(1).相互师法。《书·皋陶谟》：“百僚师师，百工惟时。” 孔 传：“师师，相师法。” 孔颖达 疏：“百官各师其师，转相教诲。”《汉书·叙传下》：“ 高平 师师，惟辟作威。” 颜师古 注引 邓展 曰：“师师，相师法也。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“在昔书籍之流布不易，故欲学者，皆凭口説，非师师相传。”
(2).庄严恭敬貌。 汉 贾谊 《新书·容经》：“朝廷之容，师师然，翼翼然，整以肃。” 汉 扬雄 《法言·孝至》：“麟之仪仪，凤之师师，其至矣乎！” 南朝 梁 何逊 《七启》：“醖籍愷悌，和乐熙熙。生徒肃肃，宾友师师。” 明 方孝孺 《养素斋记》：“其民师师，其俗熙熙，故易为治，故善人多也。”
(3).众多貌。 宋 苏轼 《紫宸殿正旦教坊词》：“欲识太平全盛事，师师鵷鷺满云台。” 章炳麟 《肃政箴》：“师师群吏，布在九共。”
(4).人名。本指 北宋 为 宋徽宗 所眷恋的名妓 李师师 。后因用以借指妓女。 清 吴伟业 《无题》诗之三：“错认 微之 共 牧之 ，误他 举举 与 师师 。” 清 钱谦益 《内戌南还赠别故侯家妓人冬哥》诗：“ 师师 垂垂 杜秋 哀，金缕歌残尽此杯。”

亦作“ 严龚 ”。 庄严恭敬。《书·无逸》：“昔在 殷王 中宗 ，严恭寅畏天命。” 孔 传：“言 太戊 严恪恭敬，畏天命。”《亢仓子·训道》：“君后所爱，虽小物，必严龚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“所以寅虔於神祇，严恭於宗庙也。” 唐 陈叔达 《太庙祼地歌辞》：“大哉孝思，严恭祖禰。” 清 曾国藩 《养晦堂记》：“吾友 刘君 孟容 ，湛默而严恭，好道而寡欲。”

端严恭敬。《书·微子之命》：“恪慎克孝，肃恭神人。”《史记·鲁周公世家》：“肃恭明神，敬事耆老。” 汉 陈琳《为袁绍檄豫州》：“又 梁孝王 先帝母昆，坟陵尊显，桑梓松柏，犹宜肃恭。” 唐 张嘉贞 《北岳庙碑序》：“高柯古榦，幽蔚荫翳，俯仰瞻对，精魂肃恭。”《儿女英雄传》第二八回：“一进门，早见 安老爷 、 安太太 在院子里肃恭将事的伺候，教儿妇两个在院子望空先拜过宗祠。”

庄严恭敬。《礼记·乐记》：“致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。” 孔颖达 疏：“若能庄严而恭敬，则严肃威重也。” 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑文》：“在上哀矜，临下庄敬。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“对客庄敬，不肯多语。” 吴组缃 《山洪》三十：“他们不知道这些乡巴老要是庄敬虔诚的把事当正经事办，就总是这个劲头。”

庄严恭敬。《礼记·祭义》：“严威儼恪，非所以事亲也。” 孔颖达 疏：“儼，谓儼正；恪，谓恭敬。”《东观汉记·梁商传》：“其在朝廷，儼恪矜严，威而不猛。” 明 方孝孺 《郊祀颂》：“玉輅出郊，乐备不作。斋于祠宫，盛服儼恪，肃肃于动，栗栗于言。上帝在兹，敢有弗虔。”

端庄肃穆；庄严恭敬。 明 李东阳 《外姑宋夫人墓志铭》：“夫人生而庄肃，通书能琴，精女事。”《四游记·三藏历尽诸难已满》：“国王看 三藏 仪容庄肃，就令阴阳官站班，叫 三藏 与公主同拜天地。” 冰心 《到青龙桥去》：“我看见他们，永远起一种庄肃的思想。”

庄严恭敬。《礼记·檀弓下》：“唯祭祀之礼，主人自尽焉尔。岂知神之所饗，亦以主人有齐敬之心也。”《国语·楚语下》：“毛以示物，血以告杀，接诚拔取以献具，为齐敬也。”

庄严恭敬。《汉书·匡衡传》：“正躬严恪，临众之仪也。” 颜师古 注：“严读曰儼。”《南史·谢方明传》：“ 方明 严恪，善自居遇，虽暗室未尝有惰容。” 唐 柳宗元 《伯祖妣赵郡李夫人墓志铭》：“夫人生於良族，嶷然殊异……高朗而不伤其柔，严恪而不害其和。”