(1).真对，绝对的正确。《庄子·知北游》：“ 黄帝 曰：‘彼无为谓真是也。’” 汉 东方朔 《七谏·怨世》：“谁使正其真是兮，虽有八师而不可为。” 金 王若虚 《文辨》：“夫文章惟求真是而已，须存古意何为哉。” 元 段克己 《乙巳清明游青阳峡》诗：“纷纷世上无真是，弃置从渠若秋扇。”
(2).确实是，的确。《醒世姻缘传》第一回：“渐渐到了十六七岁，出落得唇红齿白，目秀眉清，真是 何郎 傅粉三分白， 荀令 留裾五日香。” 毛泽东 《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“种种困难，遇到共产党人，它们就只好退却，真是‘高山也要低头，河水也要让路。’” 冰心 《瞻仰毛主席纪念堂－－北京来信》：“我事前没有得到消息，也未能找他长谈，真是遗憾。”
(3).口语中表示嫌憎、不满情绪。如：这个人怎么搞的！真是！亦作“ 真是的 ”。 张天翼 《谭九先生的工作》：“我啊？－－我回他一个绝：没得谷！哼，他还出到三块半哩。真是的！我们又不是蠢宝，肯这样烂便宜粜出去！”《人民日报》1981.1.17：“老伴看他这副模样，嘟嘟囔囔地说：‘愿办就办，不办就散，值当愁得眉头不展？真是的！’”

(1).表里，内心与外表。《逸周书·谥法》：“行见中外，曰慤。” 孔晁 注：“表里如一。”
(2).宫内和宫外。《管子·君臣下》：“是以中外不通，谗慝不生，妇言不及宫中之事，而诸臣子弟无宫中之交。”《史记·李斯列传》：“中外若一，事无表里。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“二十餘日，中外不通，两宫安否？”
(3).朝廷内外，中央和地方。《汉书·元帝纪》：“以用度不足，民多復除，无以给中外繇役。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 孔融 被收，中外惶怖。” 宋 司马光 《与吴相书》：“窃见国家自行新法以来，中外恟恟，人无愚智，咸知其非。” 清 叶廷琯 《吹网录·剑池生公讲台字皆宋人书》：“﹝ 邵必 ﹞善篆隶， 仁宗 朝歷官中外。”
(4).犹里外。《史记·匈奴列传》：“ 冒顿 纵精兵四十万骑围 高帝 於 白登 ，七日， 汉 兵中外不得相救餉。”
(5).中原和边疆；中国和外国。《后汉书·南匈奴传》：“ 宣帝 之世，会 呼韩 来降，故边人获安，中外为一，生人休息六十餘年。” 瞿秋白 《乱弹·财神还是反财神一》：“一切种种中外大小的财神菩萨才是 中国 的主子。”
(6).家庭内外，家人和外人。 汉 班昭 《女诫》：“战战兢兢，常惧黜辱，以增父母之羞，以益中外之累。” 汉 蔡邕 《司徒袁公夫人马氏碑铭》：“夫人营克家道，扶翼政事，聪明达乎中外，隐括及乎无方。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“因尔便吐血，数日而亡。中外怜之，莫不悲叹。”
(7).指中表之亲。 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“既至家人尽，又復无中外。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉下》：“ 谢胡儿 作著作郎，尝作 王堪 传，不諳 堪 是何似人。咨 谢公 。 谢公 答曰：‘ 堪 ， 列 之子， 阮千里 姨兄弟， 潘安仁 中外。’” 唐 张固 《幽闲鼓吹》：“某与 贺 （ 李贺 ）中外，自小同处，恨其傲忽，常思报之，所得兼旧有者，一时投於溷中矣！”

旧时表奏函牍中表示谦抑的套语，意为有污尊长视听。 晋 庾亮 《让中书监表》：“止足之分，臣所宜守，而偷荣昧进，日尔一日，谤讟既集，上尘圣朝。” 宋 宋祁 《上李相为撰燕子楼记书》：“輒譔定记草，上尘省览。审若疎谬芜累，恐辱琬琰，伏望掇去，别咨名才。” 清 《与董樵书》：“形迹阻隔，悃款莫通。輒録数诗，上尘洞瞩。”

(1).黄色的衣服。古代帝王、道士均穿黄色衣服。唐代宦官也穿黄服。《礼记·郊特牲》：“黄衣黄冠而祭。”参见“ 黄冠 ”。《礼记·玉藻》：“﹝君子﹞狐裘，黄衣以裼之。锦衣狐裘，诸侯之服也。犬羊之裘不裼。”《论语·乡党》：“緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。” 杨伯峻 注：“这三句表示衣服里外的颜色应该相称。古代穿皮衣，毛向外，因之外面一定要用罩衣，这罩衣就叫裼衣。这里的‘緇衣’、‘素衣’、‘黄衣’的衣指的正是裼衣。” 晋 王嘉 《拾遗记·后汉》：“ 刘向 於 成帝 之末，校书 天禄阁 ，专精覃思。夜有老人，着黄衣，植青藜杖，登阁而进…… 向 请问姓名。云：‘我是太乙之精，天帝闻金卯之子有博学者，下而观焉。’” 唐 韩愈 《华山女》诗：“黄衣道士亦讲説，座下寥落如明星。” 唐 白居易 《卖炭翁》诗：“翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿。”《资治通鉴·唐玄宗开元元年》：“初， 太宗 定制，内侍省不置三品官，黄衣廪食，守门传命而已。”《宋史·太祖纪一》：“诸校露刃列于庭，曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加 太祖 身。”参见“ 黄袍 ”。
(2).借指僧道或宦官。 五代 王定保 《唐摭言·四凶》：“ 咸通 中降圣之辰，二教论议，而黄衣屡奔。上小不懌，宣下令后辈新入内道场，有能折衝浮图者，许以自荐。”《资治通鉴·后周世宗显德四年》“冬，十月，戊午，设贤良方正直言极諫、经学优深可为师法、详闲吏理达於教化等科” 元 胡三省 注：“此所谓制举也。时詔应天下诸色人中，不限前资、见任职官，黄衣草泽，并许应詔。” 明 王鏊 《震泽长语·食货》：“ 中宗 时，黄衣乃二千员，外置千员。”
(3).用以酿酒和制酱用的蒸熟的淀粉制品在发酵过程中表面所生的霉尘。 北魏 贾思勰 《齐民要术·作酱法》：“《食经》‘作麦酱法’：小麦一石，渍一宿，炊。卧之，令生黄衣。” 明 李时珍《本草纲目·穀四·黄蒸》﹝集解﹞引 苏恭 曰：“黄蒸，磨小麦粉拌水和成饼，麻叶裹，待上黄衣，取晒。”

(1).黄色长衣。初，官民可同服黄袍， 隋 以后，皇帝常服黄袍， 唐高祖 武德 初，禁士庶不得服，黄袍遂为皇帝之专服。《隋书·礼仪志七》：“百官常服，同於匹庶，皆著黄袍，出入殿省。 黄祖 朝服亦如之，唯带加十三环，以为差异。”《资治通鉴·后晋齐王开运三年》：“ 傅住儿 入宣 契丹主 命，帝脱黄袍，服素衫，再拜受宣，左右皆掩泣。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷一：“ 太祖 警起，出视之，诸将露刃罗立于庭，曰：‘诸军无主，愿奉太尉为天子。’ 太祖 未及答，或以黄袍加 太祖 之身，众皆拜于庭下，大呼称万岁，声闻数里。”《说唐》第四一回：“ 李渊 再拜受命，戴冕冠，披黄袍，升大殿，即皇帝位。”
(2).借指天子。 清 孔尚任 《桃花扇·劫宝》：“平生驍勇无人当，拉不住黄袍北上，笑断 江 东父老肠。” 王季思 等注：“指天子。”
(3).僧服。僧众中职位较高者作佛事时穿黄袍。
(4).鸟名。 三国 吴 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·黄鸟于飞》：“黄鸟，黄鸝留也……或谓之黄袍。” 前蜀 贯休 《晚春寄张侍郎》诗：“鸟听黄袍小，城临 白帝 寒。”原注：“黄袍，禽也。”

(1).指与祖父、父亲的姐妹的子女的亲戚关系，或与祖母、母亲的兄弟姐妹的子女的亲戚关系。 汉 蔡邕 《贞节先生陈留范史云铭》：“君离其罪，闭门静居，九族中表，莫见其面。” 晋 庾亮 《让中书令表》：“臣於陛下，后之兄也。姻婭之嫌，与骨肉中表异也。” 唐 郑谷 《访题表兄王藻渭上别业》诗：“中表人稀离乱后，花时莫惜重相携。” 清 梁章钜 《称谓录·母之兄弟之子》：“中表犹言内外也。姑之子为外兄弟，舅之子为内兄弟，故有中表之称。”
(2).里和外。 晋 葛洪 《抱朴子·黄白》：“且夫作金，成则为真物，中表如一，百炼不减。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。”
(3).立于中央的标志。《新唐书·礼乐志六》：“士众皆起，骑驰、徒走，左右军俱至中表，相拟击而还。”

戏剧中表演的一种程式动作。通过双手、两臂的协调动作，构成舞蹈化的姿态，用以表现人物的精神气度。 梅兰芳 《中印两国戏剧艺术密切相通》：“﹝ 卡塔克 舞﹞那些细致入微的小动作，优美的节奏和诗意的气氛深深感染着观众，特别表演者正反手势的运用，使我联想到我国古典戏剧中的云手。”

(1).假如。 宋 许棐 《落花》诗：“把似悤悤又飞去，不消裁染费春工。” 宋 辛弃疾 《浪淘沙·送吴子似县尉》词：“来岁菊花开，记我清杯。西风雁过 瑱山臺 。把似倩他书不到，好与同来。” 元 岳伯川《铁拐李》第三折：“怎生腿瘸，师父也，把似你与我个完全尸首，怕做什么呢！”
(2).不如；何如。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“先生本待观景致，把似这里閒行随喜。” 元 张可久 《普天乐·别情》曲：“把似当初休相识，今日倒省得别离。”
(3).常与“譬如”、“比如”相呼应，用于取舍复句中表示取的分句。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“譬如对灯闷闷的坐，把似和衣强强的眠。” 元 岳伯川《铁拐李》第二折：“比如包尸裹骨棺函内烂，把似遇节迎寒你子母每穿。”《全元散曲·〈青杏儿·天宝遗事〉》：“娘娘休虚谬，譬如怕寡人生受，把似你描不成，画不就。”
(4).与其。常与“不如”、“何如”、“争如”相呼应，用于取舍复句中表示舍的分句。 宋 邵雍 《先几吟》：“把似众中呈丑拙，争如静里且詼谐！” 元 杨暹 《刘行首》第二折：“把似你受惊受怕将家私办，争如我无辱无荣将道德学。”《二刻拍案惊奇》卷三二：“把似他日在家守着，何如今日不去的是。”
(5).譬作。 宋 刘辰翁 《永遇乐》词：“而今无奈，月正元夕，把似月朝十五。”

(1).谈相术的书。《晋书·束晳传》：“《琐语》十一篇，诸国梦卜妖怪相书也。” 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷下：“右据相书所载，若‘山庭’，‘月角’是也。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“相书上有一条说，北人南相，南人北相者贵。”
(2). 四川 口技。以 四川 方言在帏幔中表演。

指高祖、曾祖以来的中表亲。一说两重表亲。 清 梁章钜 《称谓录·曾祖之姊妹》：“ 杜 诗云：‘我之曾老姑，尔之高祖母。’则 王砅 乃其曾祖之姊妹之元孙也。与祖之姊妹之曾孙，乃父之姊妹之孙，其称谓自当有别，故加一‘重’字而称之曰‘重表姪’……由此知，高曾以来之中表亲，皆当称曰‘重表’。”

(1).颓丧不振。 汉 刘向 《九叹·逢纷》：“肠愤悁而含怒兮，志迁蹇而左倾。” 汉 蔡邕 《检逸赋》：“情罔象而无主，意徙倚而左倾。”
(2).思想进步的。 鲁迅 《且介亭杂文·中国文坛上的鬼魅》：“于是许多青年们……左倾者及其嫌疑者，以及这些嫌疑者的朋友们，就到处用自己的血来洗自己的错误。”
(3).在革命斗争中表现急躁盲动的。一般写作“‘左’倾”。 毛泽东 《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“事物在时间中运动，到那个时候该办了，就要办，你不准办，就叫右倾；还没有到时候，你要勉强办，就叫‘左’倾。”

中表亲戚。《初刻拍案惊奇》卷十二：“有一个表亲之子 王郎 ，少年美貌。” 王西彦 《风雪》三：“我有个表亲，我们还是最要好的同学，两人一起出了中学，我升我的学，他经他的商。”

乐谱中表示音长或音高的符号。五线谱上用空心或实心的小椭圆形和特定的附加符号。简谱上用七个阿拉伯数字1234567和特定的附加符号。

小的间隙(如在叶脉之间,在某些甲壳的地衣中表面裂缝,组成器官或管的交织纤维之间,或者一种昆虫翅的翅脉之间)

退色。 曹禺 《日出》第二幕：“他骨瘦如柴，只穿着一条夹裤和一条败色的旧薄棉袍。”
指赌博中表示输的骰点。《二刻拍案惊奇》卷八：“起初， 沈将仕 神来气旺，胜采便跟着他走，所以连掷连赢。歇了一会，胜头已过，败色将来。”

即义符。形声字结构中表示意义的部分，对声符而言。如“粮”字左边的“米”，“视”字右边的“见”，“竿”字上面的“竹”，“盘”字下面的“皿”。意符本身原来也是独立的字，在形声字中只作为指明意义类别的符号。