(1).乐于从事所作的事。参见“ 乐事劝功 ”。
(2).欢乐的事。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。” 唐 白居易 《和微之春日投简阳明洞天五十韵》：“醉乡虽咫尺，乐事亦须臾。” 宋 张孝祥 《虞美人·赠卢坚叔》词：“举案齐眉乐事、看年年。” 郁达夫 《扬州旧梦寄语堂》：“若当暮雨潇潇的春日，雇一个容颜姣好的船娘，携酒与茶，来 瘦西湖 上回游半日，倒也是一种赏心的乐事。”

谓乐于从事所业，努力获得成效。《礼记·王制》：“无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功。” 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“器用便利，则用力少而得作多，农夫乐事劝功。”

(1).四种美好之事。指治、安、显、荣。 汉 贾谊 《新书·修政语上》：“故人主有欲治安之心，而无治安之故者，虽欲治显荣也弗得矣。故治安不可以虚成也，显荣不可以虚得也。故明君、敬士、察吏、爱民以参其极，非此者则四美不附矣。”
(2).四种美好之事。指音乐、珍味、文章、言谈。 晋 刘琨 《答卢谌》诗：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神，之子之往，四美不臻。”
(3).四种美好之事。指良辰、美景、赏心、乐事。典出 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。” 唐 王勃 《滕王阁序》：“四美具，二难并。”
(4).四种美好之事。指仁、义、忠、信。 唐 柳宗元 《天爵论》：“仁义忠信，犹春秋冬夏也。举明离之用，运恒久之道，所以成四时而行阴阳也。宣无隐之明，著不息之志，所以备四美而富道德也。”
(5).四种美好之事。指心灵美、语言美、行为美、环境美。详“ 五讲四美 ”。

1981年2月25日，全国总工会、共青团中央、全国妇联、中国文联、中央爱卫会、全国学联、全国伦理学会、中国语言学会、中华全国美学学会等九单位，联合向全国人民特别是青少年发出倡议，开展以讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德和心灵美、语言美、行为美、环境美为内容的“五讲四美”文明礼貌活动。该倡议得到了党、政部门的大力支持，受到了全国人民的热烈拥护，成为我国社会主义精神文明建设的一项重要活动。

(1).三种乐事。随文而异。《列子·天瑞》：“ 孔子 游於 泰山 ，见 荣启期 行乎 郕 之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。 孔子 曰：‘先生何以为乐？’曰：‘天生万物，惟人为贵，吾得为人，一乐也；男贵女贱，吾得为男，二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。’”《孟子·尽心上》：“ 孟子 曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧於天，俯不怍於人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。’”《韩诗外传》卷九：“ 子夏 曰：‘敢问三乐？’ 曾子 曰‘有亲可畏，有君可事，有子可遗，此一乐也；有亲可諫，有君可去，有子可怒，此二乐也；有君可喻，有友可助，此三乐也。’” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“带索蓝缕，茹草操耜，玩其三乐，守常待终。” 元 耶律楚材 《和移刺继先》诗之二：“常笑 梁鸿 歌《五噫》，窃学 荣启 弹三乐。”
(2).三种爱好。《论语·季氏》：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。” 孔颖达 疏：“言人心乐好损益之事，各有三种也。”
(3).谓春、夏、秋三时之务。《国语·越语下》：“四封之内，百姓之事，时节三乐。” 韦昭 注：“三乐，三时之务，使之劝事乐业也。”
祀天、地、鬼的三种音乐。 宋 沈括 《梦溪笔谈·乐律一》：“天之气始於子，故先以黄鐘；天之功毕於三月，故终之以姑洗。地之功见於正月，故先之以太蔟；毕於八月，故终之以南吕。幽阴之气，钟於北方，人之所归，鬼之所藏之，故先之以黄鐘，终之以应鐘。此三乐之始终也。”

南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”后即以“四并”指良辰、美景、赏心、乐事四者同时遭逢。 元 刘祁 《归潜志》卷九：“已知良会得四并，更许深杯辞百爵。” 杨慎 《牧庵词》引 元 姚燧 《醉高歌》：“荣枯枕上三更，傀儡塲中四并。人生幻化如泡影，几个临危自省！”

(1).四件困难的事情。《商君书·说民》：“欲有六淫，恶有四难。从六淫，国弱。行四难，兵彊。” 朱师辙 注：“四难谓严刑、峻法、力农、务战。” 高亨 注：“四难当是指务农、力战、出钱、告奸四件事。” 汉 阮瑀《文质论》：“故言多方者，中难处也；术饶津者，要难求也；意弘博者，情难足也；性明察者，下难事也。通士以四奇高人，必有四难之忌也。”《三国志·魏志·杜恕传》：“然孤论难持，犯欲难成，众怨难积，疑似难分，故累载不为明主所察……若使善策必出於亲贵，亲贵固不犯四难以求忠爱，此古今之所常患也。”
(2).指难于并得的良辰、美景、赏心、乐事四者。 宋 秦观 《寄题赵侯澄碧轩》诗：“风流公子四难并，更引清漪作小亭。”参见“ 四美 ”。
(3).中医学术语。指形气相失、色夭不泽、脉实以坚、脉逆四时四种难治之症。《素问·玉机真藏论》：“形气相失，谓之难治；色夭不泽，谓之难已；脉实以坚，谓之益甚；脉逆四时，为不可治。必察四难，而明告之。” 王冰 注：“‘形盛气虚，气盛形虚，皆相失也。’‘夭，谓不明而恶。不泽，谓枯燥也。’‘脉实以坚，是邪气盛，故益甚也。’‘以气逆故疾。’上四句是谓四难。”

(1).四种美好之事。指治、安、显、荣。 汉 贾谊 《新书·修政语上》：“故人主有欲治安之心，而无治安之故者，虽欲治显荣也弗得矣。故治安不可以虚成也，显荣不可以虚得也。故明君、敬士、察吏、爱民以参其极，非此者则四美不附矣。”
(2).四种美好之事。指音乐、珍味、文章、言谈。 晋 刘琨 《答卢谌》诗：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神，之子之往，四美不臻。”
(3).四种美好之事。指良辰、美景、赏心、乐事。典出 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。” 唐 王勃 《滕王阁序》：“四美具，二难并。”
(4).四种美好之事。指仁、义、忠、信。 唐 柳宗元 《天爵论》：“仁义忠信，犹春秋冬夏也。举明离之用，运恒久之道，所以成四时而行阴阳也。宣无隐之明，著不息之志，所以备四美而富道德也。”
(5).四种美好之事。指心灵美、语言美、行为美、环境美。详“ 五讲四美 ”。

官名。掌管朝廷的音乐事务。《书·舜典》：“帝曰： 夔 ，命汝典乐，教胄子。”《孔子家语·五帝德》：“﹝ 帝尧 ﹞富而不骄，贵而能降， 伯夷 典礼， 夔 龙 典乐。” 汉 荀悦 《汉纪·惠帝纪》：“ 夔 作典乐，和神人。”

孟子 所说的人生三件乐事。《孟子·尽心上》：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。” 宋 邵雍 《答人放言》诗：“已全 孟 乐君无限，未识 蘧 非我有餘。”

谓贤主、嘉宾与良辰、美景、赏心、乐事，同时具备。语本 唐 王勃 《滕王阁诗序》：“四美具，二难并。” 宋 张矩 《贺新凉》词：“倒挽峡流归笔底，衮衮二并四具。”

手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。语本《晋书·毕卓传》：“ 卓 尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’” 傅尃 《满江红·八月五日联句》词：“把酒持螯，问今日、不知何夕。”

谓行善是最大的乐事。《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问 东平王 处家何等最乐，王言为善最乐。其言甚大，副是要腹矣。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“余家藏 山谷 八大字云：‘作德日休，为善最乐。’摘经语也，混然天成，可置座右。”