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《漢語大詞典》：性天
(1).犹天性。谓人得之于自然的本性。语本《礼记·中庸》：“天命之谓性。”《隶续·汉冀州从事郭君碑》：“资於父母，忠以事君，性天自然。” 宋 张世南 《〈游宦纪闻〉序》：“闻见虽稍广，性天不灵，随即废忘。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“余观世之小人，未有不好唱歌看戏者，此性天中之诗与乐也。”
(2).指人性和天命。为理学研讨的命题。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“方辨论性天，剖析理欲，严词正色，如对圣贤。”
分類：天性人性天命得之为理理学自然研讨命题
《國語辭典》：玉碎　　拼音：yù suì
1.玉石碎烂。
2.比喻为保持气节而牺牲。《北齐书。卷四一。元景安传》：「大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。」
3.比喻清脆的声音。唐。李贺〈李凭箜篌引〉：「昆山玉碎凤皇叫，芙蓉泣露香兰笑。」
分類：美玉碎裂为理美好声音理想音清清脆遭遇不幸汇解
《国语辞典》：说处（说处）　　拼音：shuō chù
1.可作为理据的话。如：「我自有说处。」
2.适合诉说的地方。《西游记》第三七回：「奈何左右人众，不是说处。」
分类：适合诉说为理
《漢語大詞典》：辞老（辭老）
以年老为理由辞官。《史记·高祖本纪》：“ 亚父 是时劝 项羽 遂下 滎阳 ，及其见疑，乃怒，辞老，愿赐骸骨归卒伍，未至 彭城 而死。”
分類：年老为理理由辞官
《漢語大詞典》：四先生
(1). 宋 谢良佐 、 游酢 、 吕大临 、 杨时 ，均为理学家 程颐 的弟子，时称“四先生”。见《宋史·道学传二·谢良佐》。
(2). 宋 崔鷃 、 陈恬 皆戊戌生， 田昼 、 李豸 皆己亥生，并居 颍昌阳翟 ，四人均反对 熙宁 变法，合称“戊己四先生”。见 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷四。
分類：杨时为理理学家
《國語辭典》：借口　　拼音：jiè kǒu
1.以某事为理由。《儒林外史》第三九回：「你若是借口不肯前去，便是贪图安逸，在家恋著妻子，乃是不孝之子，从此你便不许再见我的面了！」也作「藉口」。
2.假托的理由。如：「他总是以塞车做为迟到的借口。」也作「藉口」。
分類：借口假托事为理由为理
《漢語大詞典》：知丘
《孟子·滕文公下》：“ 孔子 曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’” 孔子 名 丘 ，作《春秋》，后世遂以“知丘”为对作者及其作品深为理解的典故。 唐 白居易 《哭刘尚书梦得》诗之一：“杯酒英雄君与 操 ，文章微婉我知 丘 。” 宋 徐铉 《和张先辈见寄》之二：“两首新诗千里道，感君情分独知 丘 。”
分類：孔子作者作品为理理解
《国语辞典》：内斗（内斗）　　拼音：nèi dòu
团体内部因为理念不和或争权夺利而互相争斗。如：「在团体中，彼此应该多做理性的沟通，不应该互相内斗。」
分类：团体体内内部因为为理理念不和争权夺利相争争斗
《漢語大詞典》：以亲为解（以親爲解）
谓古代侠义之士，用父母在世有待尽孝为理由，谢绝朋友请其舍身赴难的要求。《史记·袁盎晁错列传》：“缓急人所有。夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独 季心 、 剧孟 耳。” 裴骃 集解引臣 瓒 曰：“凡人之於赴难济危，多以有父母为解。” 司马贞 索隐：“谓不以亲为辞也。今此云‘解’者，亦谓不以亲在而自解。”
分類：侠义父母在世有待尽孝为理理由
《國語辭典》：天公地道　　拼音：tiān gōng dì dào
非常公平合理。如：「欠债还钱，可谓天公地道，没有什么好说的。」《东欧女豪杰》第三回：「如今人人的脑袋里头既都有了一个社会平等，政治自由，是个天公地道的思想。」
分類：公平合理为理理所当然
《国语辞典》：告老打罢（告老打罢）　　拼音：gào lǎo dǎ bà
以年老为理由请求退休。《豆棚闲话》第六则：「又请了几个废弃的乡宦，假高尚的孝廉，告老打罢的朋友，从边护法。」
分类：年老为理理由请求求退退休
《国语辞典》：理刑官　　拼音：lǐ xíng guān
1.传统法之职官名。在清朝为理藩院的属官，分掌外藩各部的刑罚事件，如修订惩治外藩的法律，及参加审理关于外藩的案件与判决。
2.文学中称府衙的属官，掌理刑法等事的推勘。《警世通言。卷二四。玉堂春落难逢夫》：「会试日期已到。公子进了三场，果中金榜二甲第八名，刑部观政。三个月，选了真定府理刑官。」
分类：文学职官府衙官名属官清朝掌理为理理刑刑法
《國語辭典》：仁人志士　　拼音：rén rén zhì shì
称有德行、有志向而愿为理想奉献的人。
分類：有德德行有志志向为理理想献身
《國語辭典》：教条主义（教條主義）　　拼音：jiào tiáo zhǔ yì
一种盲目遵从某些观念或原则的态度。理论脱离实际，缺乏求證的精神，并拒绝接受实际经验的批判。
分類：现形特点为理理论脱离离实