《漢語大詞典》：侈靡
(1).奢侈浪费。《吕氏春秋·节丧》：“侈靡者以为荣，俭节者以为陋。” 清 俞樾 《茶香室从钞·团》：“ 王定保 《摭言》云， 曲江 大会，比为下第举人，其筵席简率，尔来渐加侈靡。”
(2).奢华。《汉书·地理志下》：“列侯贵人车服僭上，众庶放效，羞不相及，嫁取尤崇侈靡。”《旧唐书·萧復传》：“少秉清操，其羣从兄弟，竞饰舆马，以侈靡相尚。” 宋 周煇 《清波杂志》卷四：“茶器极精緻，工直之厚，等所用白金之数，士大夫家多有之，寘几案间，但知以侈靡相夸，初不常用也。”《续资治通鉴·宋太祖开宝五年》：“ 鋹 所居栋宇，皆饰以玳瑁珠翠，穷极侈靡。” 明 杨慎 《黄母聂太夫人墓志铭》：“性仁慈，明淑，俭勤，敬慎，弗好侈靡。”
(3).奢侈靡烂。《战国策·楚策四》：“专淫逸侈靡，不顾国政， 郢都 必危矣！”《汉书·匡衡传》：“今天下俗贪财贱义，好声色，上侈靡，廉耻之节薄，淫辟之意纵。” 唐 李白 《大猎赋》：“以孟冬十月，大猎于 秦 ，亦将曜威讲武，扫天荡野，岂荒淫侈靡，非三驱之意耶？”
(4).中国古代的一种经济学说，主张大量消费以促进大量生产，来繁荣社会经济。《管子·侈靡》：“兴时化若何？莫善于侈靡。” 郭沫若 《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》：“《侈靡篇》基本上是一篇经济论文。就如它的题目‘侈靡’二字所表示的一样，它主张大量消费，大量生产；大量兴工，大量就业。”
(2).奢华。《汉书·地理志下》：“列侯贵人车服僭上，众庶放效，羞不相及，嫁取尤崇侈靡。”《旧唐书·萧復传》：“少秉清操，其羣从兄弟，竞饰舆马，以侈靡相尚。” 宋 周煇 《清波杂志》卷四：“茶器极精緻，工直之厚，等所用白金之数，士大夫家多有之，寘几案间，但知以侈靡相夸，初不常用也。”《续资治通鉴·宋太祖开宝五年》：“ 鋹 所居栋宇，皆饰以玳瑁珠翠，穷极侈靡。” 明 杨慎 《黄母聂太夫人墓志铭》：“性仁慈，明淑，俭勤，敬慎，弗好侈靡。”
(3).奢侈靡烂。《战国策·楚策四》：“专淫逸侈靡，不顾国政， 郢都 必危矣！”《汉书·匡衡传》：“今天下俗贪财贱义，好声色，上侈靡，廉耻之节薄，淫辟之意纵。” 唐 李白 《大猎赋》：“以孟冬十月，大猎于 秦 ，亦将曜威讲武，扫天荡野，岂荒淫侈靡，非三驱之意耶？”
(4).中国古代的一种经济学说，主张大量消费以促进大量生产，来繁荣社会经济。《管子·侈靡》：“兴时化若何？莫善于侈靡。” 郭沫若 《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》：“《侈靡篇》基本上是一篇经济论文。就如它的题目‘侈靡’二字所表示的一样，它主张大量消费，大量生产；大量兴工，大量就业。”
《漢語大詞典》：贵尚（貴尚）
(1).崇尚；尊崇。《书·毕命》“政贵有恆，辞尚体要” 孔 传：“政以仁义为常，辞以理实为要，故贵尚之。”《三国志·魏志·庞淯传》“州郡叹贵，刊石表閭” 裴松之 注引 晋 皇甫谧 《列女传》：“太常 弘农 张奂 ，贵尚所履，以束帛二十端礼之。” 宋 柳开 《应责》：“众人所鄙贱之，子独贵尚之。”
(2).奢侈靡费。 南朝 齐 明僧绍 《正二教论》：“ 老子 之教，盖修身治国，絶弃贵尚，事止其分，虚无为本，柔弱为用。” 唐 张九龄 《进〈千秋节金镜录〉表》：“伏见千秋节日，王公已下，悉以金宝镜进献，诚贵尚之尤也。”
(3).贵者的好尚。 清 唐甄 《潜书·尚治》：“贵人者，万民之望也。贵之所尚，贱之所慕也；贵尚而贱不慕，世未有也。”
(2).奢侈靡费。 南朝 齐 明僧绍 《正二教论》：“ 老子 之教，盖修身治国，絶弃贵尚，事止其分，虚无为本，柔弱为用。” 唐 张九龄 《进〈千秋节金镜录〉表》：“伏见千秋节日，王公已下，悉以金宝镜进献，诚贵尚之尤也。”
(3).贵者的好尚。 清 唐甄 《潜书·尚治》：“贵人者，万民之望也。贵之所尚，贱之所慕也；贵尚而贱不慕，世未有也。”
《漢語大詞典》：长夜国（長夜國）
《漢語大詞典》：长夜饮（長夜飲）
谓通宵宴饮。《韩非子·说林上》：“ 紂 为长夜之饮，惧以失日，问其左右尽不知也。”《史记·魏公子列传》：“公子自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”·王粲》：“既作长夜饮，岂顾乘日养。”《旧五代史·晋书·景延广传》：“由是鬱鬱不得志，亦意 契丹 强盛，国家不济，身将危矣，但纵长夜饮，无復以夹辅为意。”一说举烛饮于密室，不辨昼夜。见 汉 王充 《论衡·语增》、 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四。