(1).寒冷的岩石。 唐 杜甫 《前出塞》诗之七：“驱马天雨雪，军行入高山。逕危抱寒石，指落曾冰间。”
(2).即卤碱。入中药，味苦，性寒。主治大热消渴等。 汉 严遵 《道德指归论·大成若缺》：“阳之至也，煎砂烂石，飞鸟絶，水虫疾，万物枯槁，江湖消竭。当此之时，入沉清泉，出衣絺綌，燕高臺，服寒石，犹不能任也。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·金石五·卤碱》。

中药名。乌头块根上不生侧根者，性味主治与附子略同，而性更烈。《淮南子·缪称训》：“天雄乌喙，药之凶毒也，良医以活人。” 明 李时珍《本草纲目·草六·天雄》：“天雄乃种附子而生出或变出。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“革命非天雄、大黄之猛剂，而实补泻兼备之良药矣。”

(1).中药名。主治食积、泻痢等。 北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麴并酒》：“造神麴黍米酒方：细剉麴，燥曝之。麴一斗，水九斗，米三石。须多作者，率以此加之，其瓮大小任人耳。” 明 李时珍《本草纲目·穀四·神麴》：“昔人用麴，多是造酒之麴，后医乃造神麴，专以供药，力更胜之，盖取诸神聚会之日造之，故得神名。”
(2).用以酿酒。 唐 元稹 《饮致用神麴酒三十韵》：“七月调神麴，三春酿緑醽。”

(1).指聚风之处。 北周 庾信 《奉报赵王惠酒》诗：“风池还更暖，寒谷遂成暄。” 倪璠 注：“风池，如风井之类。 宋玉 《风赋》曰：‘夫风，生於地，起於青苹之末，侵淫谿谷，盛怒於土囊之口。’ 李善 注引 盛弘之 《荆州记》曰：‘“ 宜都 狼山县 有山，山下有穴，大数尺，为风井。”土囊，当此之类也。’此云‘风池’，亦犹是矣。” 清 厉鹗 《秋日同少穆竹田敦复过报国院》诗：“风池时动树，秋宇欲销云。”
(2).人体经穴名。位于项后枕骨下两侧。主治眩晕、鼻渊、目赤、耳鸣、夜盲、落枕等症。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·胆经穴歌》：“风池肩井渊液长，輒筋日月京门乡，带脉五枢维道续，居髎环跳市中瀆。”注：“从脑空下行耳后，下髮际陷中，大筋外廉，按之引於耳中，风池穴也。”

(1).青色纸张。古代图籍用之。《北史·牛弘传》：“ 刘裕 平 姚 ，收其图籍，五经子史，纔四千卷，皆赤轴青纸，文字古拙，并归 江 左。”
(2). 晋 制，皇帝诏书用青纸紫泥。后因以“青纸”借指诏书。《陈书·陈宝应传》：“由是紫泥青纸，远賁恩泽。乡亭龟组，颁及婴孩。” 唐 刘禹锡 《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀二十二韵》：“緑油貔虎拥，青纸凤凰衔。”
(3).即乌金纸。可治口疮皲裂等病。 明 李时珍《本草纲目·服器·青纸》﹝主治﹞：“妒精疮，以唾粘贴，数日即愈，且护痛也。弥久者良。上有青黛，杀虫解毒。”

(1).药草名。主治饮食中毒，利小便。 明 李时珍《本草纲目·草七·黄藤》：“黄藤生 岭 南，状若防己，俚人常服此藤，纵饮食有毒，亦自然不发。”
(2).钩吻的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草六·钩吻》。

(1).腰与背。 元 赵孟俯 《题耕织图奉懿旨撰》诗之十二：“老农气力衰，傴僂腰背曲。” 明 李时珍《本草纲目·草一·狗脊》﹝主治﹞：“腰背强，关机缓急，周痹寒湿膝痛，颇利老人。” 王西彦 《古屋》第一部一：“这黑猫每天弓着腰背，从那垃圾堆爬进园来，完全无效地以前爪恐吓着雀子们。”
(2).比喻依恃的力量。《北史·魏咸阳王坦传》：“汝何肆其猜忌，忘在原之义！腰背虽伟，善无可称。”

中药名。主治外伤，味苦，性平，无毒。 明 李时珍《本草纲目·木一·没药》：“集解引 马志 曰：‘没药生 波斯国 。其块大小不定，黑色，似安息香。’”

指药物的主要疗效。 明 王世贞 《〈本草纲目〉序》：“次以气味、主治、附方，著其体用。”

(1).君主治国之道。《管子·明法》：“所谓治国者，主道明也；所谓乱国者，臣术胜也。”《荀子·正论》：“主道明则下安，主道幽则下危。”《韩非子·爱臣》：“是以姦臣蕃息，主道衰亡。”《吕氏春秋·分职》：“人主之不通主道者，则不然。”
(2).谓古代在丧礼中为死者立神主的道理。《礼记·檀弓下》：“铭，明旌也，以死者为不可别已，故以其旗识之。爱之斯録之矣，敬之斯尽其道焉耳。重，主道也。” 郑玄 注：“始死未作主，以重主其神也。” 孔颖达 疏：“言始死作重，犹若吉祭木主之道。主者吉祭所以依神，在丧重亦所以依神，故云重主道也。”《晋书·礼志中》：“以二瓦器盛始死之祭，繫於木，裹以苇席，置庭中，近南，名为重，今之凶门是其象也。礼，既虞而作主。今未葬，未有主，故以重当之。《礼》称为主道，此其义也。”
(3).犹言东道。 宋 梅尧臣 《沉学士景休知真州》诗：“家风自有 东阳 咏，主道新移 北海 罇。” 清 孔尚任 《桃花扇·闹榭》：“我与 次 兄原有主道，正该少申敬意。”

古代君主治国信守的九项原则。《管子·幼官》：“一举而上下得终，再举而民无不从，三举而地辟散成，四举而农佚粟十，五举而务轻金九，六举而絜知事变，七举而外内为用，八举而胜行威立，九举而帝事成形。九本搏大，人主之守也。”

灌木名。一名棘针。可入药。味辛寒，主治心腹痛，痈肿溃脓，止痛。 唐 陈子昂 《观荆玉篇》诗序：“丙戌岁，余从左补闕 乔公 北征，夏四月，军幕次 张掖河 ，河洲草木无他异者，惟有仙人杖往往丛生……适有行人自谓能知药者谓 乔公 曰：‘此白棘也。’” 宋 苏轼 《又次前韵赠贾耘老》：“空餘白棘网秋虫，无復青莲出幽怪。” 明 李时珍《本草纲目·木三·白棘》﹝集解﹞引 苏恭 曰：“棘有赤白二种，白棘茎白如粉，子叶与赤棘同。”

丧失生殖能力。 明 李时珍《本草纲目·石二·扁青》﹝主治﹞引 吴普 曰：“治丈夫内絶，令人有子。”

古代主治皮革鼓木的工匠。《周礼·考工记·韗人》：“韗人为皋陶。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“皋陶，鼓木也。” 孙诒让 正义：“‘韗人为皋陶’者，亦以事名工也。《祭统》注释韗为韗磔皮革，明此工主治革以冒鼓，又兼为鼓木。”《礼记·祭统》“煇者，甲吏之贱者也” 唐 孔颖达 疏：“韗人之官，掌作鼓木张皮两头鞔之，以为鼓，是韗磔皮革之官。”

一种有毒的草。苗可入药，性辛热，主治风痹，损伤等。 宋 沈括 《梦溪补笔谈·药议》：“坐拏能懵人，食其心则醒。” 明 李时珍《本草纲目·草六·坐拏草》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“生 江西 及 滁州 。六月开紫花结实。采其苗入药……气味辛热有毒。主治风痹，壮筋骨，兼治打扑伤损。”