(1).逾年的宿草。《礼记·檀引上》“ 曾子 曰：‘朋友之墓，有宿草而不哭焉’” 汉 郑玄 注：“宿草，谓陈根也。” 晋 陆机 《吊魏武帝文》序：“是以临丧殯而后悲，覩陈根而絶哭。”
(2).借指亡友。 清 唐孙华 《钱瞿亭舍人挽诗》：“独悲君早逝，凄凉哭陈根。”

晋 周顗 的字。 元帝 时为仆射，与 王导 交情很深。 永昌 元年， 导 堂兄 江州 刺史 王敦 起兵反， 导 赴阙待罪。 顗 在 元帝 前为 导 辩护，帝纳其言而 导 不知。及 敦 入朝，问 导 如何处置 顗 ， 导 不答， 敦 遂杀 顗 。后 导 知 顗 曾救己，不禁痛哭流涕说：“吾虽不杀 伯仁 ， 伯仁 由我而死。幽冥之中，负此良友！”见《晋书·周顗传》。后因以“伯仁”代称亡友。 续范亭 《吊老友杜仲虙忧国自沉》诗：“ 伯仁 非我杀，我竟死 伯仁 。” 柳亚子 《摸鱼儿·自题〈秣陵悲秋图〉为亡友张秋石女士作》词：“捫心问，慟哭 新亭 时候。 伯仁 怜我轻负。”

亦作“黄卢”。亦作“黄庐”。亦作“黄炉”。
(1).犹黄泉。《淮南子·览冥训》：“上际九天，下契黄壚。” 高诱 注：“上与九天交接，下契至黄壚，黄泉下壚土也。”《淮南子·兵略训》：“放乎九天之上，蟠乎黄卢之下。” 晋 陆云 《晋故散骑常侍陆府君诔》：“永弃高厦，黄庐是馆。” 明 杨珽《龙膏记·巧遘》：“幸今日相逢故人，便九地黄壚含笑。” 清 唐孙华 《张母陈太孺人贞节》诗：“旌命下九閶，恩纶賁黄壚。”
(2).坟墓。 宋 范成大 《伊尹墓》诗：“三尺黄壚直棘边，此心终古享皇天。”原题注：“在 空桑 北一里，有砖堠刻云‘ 汤 相 伊公 之墓’。相传墓左右生棘，皆直如矢。” 清 唐孙华 《维扬舟中作》诗：“黄壚处处提簞食，緑柳村村挂纸钱。”
(3).大地；地球。 清 王夫之 《石崖先生传略》：“悠悠苍天，荡荡黄壚，抱愚忱以埋幽壤，吾兄弟之志存焉。” 章炳麟 《西归留别中东诸君子》诗：“黄壚此摶摶，神州眇一粟。”
(4). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》载：“﹝ 王濬冲 ﹞乘軺车，经 黄公 酒壚下过，顾谓后车客：‘吾昔与 嵇叔夜 、 阮嗣宗 共酣饮於此壚……自 嵇生 夭、 阮公 亡以来，便为时所羈紲。今日视此虽近，邈若山河。’”后世因用“黄壚”作悼念亡友之辞。 唐 陈子昂 《祭孙府君文》：“白马故人，青乌送往，素车永诀，黄炉谁赏？” 明 夏完淳 《闻大鸿仲熊讣》诗：“叩閽应有路，兄弟竟齐游。盱眕同时尽， 褒 融 一日收。黄壚人已变，清泪梦中流。” 郭沫若 《东风集·谒延安烈士陵园》：“拜罢黄壚闻笑语，英雄人物看今朝。”

(1).旧友；老朋友。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪三》：“每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故友之周旋，抚絃搦矢，不觉流涕之覆面也。” 唐 韩愈 《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“少年乐新知，衰暮思故友。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·裴还卿》：“庭上一官人冠冕坐。睇视之，即故友 蒲阪 王秀才 也。”
(2).亡友，死去的友人。 唐 颜萱 《过张祜处士故居》诗：“书斋已换当时主，诗壁空题故友名。”

晋 向秀 经 山阳 旧居，听到邻人吹笛，不禁追念亡友 嵇康 、 吕安 ，因作《思旧赋》。后因以“山阳笛”为怀念故友的典实。 北周 庾信 《伤王司徒褒》诗：“唯有 山阳 笛，悽余《思旧》篇。” 明 刘基 《五月三日会王氏南楼》诗：“无然学儿女，愴恨 山阳 笛。” 清 赵翼 《题项任田青士居祠堂》诗：“俄闻 山阳 笛，不得一执手。” 康有为 《六哀诗》之一：“挥手作死别，吾拟委沟壑。岂知痛 嵇生 ，凄絶 山阳 笛。”亦省作“ 山阳 ”。 唐 韦应物 《楼中阅清管》诗：“ 山阳 遗韵在，林端横吹惊……始遇兹管赏，已怀故园情。”

(1).解下佩剑。比喻弃武修文。语出《礼记·乐记》：“裨冕搢笏，而虎賁之士説剑也。”説，通“ 脱 ”。《孔子家语·辩乐》作“裨冕搢笏，而虎賁之士脱剑”。 唐 贾至 《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》诗：“忆昔皇运初，众宾俱龙驤；解巾佐幕府，脱剑升明堂。”
(2). 汉 刘向 《新序·节士》：“ 延陵季子 将西聘 晋 ，带寳剑以过 徐君 。 徐君 观剑，不言而色欲之。 延陵季子 为有上国之使，未献也。然其心许之矣。致使于 晋 ，故反，则 徐君 死于 楚 ……于是 季子 以剑带 徐君 墓树而去。 徐 人嘉而歌之曰：‘ 延陵季子 兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。’”后以“脱剑”用为悼念亡友之典。 唐 李白 《自溧水道哭王炎》诗之二：“悲来欲脱剑，掛向何枝好？”

死去的友人。 唐 韩愈 《祭薛助教文》：“朝散郎守国子博士 韩愈 、太学助教 侯继 ，谨以清酌之奠，祭于亡友国子助教 薛君 之灵。” 明 陆深 《〈停骖录〉摘抄》：“每与亡友 王韦 ， 钦佩 论之， 钦佩 以为非佳兆。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·白莽作〈孩儿塔〉序》：“一个人如果还有友情，那么，收存亡友的遗文，真如捏着一团火，常要觉得寝食不安，给它企图流布的。”

《孔丛子·陈士义》：“昔 郈成子 自 鲁 聘 晋 ，过乎 卫 ，右宰 穀臣 止而觴之，陈乐而不作，送以寳璧。反，过而不辞。其僕曰：‘日者右宰之觴吾子甚欢也，今过而不辞，何也？’ 成子 曰：‘夫止而觴我，与我欢也；陈乐而不作，告我哀也；送我以璧，寄之我也。若由此观之， 卫 其有乱乎。’过 卫 三十里，闻 宁喜 作难，右宰死之。还车而临，三举而归反命于君。乃使人迎其妻子，隔宅而居之，分禄而食之，其子长而反其璧。”后世遂以“郈成分宅”为称美他人资助亡友亲属之典。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“自昔把臂之英，金兰之友，曾无 羊舌 下泣之仁，寧慕 郈成 分宅之德！”

(1).一斗酒一只鸡。泛指简便的酒食。 宋 陆游 《村居初夏》诗之四：“斗酒隻鸡人笑乐，十风五雨岁丰穰。”
(2).谓以鸡和酒祭奠。常用为悼亡友之辞。 三国 魏 曹操 《祀故太尉桥玄文》：“又承从容约誓之言：‘殂逝之后，路有经由，不以斗酒隻鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。’虽临时戏笑之言，非至亲之篤好，胡肯为此辞乎？” 宋 苏轼 《祭刁景纯墓文》：“斗酒隻鸡，聊写我哀。”

《后汉书·徐稺传》：“ 徐稺 尝为太尉 黄琼 所辟，不就。及 琼 卒归葬， 稺 乃负粮徒步到 江夏 赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。” 李贤 注：“ 谢承 《书》曰：‘ 稺 诸公所辟虽不就，有死丧负笈赴弔。常於家豫炙鸡一隻，以一两緜絮渍酒中，暴乾以裹鸡，......以水渍緜使有酒气，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，醊酒毕，留謁则去，不见丧主。’”后遂以“隻鸡絮酒”谓以菲薄祭品悼念亡友。 宋 陆游 《闻王嘉叟讣报有作》诗：“隻鸡絮酒纵有时，双鱼素书长已矣。” 清 无名氏 《帝城花样·韵香传》：“以隻鸡絮酒酬 韵香 ， 韵香 必含笑於九泉。”

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 王子猷 、 子敬 俱病篤，而 子敬 先亡…… 子敬 素好琴，﹝ 子猷 ﹞便径入坐灵牀上，取 子敬 琴弹。弦既不调，掷地云：‘ 子敬 子敬 ，人琴俱亡！’慟絶良久，月餘亦卒。”后因以“人琴俱亡”为睹物思人，痛悼亡友之典。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“尝抱人琴俱亡之惧，逢人即詔之学韵。” 鲁迅 《二心集·做古人和做好人的秘诀》：“现在 柔石 的遇害，已经有一年余了……所谓‘人琴俱亡’者，大约也就是这模样的罢。”亦作“ 人琴两亡 ”。 唐 张说 《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“丹壑非昔，人琴两亡，惟旧之怀，有深追悼。”亦作“ 人琴俱逝 ”。 清 王鹏运 《彊村词序》：“人琴俱逝，赏音闃然。”亦省作“ 人琴 ”。 唐 刘禹锡 《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖重题》诗：“人琴久寂寞，烟月若平生。” 宋 刘克庄 《风入松·福清道中作》词：“细思二十年前事，叹人琴，已矣俱亡。” 郁达夫 《题诸真长〈病起楼图〉》诗之二：“痛绝人琴又一春，市楼诗梦久成尘。”

典出《后汉书·桥玄传》：“初， 曹操 微时，人莫知者。尝往候 玄 ， 玄 见而异焉……又承从容约誓之言：‘徂没之后，路有经由，不以斗酒隻鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怨。’”后以“车过腹痛”谓悼念亡友。 清 方文 《二客行赠万遐客瞿客》诗：“我与 年少 为故人，车过腹痛鼻酸辛。”