(1).地名。其含义随时代而变。或曰即今 呼伦湖 、 贝尔湖 ，或曰即今 贝加尔湖 ，或曰为 杭爱山 之音译。 唐 代是 蒙古高原 大沙漠以北及其迤西今 准噶尔盆地 一带广大地区的泛称。亦多用为征战、武功等典故。《史记·卫将军骠骑列传》：“﹝ 霍去病 ﹞封 狼居胥山 ，禪於 姑衍 ，登临 瀚海 。” 南朝 梁 虞羲 《咏霍将军北伐》：“ 飞狐 白日晚， 瀚海 愁阴生。” 唐 高适 《燕歌行》：“校尉羽书飞 瀚海 ，单于猎火照 狼山 。”
(2).指沙漠。 唐 陶翰 《出萧关怀古》诗：“孤城当瀚海，落日照 祁连 。” 郑观应 《盛世危言·邮政上》：“ 元宪宗 于瀚海中间，沿途设卡。” 陈毅 《长城词》：“革命真有千般巧，各族人民团结了，瀚海戈壁将变宝。”
(3). 唐 都护府名。 贞观 中置 瀚海都督府 ，属 安北都护府 。 龙朔 中以 燕安都督府 改号 瀚海都护府 。

(1).古地名。在今 新疆 轮台 南。本 仑头国 (一作 轮台国 )， 汉武帝 时为 李广利 所灭，置使者校尉，屯田于此。 武帝 晚年颁发《轮台罪己诏》中的 轮台 即此。后并于 龟兹 。参见“ 轮臺詔 ”。
(2).古县名。 唐 贞观 中置。治所当在今 新疆 米泉 境。 贞元 中地入 吐蕃 。 唐 岑参 《白雪歌送武判官归京》：“ 轮臺 东门送君去，去时雪满 天山 路。” 清 沈青厓 《钱博士登俊赠西域地图》诗：“ 轮臺 及 阳关 ，如在掌上指。”
(3).泛指边塞。 唐 郑愔 《秋闺》诗：“征客向 轮臺 ，幽闺寂不开。” 前蜀 牛峤 《更漏子》词：“星渐稀，漏频转，何处 轮臺 声怨。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“ 张果洞 诗云：‘怪底君王慙 汉武 ，不诛方士守 轮臺 。’”

汉武帝 一生，致力开拓 西域 ，国力大损。至晚年深悔之，遂弃 轮台 之地，并下诏罪己，谓之“轮臺詔”。事见《汉书·西域传赞》。 宋 杨万里 《读罪己诏》诗：“莫读《轮臺詔》，令人泪点垂。”

(1).见“ 五时鸡 ”。
(2).一种以铜铁或竹木制成外罩，中置油灯，便于夜间煮食的小炉。《海上花列传》第五十二回：“ 琪官 復寻出一副紫铜五更鷄，亲手舀水烧茶。” 巴金 《秋》一：“你把五更鸡上煨的春茶给他倒一杯。” 许地山 《女儿心》七：“统舱里躺着、坐着的旅客还没尽数睡着，有些还在点五更鸡煮挂面。”

夜间能按更报时的鸡。 汉 郭宪 《洞冥记》卷三：“有司夜鸡，随鼓节而鸣不息，从夜至晓，一更为一声，五更为五声。亦曰五时鸡。” 清 黄遵宪 《山歌》之三：“挽水西流想无法，从今不养五更鸡。”

(1).谓上菜至半。《左传·昭公二十八年》：“馈之始至，恐其不足，是以叹。中置，自咎曰：‘岂将军食之，而有不足。’是以再叹。” 杨伯峻 注：“中置，上菜之半也。”
(2).中途搁置。 清 周亮工 《书影》卷六：“惜乎书而未及序次，輒被人言，遂復中置。”

(1).档案目录。 隋炀帝 《答智顗蒋州事书》：“本敕所司，具条孔目，无虑零漏。” 唐 刘知几 《史通·题目》：“至 范曄 举例，始全録姓名，歷短行於卷中，丛细字於标外，其子孙附出者，注於祖先之下，乃类俗之文案孔目，药草经方，烦碎之至。”《旧唐书·宪宗纪上》：“其送印及呈孔目唱案授案，皆尚书郎为之。”
(2).指(财物)清单。 唐 赵元一 《奉天录》卷二：“时 少游 出军五十里，日午不得食，遂行掠， 瓜州 、 扬子 ，鷄犬无遗。盐铁使御史中丞 包佶 ，以财帛一百八十疋转输入京， 少游 自尽取之。 佶 自诣 少游 止之。 少游 长揖，而遣幕佐责 佶 扬子院 财帛孔目。”
(3).旧时官府衙门里的高级吏人。掌管狱讼、帐目、遣发等事务。始于 唐 代。《资治通鉴·唐玄宗天宝十载》：“﹝ 安禄山 ﹞有轻中国之心。孔目官 严庄 、掌书记 高尚 因为之解图讖，劝之作乱。” 胡三省 注：“孔目官，衙前吏职也。 唐 世始有此名，言凡使司之事，一孔一目，皆须经由其手也。”《水浒传》第三十回：“厅上知府一力与他做主，定要结果 武松 性命，只有当案一箇 叶孔目 不肯。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第四六章：“在 元 代，孔目原是可以左右官府的。”
(4). 清 代在翰林院中置孔目，为低级事务官。

(1).驻兵守卫。《史记·秦始皇本纪》：“尽徵其材士五万人，为屯卫 咸阳 。”《后汉书·刘玄传》：“右辅都尉 严本 恐失 更始 为 赤眉 所诛，将兵在外，号屯卫而实囚之。”
(2).指兵卫之所。《后汉书·窦宪传》：“ 宪 惧见幸，分宫省之权，遣客刺杀 畅 於屯卫之中。” 李贤 注：“屯兵宿卫之所。”《明史·蓝玉传》：“ 玉 遣百户 毛海 诱缚其父子，送京师诛之，而尽降其众，因请增置屯卫。”
(3). 隋 唐 时禁卫军的一种。 隋 开皇 中置十二府，统禁卫兵，后改置扩充为十六卫，左右屯卫即为其中二卫， 唐龙朔 改称左右威卫， 五代 周 避 郭威 讳，复称屯卫。参阅《旧唐书·职官志三》，《文献通考·职官考十二·左右威卫》。

(1).烘篮。中置小火盆以取暖的笼状用具。《西京杂记》卷一：“﹝天子﹞以象牙为火笼，笼上皆散华文。” 南朝 陈 阴铿 《秋闺怨》诗：“火笼恆煖脚，行障镇牀头。”《南史·萧正德传》：“顷之奔 魏 ，初去之始，为诗一絶，内火笼中。”
(2).烘笼。罩于火盆上的笼状烘具。 清 许乃钊 《武备辑要·乡守器具·丸珠法》：“前贤论杵药既成，或日晒，或火笼焙乾。”

古代风俗，上元日，以面作茧形，馅中置纸签或木片，上书大小官名，人自拈取，以卜异日官品高下，名为“蠒卜”。见 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·探官》。

(1). 唐 宫殿名。 开元 中置。于殿内设书院，置学士、直学士，以宰相为知院事，有修撰、校理等官，掌刊辑经籍、搜求佚书。《旧唐书·玄宗纪上》：“夏四月丁巳，改 集仙殿 为 集贤殿 ，丽正殿书院改集贤殿书院；内五品已上为学士，六品已下为直学士。”
(2).指集贤殿书院。旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·袁皓》：“ 皓 ， 宜春 人。 咸通 进士， 龙纪 集贤殿图书使。”参阅 宋 王溥 《唐会要·史馆下》、《文献通考·职官五》。

(1).一种供玩赏的花灯，中置一轮，轮周围置纸人纸马等像。轮下燃烛，热气上腾，引起空气对流，使轮转动，纸像随而旋转。又叫马骑灯。 宋 吴自牧 《梦粱录·夜市》：“春冬扑卖玉栅小球灯、奇巧玉栅屏风、捧灯球、快行胡女儿沙戏、走马灯……等物。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·走马灯》：“走马灯者，剪纸为轮，以烛嘘之，则车驰马骤，团团不休，烛灭则顿止矣。”
(2).常用以形容动作忙碌而不断重复。 元 无名氏 《百花亭》第一折：“往来的人一上一下，似走马灯儿一般。” 老舍 《四世同堂》十二：“想想这个，想想那个，他的思想像走马灯似的，随来随去，没法集中。”亦省称“ 走马 ”。 柴萼 《梵天庐丛录·长安蹈灯词》：“ 长安 之夕，灯火楼臺，万家烟景，鱼龙走马，以及鰲山牌对，百戏具陈，万盏明灯，极太平景象。”

塔中置放僧人遗骨的墓穴。 唐 白居易 《如信大师功德幢记》：“ 宝历 元年某月某日迁葬于 奉先寺 ，祔其先师塔庙穴之上。不封不树，不庙不碑，不劳人，不伤财，唯立佛顶尊胜陁罗尼一幢。”

原指 秦 末 陈涉 于竹笼中置火，学狐狸叫声，假托狐鬼之事，以发动群众起事。《史记·陈涉世家》：“又閒令 吴广 之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘ 大楚 兴， 陈胜 王。’”后因以“篝火狐鸣”指图谋起义。 庞树柏 《读陈涉世家》诗之二：“篝火狐鸣大泽中，沉沉伙 涉 志非雄。”

隋 开皇 中置骠骑将军府，每府置骠骑、车骑二将军。 大业 三年(公元607年)改骠骑府为鹰扬府，改骠骑将军为鹰扬郎将，车骑将军为鹰扬副郎将(鹰击郎将)，隶于各卫，统领府兵。 唐 代改称折冲府，其主官改称折冲都尉、果毅都尉。参阅《隋书·百官志下》。

旧俗死人入殓时，于其口中置一铜钱(富贵人家或用金)，谓之口含钱。常用以讽刺贪鄙者，意谓得此钱为死时用。 元李行道《灰阑记》第二折：“今日个浪包娄到公庭混赖着，您街坊每常好是不合天道，得这些口含钱直恁般使的坚牢。” 元 无名氏 《云窗梦》第一折：“覷一覷要饭吃，搂一搂要衣穿，我与你积趲下些口含钱。” 元 无名氏 《满庭芳》曲：“枉乖柳青，贪食饿鬼，劼鏝妖精，为几文口含钱，做死的和人竞。”