭沫若 《落叶》第二九信：“‘摩顶不难追觳 墨 ’，是甚么意思呢？”

指 唐 初不拘世俗礼法的十位好友。《新唐书·陆馀庆传》：“﹝ 餘庆 ﹞雅善 赵贞固 、 卢藏用 、 陈子昂 、 杜审言 、 宋之问 、 毕构 、 郭袭微 、 司马承禎 、释 怀一 ，时号‘方外十友’。”

(1).旧时交际中赠送的成套礼品， 明 代中叶已有此俗。 明 沈德符 《野获编·词林·交际》：“﹝先王大父﹞后入补官，去国将二十年，时 严分宜 当国，故旧识也，以一纱二扇謁之……二十年来即平交必用二币，至於四，至於六，今且至八币，而以他物如数侑之，谓之八大八小，不知始自何时，而当之者反以为俗套，不肯尽收。乃於八大八小之后，另开珍异及土宜适用之物，以备选择。”
(2).谓陈腐俗礼。 清 李渔 《意中缘·诳姻》：“洞房中无人注仪，须脱略休行套礼。”

称官居司马而不拘世俗礼法之人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“﹝ 桓温 ﹞引 奕 为司马。 奕 既上，犹推布衣交。在 温 坐，岸幘啸咏，无异常日。 宣武 每曰：‘我方外司马。’”《北史·王晞传》：“﹝ 王晞 ﹞性闲澹寡欲，虽王事鞅掌，而雅操不移。在 并州 ，虽戎马填閭，未尝以世务为累。良辰美景，啸咏遨游，登临山水，以谈讌为事，人士谓之‘方外司马’。”