《漢語大詞典》:不二 拼音:bù èr
(1).没有两样;相同。《韩非子·难三》:“君令不二,除君之恶,惟恐不堪。” 唐 杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》:“三人并入直,恩泽名不二。”(2).不变心,专一。《魏书·刘库仁传论》:“ 刘库仁 兄弟,忠以为心,盛衰不二,纯节所存,其意盖远,而并貽非命,惜乎!” 明 张居正 《考满谢手勅赐赉疏》:“谓臣备职有年,宠褒匡弼,察臣秉心不二,谬许精忠。” 王鹤寿 等《忠心为国·虽死犹荣》:“ 张浩 烈士虽然离开了我们,但他光荣的历史与英勇奋斗的精神、他对革命坚贞不二的情操,将伴随他的英名永存人间。”
(3).犹无双。 明 杜浚 《长干阿育王塔诗》:“无双华 震旦 ,不二拱 幽燕 。”
《漢語大詞典》:倾心(傾心) 拼音:qīng xīn
(1).向往;仰慕。 南朝 梁 庾肩吾 《有所思行》:“悵望情无极,倾心还自伤。” 唐 王勃 《送白七序》:“天下倾心,尽当年之意气。” 元 刘埙 《隐居通议·半山咏扬雄》:“ 水心 叶公 ,著《习学记言》,讥评古今,无全人矣,独於 雄 倾心焉。” 陈毅 《沁园春·山东春雪压境读毛主席柳亚子咏雪唱和词有作》词:“倾心甚,看回天身心,绝代风骚。”(2).指男女之间钟情爱慕。 巴金 《家》十一:“二哥近来很倾心于 琴姐 ,他已经向我说过。”
(3).尽心;诚心诚意。《后汉书·皇后纪上·章德窦皇后》:“后性敏给,倾心承接,称誉日闻。” 唐 元稹 《华三巫》诗:“使我倾心事尔巫,吾寧驱车守吾道。”《二刻拍案惊奇》卷七:“妾身虽在烟花之中,那些浮浪子弟,未尝倾心交往。” 徐迟 《地质之光》:“在座的一些同志便一个个告辞,退出了房间,知道他们要倾心长谈了。”
(4).指葵藋之类植物本性倾向于太阳。比喻忠贞不二。 唐 刘长卿 《游南园偶见在阴墙下葵因以成咏》:“太阳偏不及,非是未倾心。” 明 何景明 《赠望之》诗之四:“孤葵慕太阳,倾心量不移。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·悟情》:“又何必作葵藿之倾心,杨花之飘荡耶!”参见“ 倾葵 ”。
《漢語大詞典》:倾葵(傾葵) 拼音:qīng kuí
葵花倾向太阳。比喻忠诚。 明 梁辰鱼 《浣纱记·论侠》:“孝道略尽,忠诚未孚,思欲报寸草之心,申倾葵之意。” 明 郑若庸 《玉玦记·掳掠》:“愿俱亡不负倾葵,肯偷生去学飞蓬?”参见“ 倾阳 ”。《漢語大詞典》:如如 拼音:rú rú
(1).佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如,理的异名。 隋 慧远 《大乘义章》卷三:“诸法体同,故名为如……彼此皆如,故曰如如。” 唐 慧能 《坛经·行由品》:“万境自如如,如如之心,即是真实。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》:“以因因入果果,以灭灭而会如如。”(2).佛教语。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《读禅经》诗:“摄动是禪禪是动,不禪不动即如如。” 宋 苏轼 《浊醪有妙理赋》:“如如不动而体无碍,了了常知而心不用。”
(3).佛教语。引申为永存,常在。 唐 贾岛 《寄无得头陀》诗:“落涧水声来远远,当空月色自如如。”《西游记》第九九回:“丹成识得本来面,体健如如拜主人。”
(4).恭顺儒雅貌。 元 刘致 《正宫端正好·上高监司》套曲:“法则有準使民服,期于无刑佐皇图。説与当途,无毒不丈夫,为如如把平生误。” 明 陈所闻 《双调玉抱肚·怀李如真》曲:“如如风范,幸龙门当年得攀。” 清 恽敬 《答方九江》:“前过 九江 ,留数日,视署舍如山居,僚属循循如如,文学掌故,甚善甚善。”
(5).络绎不绝。《尔雅·释天》“二月为如” 清 郝懿行 义疏:“如者,随从之义,万物相随而出,如如然也。”
(6).形容词词尾。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“痒如如把心不定,肚皮儿里骨轆轆地雷鸣,眼悬悬地专盼着人来请。”
《漢語大詞典》:一如 拼音:yī rú
(1).完全相同;全像。《仪礼·有司彻》:“司马羞湆鱼,一如尸礼。”《晋书·郑冲传》:“禄赐所供,策命仪制,一如旧典而有加焉。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·狄武襄不知体》:“ 狄 欲奬此一军,乞于讲武殿閲武试,冀 仁宗 亲睹其驍勇。俄而奋击号呼,一如临敌,飞矢至殿陛。” 明 蒋一葵 《长安客话·香山寺》:“ 香山寺 制一如 碧云 而饶古色。” 高云览 《小城春秋》第三七章:“ 赵雄 立刻做个手势,打断她的话,一如他害怕触犯这两个字似的。”(2).佛家语。不二曰一,不异曰如,不二不异,谓之“一如”,即真如之理,犹言“永恒真理”或本体。《摩诃般若波罗蜜经·昙无竭品》:“是诸法如,诸如来如,皆是一如,无二无别,菩萨以是如入诸法实相。” 唐 李邕 《国清寺碑》:“以一如正受之力,致三朝大事之因。”
《漢語大詞典》:贞节(貞節) 拼音:zhēn jié
(1).忠贞不二的节操。《文选·张衡〈东京赋〉》:“执谊顾主,夫怀贞节。” 薛综 注:“夫,犹人人也。言执礼义之心,顾思 汉 德,人怀贞正之志分也。” 唐 李德裕 《授郑裔绰渭南县尉直宏文馆制》:“况两代持衡,皆有贞节,守正持法,遗风凛然。” 清 翁志琦 《反班婕妤怨歌行》:“薄俗区故新,君子秉贞节。”(2).封建礼教指女子不失身、不改嫁的道德行为。 汉 刘向 《说苑·建本》:“昔者 东夷 慕诸夏之义,有女,其夫死,为之内私壻,终身不嫁。不嫁则不嫁矣,然非贞节之义也。” 北周 庾信 《彭城公夫人尔朱氏墓志铭》:“用 曹大家 之明训,执 宋 伯姬 之贞节。” 老舍 《四世同堂》十六:“老太太深信她的哲理是天下最好的,因为‘忍’字教她守住贞节,度过患难,得到像一个钢针那么无趣而永远发着点光的生命。”
《漢語大詞典》:专心(專心) 拼音:zhuān xīn
(1).用心专一,一心不二。《韩非子·忠孝》:“专心於事主者,为忠臣。”《后汉书·马援传》:“初, 嚣 遣臣东,谓臣曰:‘本欲为 汉 ,愿足下往观之。於汝意可,即专心矣。’” 浩然 《艳阳天》第二三章:“ 焦振茂 干活的时候非常专心,旁边就是有变戏法、唱戏的,也不能扰乱他。”(2).指专一之心。 唐 慧侃 《听独杵捣衣》诗:“令君闻独杵,知妾有专心。”
(3).齐心。《史记·苏秦列传》:“大王诚能听臣,六国从亲,专心并力壹意,则必无彊 秦 之患。”
《漢語大詞典》:一好 拼音:yī hǎo
谓专心其事,所好不二。《荀子·修身》:“凡治气养心之术,莫径由礼,莫要得师,莫神一好。” 杨倞 注:“一好,谓好善不怒恶也。” 元 李治 、 清 王念孙 均以 杨 注为非。 李 谓“一好,谓纯一其好,思虑不杂。” 王 谓“一好,谓所好不二。”见《敬斋古今黈》卷五及《读书杂志·荀子一》。《漢語大詞典》:剔目 拼音:tī mù
剜出眼珠。《新唐书·列女传·房玄龄妻卢》:“ 玄龄 微时,病且死,諉曰:‘吾病革,君年少,不可寡居,善事后人。’ 卢 泣入帷中,剔一目示 玄龄 ,明无它。”后用以为对丈夫忠贞不二的典故。 明 无名氏 《玉环记·逼女更夫》:“今虽不及剔目断臂之贞廉,亦可守事亲敬夫之道理。”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》:“ 亚仙 闻唱,知是 郑郎 之声,收留在家,綉繻裹体,剔目劝读,一举成名,中了状元, 亚仙 直封至一品夫人。”《漢語大詞典》:贞纯(貞純) 拼音:zhēn chún
(1).守正纯洁。 汉 蔡邕 《故太尉桥公庙碑》:“公禀性贞纯,幼有弘姿,刚而不虐,威而不猛。”《晋书·李重传》:“﹝ 朱冲 ﹞耽道穷藪,老而弥新,操尚贞纯,所居成化。”《旧唐书·苏味道李峤等传论》:“ 苏味道 、 李嶠 等,俱为辅相,各处穹崇。观其章疏之能,非无奥赡;验之弼谐之道,罔有贞纯。”(2).指忠贞不二的人。 明 李梦阳 《双忠祠碑》:“文弊,则天下横议;横议,则从横行;从横行,则乱贼肆而贞纯匿。”
《漢語大詞典》:贞贞(貞貞) 拼音:zhēn zhēn
端方正直;坚贞不二。 汉 扬雄 《太玄·傒》:“次六,傒福贞贞,食于金。测曰,傒福贞贞,正可服也。” 范望 注:“待福以正,可服者也。” 唐 赵元一 《奉天录》卷二:“ 惟清 、 游瓌 等再拜舞蹈,悲喜交见,上膝之前席,谓 清 曰:‘兇孽滔天,宗社不守,贞贞之节,见于艰危,卿等急于国难,朕无虑也。’” 清 俞樾 《张母孟太夫人八十有四寿序》:“傒福贞贞,虹洞无厓。”