《漢語大詞典》：石髓
《漢語大詞典》：石钟乳（石鐘乳）
钟乳石。石灰岩洞中悬在洞顶上的锥状物体，由含碳酸钙的水溶液逐渐蒸发凝结而成。《本草经·石部·石钟乳》：“石鐘乳，味甘温，主治咳逆上气，明目益精，安五臟。” 明 李时珍《本草纲目·石二·石钟乳》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“石鐘乳生 少室山 谷及 太山 ，采无时。”亦省作“ 石乳 ”。 北周 庾信 《奉和赵王隐士》：“洞风吹户里，石乳滴窗前。” 宋 范致明 《岳阳风土记》：“ 乌石山 仙隐嵒洞 深数里，有芝山、石乳、乌药之属。” 明 李时珍《本草纲目·石二·石钟乳》﹝集解﹞引 马志 曰：“石乳者，其山洞纯石，以石津相滋，阴阳交备，蝉翼纹成，其性温。”《广西风物志·伊岭岩》：“洞壁宛如湛蓝的天空。石乳倒垂，恰似昙花一束，含苞待放。”
《漢語大詞典》：犀角
(1).犀牛角。可入药，也可制器。《汉书·南粤王赵佗传》：“谨北面因使者献白璧一双，翠鸟千，犀角十。” 晋 左思 《蜀都赋》：“拔象齿，戾犀角。” 清 赵翼 《放言》诗：“岂知物难格，万汇纷莫纪……犀角软贴胸，鼠皮坚种齿。鹰从嘴出粪，兔向口吐子。” 章炳麟 《国故论衡·辨性上》：“犀角食之无益人，不得与上药数，以其辟毒，则準之上药。”
(2).指额上发际隆起之骨。相士以为贵相。《战国策·中山策》：“若乃其眉目准頞权衡，犀角偃月，彼乃帝王之后，非诸侯之姬也。” 宋 苏轼 《狱中寄子由》诗之二：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。” 清 唐孙华 《忆颐儿时就婚外家》诗：“犀角幼丰盈，英姿润琼玖。” 康有为 《大同书》己部第二章：“然则犀角端盈与顽邪穷固，皆地所关，而天下之人皆出于胎，胎生既误，施教无从。”
(3).借指笋。 宋 梅尧臣 《韩持国再遗洛中斑竹笋》：“牡丹开尽桃花红，班笋迸林犀角丰。”
(2).指额上发际隆起之骨。相士以为贵相。《战国策·中山策》：“若乃其眉目准頞权衡，犀角偃月，彼乃帝王之后，非诸侯之姬也。” 宋 苏轼 《狱中寄子由》诗之二：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。” 清 唐孙华 《忆颐儿时就婚外家》诗：“犀角幼丰盈，英姿润琼玖。” 康有为 《大同书》己部第二章：“然则犀角端盈与顽邪穷固，皆地所关，而天下之人皆出于胎，胎生既误，施教无从。”
(3).借指笋。 宋 梅尧臣 《韩持国再遗洛中斑竹笋》：“牡丹开尽桃花红，班笋迸林犀角丰。”
《漢語大詞典》：潢污（潢汙）
(1).聚积不流之水。 南朝 宋 鲍照 《拜侍郎上疏》：“潢污流藻，充金鼎之实。” 唐 钱起 《酬刘员外雨中见寄》诗：“潢污三逕絶，砧杵四邻稀。” 唐 刘禹锡 《酬皇甫十少尹暮秋久雨喜晴有怀见示》诗：“扫开云雾呈光景，流尽潢污见路岐。” 明 何景明 《石矶赋》：“彼执笱繫竹，操绳逝梁，较获易捕，乃潢污之陋渔。”
(2).《左传·隐公三年》：“苟有明信……筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公。”意谓只要诚信，即使潢污中的水也可以用来祭祀鬼神。后因以“潢污”谓诚信。 前蜀 杜光庭 《醮名山灵化词》：“爰择良日，仰报威灵，远中昭告之诚，輒罄潢污之荐。” 明 李东阳 《与潘南屏纳徵启》：“詎云筐篚之多仪，少效潢污之可荐。”
(2).《左传·隐公三年》：“苟有明信……筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公。”意谓只要诚信，即使潢污中的水也可以用来祭祀鬼神。后因以“潢污”谓诚信。 前蜀 杜光庭 《醮名山灵化词》：“爰择良日，仰报威灵，远中昭告之诚，輒罄潢污之荐。” 明 李东阳 《与潘南屏纳徵启》：“詎云筐篚之多仪，少效潢污之可荐。”