宰杀活的牲畜禽鱼，充作美食。《汉书·陆贾传》：“数击鲜，毋久溷女为也！” 颜师古 注：“鲜谓新杀之肉也。”《陈书·始兴王叔陵传》：“未及十日，乃令庖厨击鲜，日进甘膳。” 宋 周煇 《清波杂志》卷十二：“滨江人家得鱼，留数日，俟稍败方烹。或谓何不击鲜？云，鲜则必腥。海上有逐臭之夫，於此益信。”

亦作“ 藻繢 ”。
(1).彩色的绣纹；错杂华丽的色彩。《史记·平準书》：“乃以白鹿皮方尺，缘以藻繢，为皮币，直四十万。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“泥龙虽藻绘炳蔚，而不堪广云之招。” 清 纳兰性德 《五色蝴蝶赋》：“尔时忽覿斯蝶，目夺志丧，玩其藻繢非常，斑斕诡状。”
(2).文辞；文采。《南史·谢晦谢方明等传论》：“ 方明 行己之度， 玄暉 藻繢之奇，各擅一时，可谓德门者矣。” 唐 元稹 《对才识兼茂明于体用策》：“其诗赋判论以文自试者皆得谓之文士，以经纬今古，理中是非者为上第，藻繢雅丽者次之。” 清 赵翼 《瓯北诗话·元遗山诗》：“ 苏 陆 古体诗，行墨间多排偶；一则以肆其辨博，一则以侈其藻绘，固才人之能事也。” 鲁迅 《中国小说史略》第八篇：“传奇者流，源盖出於志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异。”
(3).修饰；作美丽的描绘。 宋 曾巩 《〈南齐书目录〉序》：“其更改破析刻彫藻繢之变尤多，而其文益下。” 清 魏源 《〈诗比兴笺〉序》：“始知三百篇皆仁圣贤人发愤之所作焉，岂第藻绘虚车已哉？”

成全好事。 茅盾 《林家铺子》一：“可是她那该死的打呃很不作美地又连连来了。” 杨朔 《香山红叶》：“我去的那日，天也作美，明净高爽，好得不能再好了。”

写作美妙文章的才能。 北魏 常景 《司马相如赞》：“ 长卿 有艳才，直致不羣性。” 清 归懋仪 《代简寄定庵居士吉云夫人》诗：“艳才惊古佛，妙想托莲花。” 清 南村 《〈聊斋志异〉跋》：“ 聊斋 少负艳才，牢落名场无所遇，胸填气结，不得已为是书。”

(1).栖息鸾凤的树枝。借指制作美琴的良木。 唐 陈标 《焦桐树》诗：“江上烹鱼採野樵，鸞枝摧折半曾烧。”
(2).见“ 鸞枝花 ”。

花木名。《广群芳谱·花谱三二·鸾枝》：“鸞枝花，木本。枝榦俱似桃，叶有刻缺似棣棠。三月附枝开花，或著树身最繁茂，瓣多而圆，似郁李而大，深红色。京师多有之。” 清 戴璐 《藤阴杂记》卷四：“壬子，公子招余饮堂前鸞枝花下。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷九：“余丙戌入都，寓 潘家河沿 。庭中有花盛开，浅红淡白，色颇娇艷。余初不识，问花农，曰：‘此鸞枝花也。’ 子原 则云：‘鸞枝花深红，今色浅，非是，乃榆叶梅耳。’”亦省作“ 鸞枝 ”。 清 查慎行 《是夕再饮严矱庵侍御鸾枝花下》诗之二：“僦居喜近 慈仁寺 ，移得鸞枝隔岁栽。”

(1).佛教传说中化作美女、使人永绝淫欲的 观世音 。 宋 叶廷圭 《海录碎事·鬼神道释》：“释氏书：昔有贤女 马郎妇 ，於金沙滩上施一切人淫，凡与交者，永絶其淫。死塟，后一梵僧来，云求我侣，掘开，乃锁子骨，梵僧以杖挑起，升云而去。” 宋 黄庭坚 《观世音赞》之一：“设欲真见 观世音 ，金沙滩头 马郎妇 。” 鲁迅 《集外集拾遗·〈教授杂咏〉之二》：“可怜织女星，化为 马郎妇 。”参阅 清 褚人穫 《坚瓠秘集·马郎妇》。
(2).佛教传说中化作美女、使人永绝淫欲的 观世音 。 宋 叶廷圭 《海录碎事·鬼神道释》：“释氏书：昔有贤女 马郎妇 ，於金沙滩上施一切人淫，凡与交者，永絶其淫。死塟，后一梵僧来，云求我侣，掘开，乃锁子骨，梵僧以杖挑起，升云而去。” 宋 黄庭坚 《观世音赞》之一：“设欲真见 观世音 ，金沙滩头 马郎妇 。” 鲁迅 《集外集拾遗·〈教授杂咏〉之二》：“可怜织女星，化为 马郎妇 。”参阅 清 褚人穫 《坚瓠秘集·马郎妇》。

人的外形的美。主要包括形体容貌美、姿态动作美、风度气质美等。就人体的自然生成体态而言，人体美属自然美范畴，是自然美的最高表现形态；但就人体美的本质而言，美的人体是通过其外表表现出的人的精神状态的美，所以又带有社会性。

掷玉。比喻创作美好诗文。 宋 王禹偁 《〈桂阳罗君游太湖洞庭〉诗序》：“挥珠抵璣，散落人口，仅得五十章。”