1.门。《孟子。尽心上》：「民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火无弗与者，至足矣。」《吕氏春秋。季春纪。先己》：「不出于门户而天下治者，其惟知反于己身者乎。」
2.家庭的地位。《儒林外史》第一一回：「此番招赘进蘧公孙来，门户又相称，才貌又相当，真个是『才子佳人，一双两好』。」《红楼梦》第五一回：「宝玉道：『给他多少？』婆子道：『少了不好看，也得一两银子才是我们这门户的礼。』」
3.比喻出入必经的要地。如：「大沽口是平津的门户。」
4.比喻事物的机栝。《易经。系辞上》「天尊地卑，乾坤定矣」句下三国魏。韩康伯。注：「乾坤其易之门户。」《西游记》第二○回：「这一篇偈子，乃是玄奘法师悟彻了多心经，打开了门户。那长老常念常存，一点灵光自透。」
5.派别、朋党。如：「门户之见」。
6.妓院。《警世通言。卷二四。玉堂春落难逢夫》：「买良为娼，也是门户常事。」
7.武术上指架势。《水浒传》第九回：「林冲想道：『柴大官人心里只要我赢他。』也横著棒，使个门户，吐个势，唤做拨草寻蛇势。」《水浒传》第七四回：「当时燕青做一块儿蹲在右边。任原先在左边，立个门户。」
8.泛指门窗。《红楼梦》第一四回：「这三十个每日轮流各处上夜，照管门户，监察火烛，打扫地方。」

才智出众的人。《孟子。尽心上》：「若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。」《三国演义》第七回：「袁绍与公孙瓒，亦当今豪杰。」

1.流行于社会上的风俗习惯。《礼记。射义》：「幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，脩身以俟死者，不在此位也。」《孟子。尽心下》：「同乎流俗，合乎污世。」
2.世俗的人。《文选。张协。杂诗一○首之五》：「流俗多昏迷，此理谁能察。」

教育感化。语出《诗序》：“上以风化下，下以风刺上。” 郑玄 笺：“风化、风刺皆谓譬喻不斥言也。”《汉书·礼乐志》：“宜兴辟雍，设庠序，陈礼乐，隆雅颂之声，盛揖攘之容，以风化天下。”《明史·广西土司传一·庆远》：“各村寨皆置社学，使渐风化。”

1.事情、事项。宋。司马光 论两浙不宜添置弓手状：「臣谨条列添置弓手不便事件如左，伏维圣恩省察，少加详择焉。」程乙本《红楼梦》第五八回：「将他腾挪出来，协理荣宁两处事件。」
2.物品、器具。宋。周密《武林旧事。卷三。赏雪》：「且作雪花、雪灯、雪山之类，及滴酥为花及诸事件，并以金盆盛进，以供赏玩。」《二刻拍案惊奇》卷一一：「这里大郎与文姬父女两个，互相安慰，把家中事件，收拾并叠。」
3.鸟兽类的肠、胃、脏、腑等物。宋。吴自牧《梦粱录。卷一三。天晓诸人出市》：「御街铺店，闻钟而起，卖早市点心，如煎白肠、羊鹅事件。」也称为「事件儿」。

比喻社会上法律礼教、伦理道德对人的束缚。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“奉法循理，不絓世网。” 宋 苏舜钦 《春睡》诗：“嗒尔暂能离世网，陶然直欲见天机。”《西湖佳话·放生善迹》：“我已踢开世网，打破爱河，自寻出路，你却怎么结局？” 柳亚子 《次韵和陈巢南岁暮感怀之作》：“留得岁寒松柏在，任他世网乱如麻。”

社会上一般人的统称。如：「社会人士」、「地方人士」。三国蜀。李密〈陈情表〉：「臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。」《老残游记》第一回：「所以城中人士往往于下午携尊挈酒在阁中住宿，准备次日天未明时看海中出日，习以为常。」

家族的社会地位及声望。《西游记》第二七回：「生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人。」《红楼梦》第二五回：「你瞧瞧，人物儿、门第配不上？根基配不上？家私配不上？」也作「门楣」、「门阀」。

众人的口头传颂，有如文字镌刻于碑石。语本《五灯会元。卷一七。太平安禅师》：「劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。」后比喻众人的口头称扬。《老残游记》第一八回：「那知道未及一个时辰，已经结案，沿路口碑啧啧称赞。」

1.报纸、广播、电视、网际网路、新媒体等对任何足以引起民众兴趣或产生影响的事件，所作的最新而及时的报导。其形式包括消息、通讯稿、特写、调查报告、图片、影音、视讯等。
2.新近听说的事。指社会上最近发生的事情。唐。李咸用 春日喜逢乡人刘松诗：「旧业久抛耕钓侣，新闻多说战争功。」元。杨梓《敬德不伏老》第三折：「新闻到没有，闻得高丽国差铁肋金牙下战书来，单奈尉迟出马。」
3.新知识。宋。苏轼〈次韵高要令刘湜峡山寺见寄〉诗：「新闻妙无多，旧学闲可束。」

1.世人所公认的道理。《文明小史》第二○回：「婚姻可以自由，乃是世界上的公理。」
2.科学上推理的基本，无须證明者。如：「几何公理」。

取得、保有。如：「凡申请成为健身中心会员者，即可享有一切活动的优惠服务。」唐。韩愈〈祭左司李员外太夫人文〉：「克成厥家，享有全福。」《太平御览。卷九○。皇王部一五。后汉世祖光武皇帝》引袁山松《后汉书》：「故能享有神器，据乎万物之上矣。」

贵显的世族。欧洲古代及中世纪有贵族、平民的分别，贵族为政治上的特权阶级，如皇族、领主等。

古代在宴会中，负责执行酒令的裁判。《红楼梦》第二八回：「说著，便要筛酒。宝玉笑道：『押韵就好。』薛蟠道：『令官都准了，你们闹什么！』」

《乐府·相和歌·平调曲》的乐曲名，因其声调短促，故名。多为宴会上唱的乐曲。《乐府诗集·相和歌辞五·短歌行》 宋 郭茂倩 题解引 南朝 陈 智匠 《古今乐录》：“ 王僧虔 《技録》云：‘《短歌行》“仰瞻”一曲， 魏 氏遗令，使节朔奏乐。 魏文 製此辞，自抚筝和歌。’”《乐府诗集·相和歌辞五·短歌行》 宋 郭茂倩 题解引 唐 吴兢 《乐府解题》：“《短歌行》， 魏武帝 ‘对酒当歌，人生几何’， 晋 陆机 ‘置酒当堂，悲歌临觴’，皆言当及时为乐也。”