(1).临朝之时。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 昭王 临朝叹息， 应侯 进曰：‘臣闻主忧臣辱，主辱臣死。今大王中朝而忧，臣敢请其罪。’”
(2). 汉 代朝官自 武帝 以后有中朝、外朝之分。中朝即内朝。《汉书·刘辅传》：“羣臣莫知其故。於是中朝将军 辛庆忌 ，右将军……俱上书。” 颜师古 注引 孟康 曰：“中朝，内朝也。大司马、左右前后将军、侍中、常侍、散骑诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝也。”
(3).朝廷；朝中。《三国志·魏志·杜畿传》：“中朝苟乏人，兼才者势不独多。” 唐 刘长卿 《集梁耿开元寺所居院》诗：“岂得长高枕，中朝正用才。”《孽海花》第六回：“上策取 南交 ，自立为王，向中朝请封号。”
(4).指朝廷官员。 清 张际亮 《送云麓观察督粮粤东》诗：“ 唐 宋 中朝厌过岭，今代軺车喜驰骋。”
(5).偏安 江 左的 东晋 、 南宋 分别称建都中原时的 西晋 、 北宋 为“中朝”。 南北朝 时，亦称 南朝 为“中朝”。《晋书·王隐传》：“时著作郎 虞预 私撰《晋书》，而生长东南，不知中朝事，数访於隐。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·长秋寺》：“﹝寺﹞亦在 延年里 ，即是 晋 中朝时金市处。” 宋 陆游 《观渡江诸人诗》：“中朝文有 汉唐 风，南渡诗人尚数公。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四引 张孝纯 挽 张叔夜 诗：“畴昔中朝士，簪绅仰令名。”《北齐书·王琳传》：“ 梁 故 建寧公 琳 ， 洛 滨餘胄， 沂川 旧族，立功代邸，効绩中朝。”
(6).指中原。《旧唐书·文苑传中·李邕》：“﹝ 邕 ﹞尤长碑颂。虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多齎持金帛，往求其文。”《新五代史·南汉世家·刘隐》：“是时，天下已乱，中朝士人以 岭 外最远，可以避地，多游焉。”
(7).中原王朝。 清 时亦指 中国 。 宋 梅尧臣 《送祖择之学士北使》诗：“中朝厚仁恩，四海望閶闔。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“ 契丹 主曰：‘中朝 党进 者真驍将也。如 进 辈有几？’虏所以固矜者，意谓 进 本虏族， 中国 无之。” 清 王韬 《变法自强下》：“我中朝素严海禁，闭关自守，不勤远略。”

(1).放下帘子。谓闲居无事。《南史·顾觊之传》：“ 覬之 御繁以约，县用无事。昼日垂帘，门阶闲寂。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·李坤》：“蔡以《易》卜，垂帘都门。”
(2).指潜心致力，不预闻他事。《魏书·儒林传·徐遵明》：“故能垂帘自精，下帷独得，钻经纬之微言，研圣贤之妙旨。”
(3).谓女后辅幼主临朝听政。《旧唐书·高宗纪下》：“自诛 上官仪 后，上每视朝， 天后 垂帘於御座后，政事大小，皆预闻之，内外称为‘二圣’。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“ 章献皇后 崩， 吕公 以后遗令册 杨太妃 为皇太后，且復垂帘，士大夫多不悦。”《清史稿·礼志七》：“ 文宗 崩， 穆宗 幼冲嗣位。御史 董元醇 奏请皇太后暂权朝政，称旨，命王大臣等议垂帘仪制。”
(4).指垂下的帘子。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“巖前悬石甚巨，当洞门，若树屏，若垂帘。”

(1).临朝执政。《国语·鲁语上》：“ 晋 人杀 厉公 ，边人以告， 成公 在朝。”
(2).列于朝堂，指担任朝廷官职。《国语·楚语上》：“自卿以下至於师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“若 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武 之君，获 稷 、 契 、 皋陶 、 伊尹 、 吕望 之臣，明明在朝，穆穆列布。” 晋 羊祜 《让开府表》：“据今光禄大夫 李喜 ，秉节高亮，正身在朝。” 宋 曾巩 《抚州颜鲁公祠堂记》：“大盗继起，天子輒出避之。 唐 之在朝臣，多畏怯观望。”
(3).泛指当政掌权。 黄炎培 《中华职业教育奋斗三十二年发见新生命》：“国家一切事情，当然靠托你们在朝者，在野恕不负责。” 鲁迅 《而已集·拟豫言》：“有在朝者数人下野；有在野者多人下坑。”

(1).正身拱手。指恭敬有礼，庄重不苟。《庄子·山木》：“﹝ 孔子 ﹞左据槁木，右击槁枝，而歌 猋氏 之风…… 颜回 端拱还目而窥之。”《晋书·隐逸传·张忠》：“冬则緼袍，夏则带索，端拱若尸。”《南史·王球传》：“ 王弘 兄弟贵动朝廷， 球 终日端拱，未尝相往来。” 清 刘大櫆 《下殇子张十二郎圹铭》：“每垂髫自内庭徐徐行至学舍，北向端拱立，长揖乃就坐。”
(2).指帝王庄严临朝，清简为政。《魏书·辛雄传》：“端拱而四方安，刑措而兆民治。” 唐 欧阳詹 《珍祥论》：“即虐如 秦皇 ，虽车辙遍于宇内，不如 太宗 端拱於堂上也。” 唐 黄滔 《省试王者之道如龙首赋》：“以端拱之尊比义，取产泽之灵合符。”
(3).谓闲适自得，清静无为。《晋书·阮孚传》：“日月自朗，臣亦何可爝火不息？正应端拱啸咏，以乐当年耳。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“到得无私可克，自有端拱时在。”

(1).临御朝廷(处理政事)。《史记·鲁周公世家》：“ 成王 长，能听政。於是 周公 乃还政於 成王 ， 成王 临朝。” 汉 应劭 《风俗通·正失·孝文帝》：“上曰：‘吾於临朝统政施号令何如？’”
(2).特指太后摄政称制。 宋 叶适 《高公墓志铭》：“ 宣仁后 临朝九年，尤抑远外家，不私以官。”参见“ 临朝称制 ”。

谓母后当政，代行皇帝职权。《汉书·高后纪》：“ 惠帝 崩，太子立为皇帝，年幼，太后临朝称制。” 颜师古 注：“天子之言，一曰制书，二曰詔书。制书者，谓为制度之命也，非皇后所得称。今 吕太后 临朝行天子事，断决万机，故称制詔。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“ 仁宗 即位，改元 天圣 ，时 章献明肃太后 临朝称制。”

亦作“ 负依 ”。 背靠屏风。指皇帝临朝听政。《荀子·正论》：“居则设张容负依而坐。” 杨倞 注：“户牖之间谓之依，亦作扆，扆、依音同。”《淮南子·氾论训》：“ 周公 继 文王 之业，履天子之籍，听天下之政，平夷狄之乱，诛 管 蔡 之罪，负扆而朝诸侯。” 高诱 注：“负，背也。扆，户牖之间。言南面也。” 唐 白居易 《采诗官》诗：“一人负扆常端默，百辟入门两自媚。” 章炳麟 《秦政记》：“ 秦皇 负扆以断天下，而子弟为庶人。”

临朝听政。《周礼·天官·太宰》：“眡四方之听朝，亦如之。”《汉书·司马迁传》：“后数日， 陵 败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。” 宋 范仲淹 《段君墓表》：“时 章献太后 听朝，君与知杂御史 曹修古 等上言外戚 刘从德 家恩幸太过。”

谓临朝听政。《礼记·曾子问》：“诸侯适天子，必告于祖，奠于禰，冕而出视朝。” 宋 苏轼 《富郑公神道碑》：“上闻讣，震悼，为輟视朝。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十五：“建元以后，益勤劳国政，靡閒昼夜，每五日一视朝。”

(1).帝王退朝或臣子朝罢退归。《吴子·图国》：“ 武侯 尝谋事，羣臣莫能及，罢朝而有喜色。”《史记·魏其武安侯列传》：“ 武安 已罢朝，出止车门。” 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之一：“日宴罢朝归，舆马塞衢路。”
(2).指皇帝停止临朝。 唐 韩愈 《凤翔节度使李公墓志铭》：“讣至，上悼愴罢朝，遣郎中临弔。”

君主临朝听政。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭序》：“坐朝晏罢，每旦晨兴，属传漏之音，听鸡人之响。” 隋 卢思道 《北齐兴亡论》：“詰旦坐朝，諮请填凑，千端万绪，令议如流。”《旧唐书·太宗纪下》：“克己復礼，勤劳思政，每一坐朝，或至日昃。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“今后每遇 延英 坐朝日，只令小黄门祗候引从，宫人不得擅出内。”

掌管政事。《韩非子·喻老》：“ 楚庄王 莅政三年，无令发，无政为也。” 三国 魏 曹植 《帝舜赞》：“ 顓頊 之族，重瞳神圣；克协顽瞽，应 唐 莅政。”
涖政：临朝治理政事。《诗·大雅·公刘序》：“ 成王 将涖政，戒以民事，美 公刘 之厚於民，而献是诗也。” 三国 魏 曹髦 《以司马师为相国进号大都督诏》：“ 齐王 涖政，不迪率典。”

皇帝或临朝皇后的车乘。亦借指皇帝或皇后。今多用于讽刺或比喻。《魏书·崔光传》：“ 辕关 峭嶮，山路危狭，圣驾清道，当务万安。” 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“至十年，果 契丹 兵寇 澶渊 ，圣驾亲征。” 清 沈复《浮生六记·浪游记快》：“ 乾隆 庚子，圣驾南巡。”《二十年目睹之怪现状》第八十回：“臣到处访求了好几年，今日得见圣驾，万千之幸！”京剧《贵妃醉酒》：“天到了这个时候，圣驾怎么还没来呀？” 鲁迅 《集外集拾遗·“言词争执”歌》：“许多要人夹屁追，恭迎圣驾请重回。” 柯云路 《三千万》三：“ 丁猛 当然把来人当成圣驾。”

(1).停止朝议。《礼记·曲礼下》：“輟朝而顾，不有异事，必有异虑，故輟朝而顾，君子谓之固。” 郑玄 注：“心不正，志不在君。輟，犹止也。” 孔颖达 疏：“臣於朝矜庄儼恪，视不流目。若忽止朝而迴顾，此若非见异事，则心有异虑也，此由不先习也。”
(2).皇帝停止临朝听政。《旧唐书·文宗纪论》：“故事，天子隻日视事，帝谓宰辅曰：‘朕欲与卿等每日相见，其輟朝、放朝，用双日可也。’”《东周列国志》第一回：“﹝ 宣王 ﹞遂得一恍惚之疾，语言无次，事多遗忘，每每輟朝。”

(1).主妇。《礼记·丧大记》：“其无女主，则男主拜女宾于寝门内。”
(2).王后或太后。《荀子·强国》：“相国舍是而不为……则女主乱之宫，诈臣乱之朝，贪吏乱之官。”《汉书·翟方进传》：“太皇太后肇有 元城 沙鹿 之右，阴精女主圣明之祥。”
(3).多指临朝执政的女统治者。《史记·吕太后本纪》：“太后女主，欲王 吕 氏。”《后汉书·皇后纪序》：“ 东京 皇统屡絶，权归女主，外立者四帝，临朝者六后。” 唐 李濬 《松窗杂录·狄仁杰》：“相自贵尔，有一子不欲令其事女主。”《花月痕》第四七回：“这 倭 夷，远隔重洋，国王是个女主，先前嗣位，年纪尚轻。”

对皇帝或临朝太后的诏书的尊称。《汉书·王莽传上》：“奉承太后圣詔，宣之于下，不能得什一。” 三国 魏 曹植 《上〈责躬〉〈应诏〉诗表》：“不图圣詔，猥垂齿召，至止之日，驰心輦轂。”