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《漢語大詞典》:俗传(俗傳)
民间传说。李卫公问对卷中:“牝牡之法,出於俗传,其实阴阳二义而已。” 郭沫若 《月蚀》:“击钟鸣鼓便是想骇去那条天狗,把日月救出。这是我们 四川 乡下的俗传,也怕是我们 中国 自古以来的传说。”
分類:民间俗传
《漢語大詞典》:虎伥(虎倀)
俗传引导猛虎食人的鬼物。多用以比喻助恶为虐的人。 明 张煌言 《复郎廷佐书》:“譬之虎倀戒途,雁奴伺夜,既受其役,竟亡其哀。” 清 顾炎武 《恭谒天寿山十三陵》诗:“幽都蹲土伯,九关飞虎倀。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·徐懋庸作〈打杂集〉序》:“ 中国 也真有一班人在恐怕 中国 有一点生气;用比喻说:此之谓‘虎伥’。”
《漢語大詞典》:鹊填河(鵲填河)
(1).俗传七夕喜鹊填河成桥以渡 牛郎 、 织女 。 唐 白居易 《和微之诗·和祝苍华》:“秃似鹊填河,堕如乌解羽。” 清 叶衍兰 《菩萨蛮·甲午感事》词:“珊瑚金翡翠,滴尽鮫人泪。遗恨鹊填河, 波斯 得宝多。”
(2).曲名。宋史·乐志十七:“仙吕宫九:《折红蕖》《鹊填河》。”
《漢語大詞典》:鹊填桥(鵲填橋)
俗传农历七月初七,清晨乌鹊飞鸣较迟,谓之填桥去。比喻撮合男女婚事。 清 李渔 《蜃中楼·训女》:“你休得要怨波涛,却不道时来自有鹊填桥。”
《漢語大詞典》:蜍兔
借指月亮。俗传月中有蟾蜍、玉兔,故称。 清 陈维嵩 《风流子》词:“叹世上鸡虫,笑人寂寂;天边蜍兔,去我堂堂。”
《漢語大詞典》:簸箕星
即扫帚星。俗传扫帚星出现是不祥的预兆。 元 高文秀《黑旋风》第一折:“若有人将哥哥廝欺负,我和他两白日便见那簸箕星。” 元 关汉卿 《调风月》第三折:“终身无簸箕星,指云中雁做羹。”
《漢語大詞典》:鹊驾银河(鵲駕銀河)
俗传七夕鹊鸟架桥于银河以渡 牛郎 、 织女 。借指婚配。 清 蒲松龄 《八月为李大厅复孙俊服启》:“因而春行宝帐,赤绳自生前繫定,遂教鹊驾银河。”
《漢語大詞典》:貙人
古代散居 长江 、 汉水 一带的部族。俗传其人能化形为虎。 晋 干宝 搜神记卷十二:“ 江 汉 之域,有貙人。其先, 禀君 之苗裔也。能化为虎。 长沙 所属蛮县 东高 居民,曾作槛捕虎。槛发,明日,众人共往格之,见一亭长,赤幘大冠,在槛中坐。因问:‘君何以入此中?’亭长大怒曰:‘昨忽被县召,夜避雨,遂误入此中。急出我!’曰:‘君见召,不当有文书耶?’即出怀中召文书。於是即出之。寻视,乃化为虎,上山走。或云:‘貙虎化为人,好著紫葛衣,其足无踵。虎有五指者,皆是貙。’”
《漢語大詞典》:千里送鹅毛(千里送鵝毛)
亦作“ 千里寄鹅毛 ”。 据路史记载, 云南 俗传,古代土官 缅氏 派遣 缅伯高 送天鹅给 唐 朝,过 沔阳湖 ,鹅飞去,坠一翎。 缅伯高 只好将一翎贡上,并说:“礼轻人意重,千里送鹅毛。”后用以比喻礼物微薄而情意深重。 宋 苏轼 《扬州以土物寄少游》:“且同千里寄鹅毛,何用孜孜饮麋鹿。”儿女英雄传第三八回:“再带上些微土物,千里送鹅毛,笑纳可也。” 老舍 《女店员》第三幕第五场:“送给经理的孩子的,千里送鹅毛,这是我亲手作的呀!”
《漢語大詞典》:长房萸(長房萸)
即茱萸。俗传重阳佩茱萸可祛邪避灾。其说始于 费长房 故事。 南朝 梁 吴均 续齐谐记·九日登高:“ 汝南 桓景 随 费长房 游学累年。 长房 谓曰:‘九月九日,汝家中当有灾。宜急去,令家人各作絳囊,盛茱萸以繫臂,登高饮菊花酒,此祸可除。’ 景 如言,齐家登山。夕还,见鷄犬牛羊一时暴死……今世人九日登高饮酒,妇人带茱萸囊,盖始於此。” 唐中宗 《九月九日幸临渭亭登高得秋字》诗:“ 长房 萸早熟, 彭泽 菊初收。”
《漢語大詞典》:稚子术(稚子術)
俗传所谓返老还童术。 唐 元稹 《和乐天送客游岭南》:“能传稚子术,何患隐之贫。”
《漢語大詞典》:桃园结义(桃園結義)
民间俗传 三国 时 刘备 、 关羽 、 张飞 在桃园结拜兄弟。《三国演义》第一回:“ 飞 曰:‘吾庄后有一桃园,花开正盛;明日当於园中祭告天地,我三人结为兄弟,协力同心,然后可图大事。’ 玄德 、 云长 齐声应曰:‘如此甚好。’次日,於桃园中,备下乌牛白马祭礼等项,三人焚香再拜而説誓曰:‘念 刘备 、 关羽 、 张飞 ,虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危;上报国家,下安黎庶;不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。皇天后土,实鉴此心。背义忘恩,天人共戮!’誓毕,拜 玄德 为兄, 关羽 次之, 张飞 为弟。”后遂为结拜兄弟,共同谋事的典故。《天地会诗歌选·桃园结义刘关张》之一:“天下英雄居第一,桃园结义 刘 、 关 、 张 。”