(1).插戴貂尾。 汉 代侍中、中常侍于冠上插貂尾为饰。后借指皇帝之近臣。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“戴蝉珥貂，朱衣皓带。入侍帷幄，出拥华盖。”《梁书·朱异传》：“歷官自员外、常侍至侍中，四官皆珥貂。” 唐 白居易 《孔戣可右散骑常侍制》：“可使珥貂，立吾左右。从容侍从，以备顾问。” 明 王洪 《奉和胡学士光大侍从游万岁山诗韵》之五：“珥貂黄阁老，挥翰玉堂人。” 清 黄鷟来 《杂兴》诗之十二：“触豸岂无柱下史，珥貂曾列侍中筵。”
(2).指贵官显宦。 晋 戴安公 《释疑论》：“ 比干 忠正，毙不旋踵； 张汤 酷吏，七世珥貂。” 唐 韩愈 《陪杜侍郎游湘西寺》诗：“珥貂潘维番，政作类分 陕 。” 明 何景明 《雷黄明凯旋图歌》：“封侯拜将珥貂列，白金緋衣照云月。” 清 徐乾学 《纳兰君墓志铭》：“及被恩命引而置之珥貂之行，而后知上之所以造就之者，别有在也。”

(1).妇女凤形首饰。 宋 周邦彦 《南乡子·拨燕巢》词：“不道有人潜看着，从教，掉下鬟心与凤翘。” 元 元淮 《春闺》诗：“倒把凤翘搔鬢影，一双蝴蝶过东墙。” 清 纳兰性德 《减字木兰花》词：“小晕红潮，斜溜鬟心隻凤翘。”
(2).冠帽上插的鸟羽装饰。《元史·礼乐志五》：“次八队，妇女二十人，冠凤翘冠，翠花鈿。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“漫惊白髮理鱼册，喜见青年插凤翘。”

元史舆服志马鼓辔勒后勒当胸皆缀红缨拂铜铃杏叶校具金涂釲上插雉尾上负四足小架上施以革鼓一面一人前引凡行幸负鼓于马以先驰与纛并行 范传正进善旌赋折羽上插缀旌旁委

(1).指 春秋 养由基 精于射箭的故事。《史记·周本纪》：“ 楚 有 养由基 者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。”后用为善射的典实。 北周 庾信 《周大将军司马裔碑》：“藏松寳剑，射柳琱弓，推诚 贾復 ，屈节 廉公 。”参阅《战国策·西周策》。
(2). 辽 金 时的一种竞技活动。在场上插柳，驰马射之，中者为胜。源于古鲜卑族秋祭时驰马绕柳枝三周的仪式。《汉书·匈奴传上》“大会蹛林” 唐 颜师古 注：“蹛者，绕林木而祭也。 鲜卑 之俗，自古相传，秋天之祭，无林者尚竖柳枝，众骑驰遶三周乃止。此其遗法。”《辽史·太宗纪上》：“射柳於 太祖 行宫。”《金史·礼志八》：“射柳、击毬之戏，亦 辽 俗也， 金 因之。凡重五日拜天礼服，插柳毬场，为两行，当射者以尊卑序，各以帕识，其枝去地约数寸，削其皮而白之，先以一人驰马前导，后驰马，以无羽横鏃箭射之。既断柳，又以接而驰去者为上；断而不能接去者次之；或中其青处，及中而不能断，与不能中者为负。每射必伐鼓以助其气。” 明 代射柳之法有异于前。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“ 永乐 中，禁中有翦柳之戏。翦柳，即射柳也。 陈眉公 云：胡人以鵓鴣贮葫芦中，悬之柳上，射之。射中葫芦鸽輒飞去，以飞之高下为胜负。往往会於清明、端午日，名曰射柳。”

汉 时中常侍冠上插貂尾为饰， 金日磾 一家自 武帝 至 平帝 七朝，世代皆侍中，为内庭宠臣。后因以“七叶貂”喻世代显贵。 晋 左思 《咏史》之二：“ 金 张 籍旧业，七叶珥 汉 貂。”珥，插。 宋 苏轼 《再和刘贡父春日赐幡胜》：“舆君流落偶还朝，过眼纷纶七叶貂。” 明 陈汝元 《金莲记·慈训》：“孩儿自惭鳩拙，怎绳七叶之貂。”

(1).在幞头巾上插花。《宋史·舆服志五》：“幞头簪花，谓之簪戴。”
(2).谓簪发戴冠。《元典章·兵部三·站簪戴避役》：“ 杭州路 仁和县 土豪 沈扬 善元 ，係籍定马站户，在后簪戴道冠，求充 崇德州 道判。”

(1).竖立起军旗。 北周 庾信 《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“ 西零 贼退，屈指可知；南部兵迴，插标而待。”
(2).旧时于物品上或人身上插草以为出卖的标志。《三国演义》第二五回：“ 关公 举目一望，谓 操 曰：‘吾观 颜良 ，如插标卖首耳！’” 清 黄景仁 《得稚存渊如书却寄》诗：“插标卖赋愁絶倒，臣 朔 苦长时不饱。” 清 贝青乔 《杂谣》：“道逢老翁吞声哭，幸存一孙插标鬻。”
(3).插上标签。 清 李渔 《闲情偶寄·种植·草本》：“既入土也，则有插标记种之事。”

(1).交叉。如：突击任务和日常工作应该穿插进行，以便互相推动。
(2).插入。 朋斯克 《千里姻缘》：“舞会中穿插了一些节目。”
(3).文学艺术作品中，为了衬托主题而安排的一些次要情节。 侯方域 《曹秀才墓志铭》 清 徐作肃 评：“是为秀才誌，却以孺人作主，行文极映带穿插之妙。” 清 周亮工 《书影》卷四：“﹝《盘车水磨图》﹞绢素极古，穿插之奇之伙，非就朗日下细计之，不能得其原委。” 吴组缃 《菉竹山房》：“照二姑姑原来的故事，又编上了许多动人的穿插，说得 阿圆 感动得红了眼睛叹长气。”
(4).指军事上插入敌人纵深地带的作战行动。 陈毅 《泗宿道中》诗：“百里吠村犬，穿插敌伪惊。”

妇女头上插戴的一种梳子。古代歌妓常用作头饰，故又为歌妓的代称。 元 吴昌龄《东坡梦》第一折：“吾兄，常言道：‘坐中无有油木梳，烹龙炰凤总成虚’，那里有善歌的妓女，请一个来唱一曲。”

仪仗车。以车上插有画着日月图象的大常旗，故名。《逸周书·克殷》：“叔振奏拜假，又陈常车， 周公 把大鉞， 召公 把小鉞。” 孔晁 注：“常车，威仪车也。”《史记·周本纪》：“ 武王 弟 叔振鐸 奉陈常车。”《后汉书·礼仪志下》：“皆赐常车驛牛赠祭。”

谓冠上插戴鹖尾。鹖，雉类。古代天子之近卫武臣，在冠左右插雉尾，以示勇武。 三国 魏 曹植 《孟冬篇》：“虎賁采骑，飞象珥鶡。鐘鼓鏗鏘，簫管嘈喝。”

球类活动的一种。活动时，双方隔网用木板拍子往返拍打上插羽毛的半圆形胶皮球。亦指板羽球活动所用的球。

即端午节。民俗于端午节在门户上插绿色菖蒲与艾以祓除不祥，故称。 清 金农 《五月二日吴孝廉瀚上舍濂招饮醉成此诗》：“緑蒲节近晚酒香，先开酒库招客忙。”

谓发髻上插有竹簪的瑶族女子。 清 魏祝亭 《两粤猺俗记》：“﹝凡女﹞未字，带箭竿一，分其髮盘结之，披堆花叠草巾於箭尾，涂遇狡好男，歌遂作，有室者弗之和，否则賡歌之，辞半以淫，两相悦，各易其衫带以归，此则箭 猺 也。”

车上插置的戟。《周礼·考工记序》：“车戟常，崇于殳四尺，谓之五等。”《释名·释兵》：“车戟曰常，长丈六尺，车上所持也。”