(1).九州。《诗·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。” 毛 传：“九有，九州也。”《三国志·蜀志·郤正传》：“今三方鼎跱，九有未乂，悠悠四海，婴丁祸败。” 前蜀 贯休 《行路难》诗：“九有茫茫共 尧 日，浪死虚生亦非一。” 清 黄遵宪 《感事》诗之二：“茫茫九有古 禹 域，南北东西尽戎狄。”参见“ 九州 ”。
(2).佛教语。指众生轮回之三界九地。 唐 王勃 《释迦佛赋》：“恩霑九有，行洽三无。” 明 陈士元 《象教皮编·名教》：“九有者，四禪、四定为八地，合欲界一地为九有也，因果不忘，故名为有。”

1.古代分 中国 为九州。说法不一。《书·禹贡》作 冀 、 兖 、 青 、 徐 、 扬 、 荆 、 豫 、 梁 、 雍 ；《尔雅·释地》有 幽 、 营 州而无 青 、 梁 州；《周礼·夏官·职方》有 幽 、 并 州而无 徐 、 梁 州。后以“九州”泛指天下，全 中国 。《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 宋 陆游 《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 郭沫若 《赞雷锋》诗：“二十二年成永久，九州万姓仰英烈。”
2.指大九州。 中国 仅其中之一州。 战国 时 邹衍 称 中国 为 赤县神州 ，谓“ 中国 外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也”。见《史记·孟子荀卿列传》。《淮南子·地形训》：“何谓九州？东南 神州 曰农土，正南 次州 曰沃土，西南 戎州 曰滔土，正西 弇州 曰并土，正中 冀州 曰中土，西北 臺州 曰肥土，正北 泲州 曰成土，东北 薄州 曰隐土，正东 阳州 曰申土。” 杨树达 以为所举九州，自正中 冀州 与《禹贡》九州之 冀州 偶同外，馀皆名号差异；其称东南 神州 ，与 邹衍 所称 中国 名曰 赤县神州 者相合；疑该篇乃取自 邹衍 之书，所举九州之名即 邹衍 所称之九州。见《积微居小学述林·邹衍九州考》。

(1).九州的土地。《国语·鲁语上》：“ 共工氏 之伯九有也，其子曰后土，能平九土。” 韦昭 注：“九土，九州之土也。” 晋 潘岳 《籍田赋》：“夫九土之宜弗任，四人之务不一。” 五代 齐己 《丙寅岁寄潘归仁》诗：“九土尽荒墟，干戈杀害餘。”
(2).九州。《后汉书·张衡传》：“思九土之殊风兮，从 蓐收 而遂徂。” 李贤 注：“九土，九州也。” 宋 司马光 《乞官刘恕一子札子》：“至於十国五代之际，群雄竞逐，九土分裂。” 傅敷 《瘗鹤铭》：“即今沧海起波澜，九土汨没地轴残。”
(3).泛指各种地形、土质。《左传·襄公二十五年》“ 蒍掩 书土田：度山林，鳩藪泽，辨京陵，表淳卤，数疆潦，规偃猪，町原防，牧隰皋，井衍沃，量入修赋” 晋 杜预 注：“量九土之所入，而治理其赋税。”

九州。《文选·潘勖〈册魏公九锡文〉》：“绥爰九域，罔不率俾。” 李善 注：“ 薛君 曰：九域，九州也。” 晋 陶潜 《赠羊长史》诗：“九域甫已一，逝将理舟舆。”《晋书·孙惠传》：“今明公名著天下，声振九域。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷九：“万年延亿兆，九域并尊亲。” 章炳麟 《董逃歌》：“九域尊委裘，安问 秦 与 羌 。”

(1).九州之长。《周礼·秋官·掌交》：“九牧之维。” 郑玄 注：“九牧，九州之牧。”《礼记·曲礼下》：“九州之长，入天子之国曰牧。” 郑玄 注：“每一州之中，天子选诸侯之贤者以为之牧也。”
(2).指地方长官。 宋 叶适 《故礼部尚书黄公墓志铭》：“小犹 管 、 晏 ，大可 召 、 毕 。中列三品，外倡九牧。”
(3).即九州。《荀子·解蔽》：“ 文王 监於 殷紂 ，故主其心而慎治之，是以能长用 吕望 而身不失道，此其所以代 殷王 而受九牧也。” 杨倞 注：“九牧，九州也。”《史记·孝武本纪》：“ 禹 收九牧之金，铸九鼎。”《后汉书·孔融传》：“以九牧之地，千八百君。” 李贤 注：“以九州之人养千八百君也。” 宋 陆游 《送黄文叔守福州》诗：“议论前修似，声名九牧传。”参见“ 九州 ”。

1.古代分 中国 为九州。说法不一。《书·禹贡》作 冀 、 兖 、 青 、 徐 、 扬 、 荆 、 豫 、 梁 、 雍 ；《尔雅·释地》有 幽 、 营 州而无 青 、 梁 州；《周礼·夏官·职方》有 幽 、 并 州而无 徐 、 梁 州。后以“九州”泛指天下，全 中国 。《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 宋 陆游 《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 郭沫若 《赞雷锋》诗：“二十二年成永久，九州万姓仰英烈。”
2.指大九州。 中国 仅其中之一州。 战国 时 邹衍 称 中国 为 赤县神州 ，谓“ 中国 外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也”。见《史记·孟子荀卿列传》。《淮南子·地形训》：“何谓九州？东南 神州 曰农土，正南 次州 曰沃土，西南 戎州 曰滔土，正西 弇州 曰并土，正中 冀州 曰中土，西北 臺州 曰肥土，正北 泲州 曰成土，东北 薄州 曰隐土，正东 阳州 曰申土。” 杨树达 以为所举九州，自正中 冀州 与《禹贡》九州之 冀州 偶同外，馀皆名号差异；其称东南 神州 ，与 邹衍 所称 中国 名曰 赤县神州 者相合；疑该篇乃取自 邹衍 之书，所举九州之名即 邹衍 所称之九州。见《积微居小学述林·邹衍九州考》。

(1).九州。 汉 刘騊駼 《郡太守箴》：“大 汉 遵 周 ，化洽九区。”《文选·陆机〈皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗〉》：“九区克咸，讌歌以咏。” 刘良 注：“言九州能和，謳歌以咏我王之德。” 宋 陆游 《夜从父老饮酒村店》诗：“牀头金尽何足道，肝胆轮囷横九区。” 元 王冕 《悲苦行》：“安得壮志挽天河，一洗烦鬱清九区，坐令尔辈皆安居。”
(2).湖泽名。《淮南子·地形训》：“九州之大，纯方千里……西方曰 九区 ，曰 泉泽 。”

(1).九州。《诗·商颂·长发》：“帝命式于九围。” 孔颖达 疏：“谓九州为九围者，盖以九分天下，各为九处，规围然，故谓之九围也。”《隋书·西域传·高昌》：“自我皇 隋 ，平一宇宙，化偃九围，德加四表。” 唐 柳宗元 《祭独孤氏丈母文》：“名播九围，望高群士。”《云笈七籤》卷九六：“咄嗟天地外，九围皆吾家。”
(2).重围。 南朝 梁元帝 《祀五相庙》诗：“ 楚 关开六塞， 吴 兵入九围。”

(1).犹言九州。《隋书·音乐志下》：“四海之宇，一和之壤……九宇载寧，神功克广。” 清 刘震 《祖龙》诗：“六国邱墟九宇恢，更张 周 典见雄才。”
(2).指高空。 明 李东阳 《祀毕喜晴次屠吏部韵》：“九宇空寒消雾露，一坛芒色动星辰。”

(1).传说中我国最古的书名。《左传·昭公十二年》：“ 楚 左史 倚相 趋过，王曰：‘是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’” 杜预 注：“皆古书名。”《〈书〉序》：“ 九州 之志，谓之《九丘》，丘，聚也。言 九州 所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。” 唐 杨炯 《从弟去溢墓志铭》：“若夫 羽陵 遗策， 汲冢 残书， 倚相 之《八索》《九丘》， 张华 之千门万户，莫不山藏海纳，学无所遗。”
(2).指九州。 宋 黄庭坚 《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“下令走百神，大云庇九丘。” 明 陈文烛 《〈少室山房笔丛〉序》：“索诸九丘之远，论於六合之外。”

九州。《后汉书·光武帝纪赞》：“九县飊回，三精雾塞。” 李贤 注：“九县，九州也。”《南史·梁元帝纪》：“九县云开，六合清朗。” 宋 文天祥 《己卯岁除》诗：“日月行万古，神光索九县。” 清 顾炎武 《申包胥乞师》诗：“九县长蛇据，三开凿齿横。”

(1).犹九重。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上回。” 李善 注引 服虔 曰：“九垠，九重也。” 唐 刘禹锡 《罗浮》诗：“君言 罗浮 上，容易见九垠。”
(2).犹九州。 唐 柳宗元 《贞符》诗序：“环四海以为鼎，跨九垠以为炉。” 唐 顾况 《哭从兄苌》诗：“皇恩溢九垠，不记屠沽儿。”参见“ 九州 ”。

1.古代分 中国 为九州。说法不一。《书·禹贡》作 冀 、 兖 、 青 、 徐 、 扬 、 荆 、 豫 、 梁 、 雍 ；《尔雅·释地》有 幽 、 营 州而无 青 、 梁 州；《周礼·夏官·职方》有 幽 、 并 州而无 徐 、 梁 州。后以“九州”泛指天下，全 中国 。《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 宋 陆游 《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 郭沫若 《赞雷锋》诗：“二十二年成永久，九州万姓仰英烈。”
2.指大九州。 中国 仅其中之一州。 战国 时 邹衍 称 中国 为 赤县神州 ，谓“ 中国 外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也”。见《史记·孟子荀卿列传》。《淮南子·地形训》：“何谓九州？东南 神州 曰农土，正南 次州 曰沃土，西南 戎州 曰滔土，正西 弇州 曰并土，正中 冀州 曰中土，西北 臺州 曰肥土，正北 泲州 曰成土，东北 薄州 曰隐土，正东 阳州 曰申土。” 杨树达 以为所举九州，自正中 冀州 与《禹贡》九州之 冀州 偶同外，馀皆名号差异；其称东南 神州 ，与 邹衍 所称 中国 名曰 赤县神州 者相合；疑该篇乃取自 邹衍 之书，所举九州之名即 邹衍 所称之九州。见《积微居小学述林·邹衍九州考》。

(1).犹九州。 三国 魏 曹植 《文帝诔》：“朱旗所勦，九壤被震。”《晋书·乐志下》：“洋洋玄化，润被九壤，民无不悦，道无不往。”《文选·束晳〈补亡诗〉》：“恢恢大圜，茫茫九壤。” 李善 注：“九壤，九州也。”
(2).犹九泉。 晋 潘尼 《桑树赋》：“洞芳泉於九壤，含溢露於清霄。” 王闿运 《吊旧赋》：“辞慈母之昦思，甘归身於九壤。”

(1).指各个区域。《山海经·西山经》：“其神状虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿时。” 郭璞 注：“主九域之部界、天帝苑囿之时节也。”
(2).即九州。 北周 庾信 《周车骑大将军赠小司空宇文显和墓志铭》：“畅轂鏤膺， 燕 南 赵 北，若水将通，九部可勒。” 倪璠 注：“九部，九州。” 谭作民 《噩梦》诗：“ 黄帝 穆王 相郊迎，随詔 肩吾 檄九部。”参见“ 九州 ”。

1.古代分 中国 为九州。说法不一。《书·禹贡》作 冀 、 兖 、 青 、 徐 、 扬 、 荆 、 豫 、 梁 、 雍 ；《尔雅·释地》有 幽 、 营 州而无 青 、 梁 州；《周礼·夏官·职方》有 幽 、 并 州而无 徐 、 梁 州。后以“九州”泛指天下，全 中国 。《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 宋 陆游 《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 郭沫若 《赞雷锋》诗：“二十二年成永久，九州万姓仰英烈。”
2.指大九州。 中国 仅其中之一州。 战国 时 邹衍 称 中国 为 赤县神州 ，谓“ 中国 外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也”。见《史记·孟子荀卿列传》。《淮南子·地形训》：“何谓九州？东南 神州 曰农土，正南 次州 曰沃土，西南 戎州 曰滔土，正西 弇州 曰并土，正中 冀州 曰中土，西北 臺州 曰肥土，正北 泲州 曰成土，东北 薄州 曰隐土，正东 阳州 曰申土。” 杨树达 以为所举九州，自正中 冀州 与《禹贡》九州之 冀州 偶同外，馀皆名号差异；其称东南 神州 ，与 邹衍 所称 中国 名曰 赤县神州 者相合；疑该篇乃取自 邹衍 之书，所举九州之名即 邹衍 所称之九州。见《积微居小学述林·邹衍九州考》。

(1).谓九州。《逸周书·尝麦》：“ 蚩尤 乃逐帝，争于 涿鹿 之河，九隅无遗。”《楚辞·王褒〈九怀·匡机〉》：“弥览兮九隅，彷徨兮兰宫。” 王逸 注：“歷观九州求英俊也。” 唐 李邕 《秦望山法华寺碑》：“百宝盈於九隅，羣经备於三藏。”
(2).九方。《黄庭内景经·上睹》：“上覩三元如连珠，落落明景照九隅。” 梁丘子 注：“九隅，九方也。”

犹九州。 唐 寒山 《诗》之二九：“六极常婴困，九维徒自论；有才遗草泽，无艺闭蓬门。”

(1).《尚书》逸篇名。《书·舜典》附亡书序：“帝釐下土，方设居方，别生分类，作《汨作》、《九共》九篇、《槀飫》。” 孔颖达 疏：“凡十一篇，皆亡。”《尚书大传》卷一下：“《九共》以诸侯来朝，各述其土地所生美恶，人民好恶为之贡赋政教。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·经说》：“《九共》者，即九州之志……九州异土殊俗，故有九篇，一篇言一州之事也。”
(2).指九州。 章炳麟 《原人》：“其化皆晚，其性皆獷，虽合九共之辩有口者，而不能予之 华夏 之名也。”