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《漢語大詞典》:掩关(掩關)
(1).关闭;关门。 唐 吴少徵 《怨歌行》:“ 长信 重门昼掩关,清房晓帐幽且閒。” 明 刘基 《辛卯仲冬雨中作》诗之一:“青灯无光掩关坐,饥鼠相衔啼过我。”
(2).坐关。指佛教徒闭门静坐,以求觉悟。为期至少七天,长则不限。 唐 白居易 《秋山》诗:“何时解尘网,此地来掩关。” 清 唐孙华 《同友人游善果寺》诗:“客倦思寻榻,僧闲各掩关。”
《國語辭典》:犹子(猶子)  拼音:yóu zǐ
1.侄子。《礼记。檀弓上》:「丧服兄弟之子,犹子也。」《醒世恒言。卷二○。张廷秀逃生救父》:「家兄蒙老伯收录为子,某即犹子也,理合拜见。」
2.如同儿子。《论语。先进》:「回也视予犹父也,予不得视犹子也。」《文选。潘岳。杨仲武诔》:「尔休尔戚,如实在己,视予犹父,不得犹子。」
3.侄女。《聊斋志异。卷七。宦娘》:「此宦娘,老身之犹子也。」
《漢語大詞典》:期丧(期喪)
亦作“朞丧”。 犹期服。为期一年的丧服。 宋 王栐 燕翼诒谋录卷四:“旧制,朞丧百日内妨试,尊卑长幼同。” 宋 王栐 燕翼诒谋录卷四:“大凡人家尊长朞丧,多年高者;卑幼朞丧,多年幼者。”
《國語辭典》:期服  拼音:jī fú
古代的丧服。为齐衰一年的丧服。《梁书。卷三一。袁昂传》:「昂幼孤,为彖所养,乃制期服。」宋。王栐《燕翼诒谋录。卷四。卑幼期丧免妨试》:「诸州士人以期制妨试,奔凑京毂,请自今卑幼期服,不妨取解。」
《漢語大詞典》:不杖期
古时丧制,一年之丧,称为期服。期服有杖期、不杖期之分。凡夫为妻服丧,如果自己的父母还在,就不能持杖,称为不杖期。仪礼·丧服:“大夫之适子为妻。传曰:‘何以期也?父之所不降,子亦不敢降也。何以不杖也?父在则为妻不杖。’”
《國語辭典》:缌麻服(緦麻服)  拼音:sī má fú
用细麻布制成的丧服。参见「缌麻」条。
《國語辭典》:缌麻(緦麻)  拼音:sī má
用细麻布制成的丧服。用在已出嫁的姑母、堂姊妹及族兄弟,以及表兄弟、岳父母、婿、外孙等之丧时所穿,为期三个月,为五服中最轻的一种。《仪礼。丧服礼》:「缌麻三月者。」唐。白居易 与元九书:「初应进士时,中朝无缌麻之亲,达官无半面之旧。」也称为「缌麻服」、「缌服」。
《国语辞典》:禅七(禅七)  拼音:chán qī
禅宗的教学方法。修禅者以七天为期限,密集的静坐及参话头,期能在此七天内开悟。禅七一般常在冬季举行,在台湾常在寒假和暑假进行。
《国语辞典》:清杆运动(清杆运动)  拼音:qīng gǎn yùn dòng
民国八十一年八月,由行政院长郝柏村主导的为期二个月的运动。旨在清除架设在电线杆上的有线电视电缆,让台湾的电线杆「恢复青天」。在民国八十二年底有线电视暂行条例通过以前,有线电视的经营一直处于『第四台』的地下时代,政府屡有取缔行动。
《国语辞典》:终身保险(终身保险)  拼音:zhōng shēn bǎo xiǎn
保险契约以被保险人死亡为期限、保险金的给付亦以被保险人死亡为条件的保险,称为「终身保险」。目的在使被保险人的遗族,获得基本的生活保障。
《国语辞典》:打禅七(打禅七)  拼音:dǎ chán qī
佛教仪式。为禅宗道场每年所进行为期七天的参禅修行活动。参加者透过七天密集的修行,期望能在这段时间内證悟解脱。「打禅七」以七日为一期,共进行四十九天,目的在由七日的修行中于定、慧二门等使专注于一境,决断疑念的精神作用中,求得开悟、应悟,一心不乱,则可往生净土。在中国传统,这项修行活动通常是从阴历十月十五日起至腊月八日止,共四十九天,在台湾则多以七天为期,时间也较自由。
《国语辞典》:般舟三昧  拼音:pán zhōu sān mèi
佛学上指一种定的境界。修行者以七日或九十日为期,不间断地唱阿弥陀佛的修行,藉以达到定的境界。臻此境界时,能见十方诸佛站立在前面。