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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:孤鸾(孤鸞)  拼音:gū luán
原指失偶的鸾鸟,而用来比喻孤独失偶的人。唐。卢照邻〈长安古意〉诗:「生憎怅额绣孤鸾,好取门帘帖双燕。」唐。杨烱〈原州百泉县令李君神道碑〉:「琴前镜里,孤鸾别鹤之哀。」
《漢語大詞典》:孤鸾照镜(孤鸞照鏡)
南朝 宋 范泰 《鸾鸟诗》序:“昔 罽宾 王结罝 峻祁之山 ,获一鸞鸟。王甚爱之,欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊,饗以珍羞,对之愈戚,三年不鸣。其夫人曰:‘尝闻鸟见其类而后鸣,何不悬镜以映之?’王从其言。鸞睹形感契,慨然悲鸣,哀响中霄,一奋而絶。”后以“孤鸞照镜”比喻无偶或失偶者对命运的伤悼。 南朝 陈 徐陵 《鸳鸯赋》:“山鷄映水那自得,孤鸞照镜不成双。”
《國語辭典》:壶公(壺公)  拼音:hú gōng
传说中的仙人。所指不一。参见「壶天」条。
《國語辭典》:被褐  拼音:pī hé
穿粗布衣服,指贫贱的人。《文选。左思。咏史诗八首之五》:「被褐出阊阖,高步追许由。」《文选。阮籍。咏怀诗一七首之一一》:「被褐怀珠玉,颜闵相与期。」
《漢語大詞典》:荷裳
(1).用荷叶做衣服,示其人之高洁。语本楚辞·离骚:“製芰荷以为衣兮,雧芙蓉以为裳。” 南朝 宋 傅亮 《芙蓉赋》:“咏 三閭 之披服,美兰佩而荷裳。”
(2).指隐逸者之服。 唐 刘长卿 《喜朱拾遗承恩拜命赴任上都》诗:“詔书徵拜脱荷裳,身去 东山 闭草堂。”
(3).借指高人隐士。 唐 王昌龄 《送欧阳会稽之任》诗:“应须枉车歇,为我访荷裳。”
《國語辭典》:裘褐  拼音:qiú hé
褐,粗毛制成的衣服。裘褐指俭约朴素的服装。《庄子。天下》:「使后世之墨者,多以裘褐为衣。」《后汉书。卷八三。逸民传。梁鸿传》:「吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔。」
《漢語大詞典》:贺家(賀家)
新唐书·隐逸传·贺知章:“ 知章 晚节尤诞放,遨嬉里巷,自号 四明狂客 ……有詔赐 镜湖 剡川 一曲。”“贺家”本指 贺知章 晚年在 镜湖 的居处,后亦泛指高人隐士之家。 明 高启 《题画》诗:“落日青山影在沙, 镜湖 波浄过荷花。云间树底参差屋,借问谁家是 贺 家。”
《国语辞典》:瞒人(瞒人)  拼音:mán rén
骗人、对人隐瞒事实。《红楼梦》第六二回:「况且不是瞒人的事,只管告诉宝姐姐也可。」
《國語辭典》:幽真  拼音:yōu zhēn
仙灵。宋。王安石〈张氏静居院〉诗:「南堂栖幽真,晨起瞻像图。」
《漢語大詞典》:龙逸(龍逸)
谓贤人隐逸。晋书·束晳传:“在野者龙逸,在朝者凤集。”
《漢語大詞典》:郭申
后汉 郭太 、 申屠蟠 的并称。二人隐居不仕,终免宦官反党锢之祸。 林纾 《续司马文正〈保身说〉》:“ 郭申 智者,故翛然而行。而 文正 者实有鉴於 元祐 诸公,逆知有 章 蔡 之祸,作为是説以自警。呜乎,吾续是説,吾知所以为 郭泰 与 申屠蟠 矣。”
《漢語大詞典》:老窝(老窩)
原指鸟兽、昆虫的窝,常比喻坏人隐藏或盘踞的地方。
《漢語大詞典》:影身草
传说中的一种可以使人隐形的草。比喻掩盖真相的某种借口。《醒世姻缘传》第四三回:“ 晁住 爽利把媳妇子做了影身草,指称在里面服侍 珍哥 ,这 晁住 也就好在里面连夜住宿。”
《漢語大詞典》:智藏瘝在
谓贤人隐遁,病民之臣在位。书·召诰:“厥终智藏瘝在。” 孔 传:“贤智者隐藏,瘝病者在位,言无良臣。” 周秉钧 易解:“瘝,读为鰥,《释詁》:鰥,病也。 紂 政不善,贤智者藏匿,病民者在位。”
《漢語大詞典》:无名揭帖(無名揭帖)
指不具名的揭人隐私的字条。 瞿秋白 《赤都心史》三一:“新领事 沈崇勋 ,一到任就有人粘无名揭帖骂他。”
《漢語大詞典》:韬鳞(韜鱗)
鱼潜于深水。比喻人隐退深藏。 晋 葛洪 抱朴子·正郭:“若不能结踪山客,离羣独往,则当掩景渊洿,韜鳞括囊。”