《漢語大詞典》:三五
(1).谓十五天。《礼记·礼运》:“是以三五而盈,三五而闕。”后以指农历月之十五日。《古诗十九首·孟冬寒气至》:“三五明月满,四五詹兔缺。” 宋 贺铸 《侍香金童》词:“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干,断肠千里。” 清 林则徐 《中秋眺月有作》诗:“今夕何夕正三五,晴光如此胡不游?”
(2).指农历正月十五上元节。 宋 李清照 《永遇乐》词:“中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五。” 宋 刘辰翁 《永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词:“緗帙流离,风鬟三五,能赋词最苦。”
(3).谓十五岁。 晋 陶潜 《杂诗》之十二:“年始三五间,乔柯何可倚?” 唐 王翰 《飞燕篇》:“可怜女儿三五许,丰茸惜是一园花。” 明 何景明 《七述》:“三五冶容,二八曼姬。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》:“芳辰三五,方 洛阳 而自娇;阑干十二,弔 姮娥 而微叹。”
(4).指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变,五百年一大变。《史记·天官书论》:“为国者必贵三五。” 司马贞 索隐:“三五,谓三十岁一小变,五百岁一大变。”
(5).指三皇五帝。《楚辞·刘向〈九叹·思古〉》:“背三五之典刑兮,絶《洪范》之辟纪。” 王逸 注:“言君施行,背三皇五帝之常典。” 唐 刘知几 《史通·载文》:“夫谈主上之圣明,则君尽三五;述宰相之英伟,则人皆二八。” 宋 欧阳修 《憎蚊》诗:“荒茫三五前,民物交相黷。” 清 钱谦益 《大司马吉安茂明李公参赞留务序》:“主上神圣,度越三五。”
(6).指三王五霸。《楚辞·九章·抽思》:“望三五以为像兮,指 彭咸 以为仪。” 王逸 注:“三王五伯,可修法也。” 姜亮夫 校注:“ 战代 言三五,多指三王、五伯。”
(7).指三辰五星。《史记·天官书论》:“为天数者,必通三五。” 司马贞 索隐:“案:三谓三辰,五谓五星。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》:“考七耀之盈虚,步三五之变化。”《云笈七籤》卷二十:“九灵交度,三五相推。”
(8).指三正五行。《黄庭内景经·五行》:“五行相推反归一,三五合气九九节。” 梁丘子 注:“《玄妙经》云:三者,在天为日、月、星,名曰三光;在地为珠、玉、金,名曰三宝;在人为耳、鼻、口,名曰三生。天、地、人凡三而各怀五行,故曰三五……诸生之物,不得三五不立也,故曰:‘天道不远,三五復返。’”
(9).指三才五常。 晋 陶潜 《感士不遇赋》:“禀神智以藏照,秉三五而垂名。” 逯钦立 注:“三五,三才五常。三才,天、地、人;五常,仁、义、礼、智、信。”
(10).指三所五位。《诗·大雅·大明》“燮伐大 商 ” 汉 郑玄 笺:“协和伐 殷 之事,谓合位三五也。” 孔颖达 疏:“言正合会天道於五位三所而用之。岁、日、月、辰、星五者各有位,谓之五位。星、日、辰在北,岁在南,月在东,居三处,故言三所。”《汉书·叙传上》:“东厸虐而歼仁兮,王合位虖三五。” 颜师古 注:“ 应劭 曰:‘东厸, 紂 也。歼,尽也。王, 武王 也。欲合五位三所,即《国语》岁、日、月、星、辰之所在也。’……五位,谓岁、日、月、辰、星也。三所,谓 逢公 所凭神, 周 分野所在, 后稷 所经纬也。”
(11).指三田五脏。《黄庭内景经·治生》:“安在紫房幃幙间,立坐室外三五玄。” 梁丘子 注:“谓八景及二十四真神营护人身,则三田五藏真气调柔无灾病也。”
(12).九宫术谓三生五死。《文选·江淹〈诣建平王上书〉》:“备鸣盗浅术之餘,豫三五贱伎之末。” 李善 注:“《抱朴子·军术》曰:大将军当明案九宫,视年在宫,常就三居五;五为死,三为生,能知三五,横行天下。” 唐 刘禹锡 《魏生兵要述》:“吾知元侯上舍,不独善鸡鸣、弹长鋏、三五、九九之伎,顓之而已。”参见“ 九宫 ”。
(13).指参宿和昴宿。《诗·召南·小星》:“嘒彼小星,三五在东。” 王引之 《经义述闻·毛诗上》:“三五,举其数也;参昴,著其名也。”旧说以“三五”指心宿和柳宿(噣)。 毛 传:“三,心;五,噣。四时更见。” 三国 魏 曹丕 《杂诗》之一:“天汉迴西流,三五正从横。”
(14). 晋 时征人服兵役,在部分地区实行五丁抽三制,后因称发人征役为“三五”。《晋书·石季龙载记上》:“又敕 河 南四州具南师之备, 并 、 朔 、 秦 、 雍 严西讨之资, 青 、 冀 、 幽州 三五发卒。”《宋书·孝义传·孙棘》:“ 世祖大明 五年,发三五丁,弟 萨 应充行。”《南史·循吏传·郭祖深》:“又 梁 兴以来,发人征役,号为三五。”
(15).约举之数。表示数目不多。 唐 李白 《鲁郡尧祠送窦明府还西京》诗:“遂将三五少年辈,登高远望形神开。”《水浒传》第二回:“ 朱武 、 陈达 、 杨春 三个头领吩咐小嘍囉看守寨栅,只带三五个做伴。” 清 朱彝尊 《〈腾笑集〉自叙》:“庭有藤二本,檉柳一株,傍帖湖石三五,可以坐客赋诗。” 沈从文 《生存》:“长案旁坐下了三五个车夫。”
谓三令五申。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑发徐州三五教》:“所统郡县,便普三五;咸依旧格,以赴戎麾。” 胡之骥 汇注:“三五,犹《孙子兵法》所谓三令五申之教。”
(2).指农历正月十五上元节。 宋 李清照 《永遇乐》词:“中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五。” 宋 刘辰翁 《永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词:“緗帙流离,风鬟三五,能赋词最苦。”
(3).谓十五岁。 晋 陶潜 《杂诗》之十二:“年始三五间,乔柯何可倚?” 唐 王翰 《飞燕篇》:“可怜女儿三五许,丰茸惜是一园花。” 明 何景明 《七述》:“三五冶容,二八曼姬。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》:“芳辰三五,方 洛阳 而自娇;阑干十二,弔 姮娥 而微叹。”
(4).指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变,五百年一大变。《史记·天官书论》:“为国者必贵三五。” 司马贞 索隐:“三五,谓三十岁一小变,五百岁一大变。”
(5).指三皇五帝。《楚辞·刘向〈九叹·思古〉》:“背三五之典刑兮,絶《洪范》之辟纪。” 王逸 注:“言君施行,背三皇五帝之常典。” 唐 刘知几 《史通·载文》:“夫谈主上之圣明,则君尽三五;述宰相之英伟,则人皆二八。” 宋 欧阳修 《憎蚊》诗:“荒茫三五前,民物交相黷。” 清 钱谦益 《大司马吉安茂明李公参赞留务序》:“主上神圣,度越三五。”
(6).指三王五霸。《楚辞·九章·抽思》:“望三五以为像兮,指 彭咸 以为仪。” 王逸 注:“三王五伯,可修法也。” 姜亮夫 校注:“ 战代 言三五,多指三王、五伯。”
(7).指三辰五星。《史记·天官书论》:“为天数者,必通三五。” 司马贞 索隐:“案:三谓三辰,五谓五星。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》:“考七耀之盈虚,步三五之变化。”《云笈七籤》卷二十:“九灵交度,三五相推。”
(8).指三正五行。《黄庭内景经·五行》:“五行相推反归一,三五合气九九节。” 梁丘子 注:“《玄妙经》云:三者,在天为日、月、星,名曰三光;在地为珠、玉、金,名曰三宝;在人为耳、鼻、口,名曰三生。天、地、人凡三而各怀五行,故曰三五……诸生之物,不得三五不立也,故曰:‘天道不远,三五復返。’”
(9).指三才五常。 晋 陶潜 《感士不遇赋》:“禀神智以藏照,秉三五而垂名。” 逯钦立 注:“三五,三才五常。三才,天、地、人;五常,仁、义、礼、智、信。”
(10).指三所五位。《诗·大雅·大明》“燮伐大 商 ” 汉 郑玄 笺:“协和伐 殷 之事,谓合位三五也。” 孔颖达 疏:“言正合会天道於五位三所而用之。岁、日、月、辰、星五者各有位,谓之五位。星、日、辰在北,岁在南,月在东,居三处,故言三所。”《汉书·叙传上》:“东厸虐而歼仁兮,王合位虖三五。” 颜师古 注:“ 应劭 曰:‘东厸, 紂 也。歼,尽也。王, 武王 也。欲合五位三所,即《国语》岁、日、月、星、辰之所在也。’……五位,谓岁、日、月、辰、星也。三所,谓 逢公 所凭神, 周 分野所在, 后稷 所经纬也。”
(11).指三田五脏。《黄庭内景经·治生》:“安在紫房幃幙间,立坐室外三五玄。” 梁丘子 注:“谓八景及二十四真神营护人身,则三田五藏真气调柔无灾病也。”
(12).九宫术谓三生五死。《文选·江淹〈诣建平王上书〉》:“备鸣盗浅术之餘,豫三五贱伎之末。” 李善 注:“《抱朴子·军术》曰:大将军当明案九宫,视年在宫,常就三居五;五为死,三为生,能知三五,横行天下。” 唐 刘禹锡 《魏生兵要述》:“吾知元侯上舍,不独善鸡鸣、弹长鋏、三五、九九之伎,顓之而已。”参见“ 九宫 ”。
(13).指参宿和昴宿。《诗·召南·小星》:“嘒彼小星,三五在东。” 王引之 《经义述闻·毛诗上》:“三五,举其数也;参昴,著其名也。”旧说以“三五”指心宿和柳宿(噣)。 毛 传:“三,心;五,噣。四时更见。” 三国 魏 曹丕 《杂诗》之一:“天汉迴西流,三五正从横。”
(14). 晋 时征人服兵役,在部分地区实行五丁抽三制,后因称发人征役为“三五”。《晋书·石季龙载记上》:“又敕 河 南四州具南师之备, 并 、 朔 、 秦 、 雍 严西讨之资, 青 、 冀 、 幽州 三五发卒。”《宋书·孝义传·孙棘》:“ 世祖大明 五年,发三五丁,弟 萨 应充行。”《南史·循吏传·郭祖深》:“又 梁 兴以来,发人征役,号为三五。”
(15).约举之数。表示数目不多。 唐 李白 《鲁郡尧祠送窦明府还西京》诗:“遂将三五少年辈,登高远望形神开。”《水浒传》第二回:“ 朱武 、 陈达 、 杨春 三个头领吩咐小嘍囉看守寨栅,只带三五个做伴。” 清 朱彝尊 《〈腾笑集〉自叙》:“庭有藤二本,檉柳一株,傍帖湖石三五,可以坐客赋诗。” 沈从文 《生存》:“长案旁坐下了三五个车夫。”
谓三令五申。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑发徐州三五教》:“所统郡县,便普三五;咸依旧格,以赴戎麾。” 胡之骥 汇注:“三五,犹《孙子兵法》所谓三令五申之教。”
《漢語大詞典》:九宫
(1).术数家所指的九个方位。《易》纬家有“九宫八卦”之说,即离、艮、兑、乾、坤、坎、震、巽八封之宫,加上中央宫。《灵枢经·九宫八风》:“九宫八风。立秋二,玄委,西南方;秋分七,仓果,西方;立冬六,新洛,西北方;夏至九,上天,南方;招摇,中央;冬至一,叶蛰,北方;立夏四,阴洛,东南方;春分三,仓门,东方;立春八,天留,东北方。”《后汉书·张衡传》:“臣闻圣人明审律历以定吉凶,重之以卜筮,杂之以九宫。” 李贤 注:“《易乾凿度》曰:‘ 太一 取数以行九宫。’ 郑玄 注云:‘ 太一 者, 北辰 神名也。下行八卦之宫,每四乃还於中央。中央者, 北辰 之所居,故谓之九宫。’” 前蜀 杜光庭 《胡贤常侍安宅醮词》:“六甲五行之象,九宫八卦之方,各静封隅,永垂贞吉。”
(2).古代算法名。旧题 汉 徐岳 《数术记遗》卷一:“九宫算,五行参数,犹如循环。” 甄鸾 注:“九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。”《三国志·吴志·赵达传》:“治九宫一算之术,究其微旨,是以能应机立成,对问若神。”
(3).道家语。三光、三宝、三生的合称。《黄庭内景经·五行》“三五合气九九节” 梁丘子 注引《玄妙经》:“三者,在天为日、月、星,名曰三光;在地为珠、玉、金,名曰三宝;在人为耳、鼻、口,名曰三生……合三者为九宫。”
(4).指 唐 时的九宫神坛。 玄宗 天宝 三年置。其名为: 太一 、 天一 、 招摇 、 轩辕 、 咸池 、 青龙 、 太阴 、 天符 、 摄提 。参阅《旧唐书·礼仪志四》。
(5).舞曲名。《新唐书·礼乐志十一》:“上元舞者, 高宗 所作也。舞者百八十人,衣画云五色衣,以象元气。其乐有上元,二仪,三才……七政,八风,九宫。”
(6).曲调名。黄钟宫、仙吕宫、正宫、中吕宫、南吕宫、五宫双调、大石调、越调、商调,合称九宫调。通称九宫或南北九宫。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》:“九宫十三调,南曲之门户也。”参见“ 九宫十三调 ”。
(7).九宫格的简称。 清 包世臣 《艺舟双楫·述书上》:“更以朱界九宫移其字,每日习四字,每字连书百数,转峯佈势,必尽合於本乃已。”参见“ 九宫格 ”。
(8).中国象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。是“将”、“帅”和“士”活动的地区。
(2).古代算法名。旧题 汉 徐岳 《数术记遗》卷一:“九宫算,五行参数,犹如循环。” 甄鸾 注:“九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。”《三国志·吴志·赵达传》:“治九宫一算之术,究其微旨,是以能应机立成,对问若神。”
(3).道家语。三光、三宝、三生的合称。《黄庭内景经·五行》“三五合气九九节” 梁丘子 注引《玄妙经》:“三者,在天为日、月、星,名曰三光;在地为珠、玉、金,名曰三宝;在人为耳、鼻、口,名曰三生……合三者为九宫。”
(4).指 唐 时的九宫神坛。 玄宗 天宝 三年置。其名为: 太一 、 天一 、 招摇 、 轩辕 、 咸池 、 青龙 、 太阴 、 天符 、 摄提 。参阅《旧唐书·礼仪志四》。
(5).舞曲名。《新唐书·礼乐志十一》:“上元舞者, 高宗 所作也。舞者百八十人,衣画云五色衣,以象元气。其乐有上元,二仪,三才……七政,八风,九宫。”
(6).曲调名。黄钟宫、仙吕宫、正宫、中吕宫、南吕宫、五宫双调、大石调、越调、商调,合称九宫调。通称九宫或南北九宫。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》:“九宫十三调,南曲之门户也。”参见“ 九宫十三调 ”。
(7).九宫格的简称。 清 包世臣 《艺舟双楫·述书上》:“更以朱界九宫移其字,每日习四字,每字连书百数,转峯佈势,必尽合於本乃已。”参见“ 九宫格 ”。
(8).中国象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。是“将”、“帅”和“士”活动的地区。
《漢語大詞典》:还是(還是)
表示假设。相当于“要是”。 五代 齐己 《谢武陵徐巡官远寄五七字诗集》诗:“还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。” 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出:“我的状元分付它:官员相见便没奈何,还是妇女庄家到厅下,十三小杖,把门子打。”
(1).表示现象继续存在或动作继续进行;仍然。 前蜀 韦庄 《对梨花赠皇甫秀才》诗:“依前此地逢君处,还是去年今日时。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》:“过了一月有餘,脱胎换骨,遍身尽生鳞甲,止有一个头,还是人头。” 巴金 《探索集·再读探索》:“我一字一句地翻译 赫尔岑 的回忆录,可是我还是我,并没有变成 赫尔岑 。”
(2).用在问句里,表示追究。和“究竟”相当。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第四出:“你也要员梦,还是梦见甚底?”《水浒传》第二九回:“ 武松 听罢,呵呵大笑,便问道:‘那 蒋门神 还是几颗头,几条臂膊?’”《二刻拍案惊奇》卷十:“ 朱三 夫妻接着道:‘列位还是怎么主张?’”
(3).表示转折。而是。 元 康进之《李逵负荆》第四折:“须不是我倚强凌弱,还是你自揽祸招灾。”《儒林外史》第三回:“我听见人説,就是中相公时,也不是你的文章,还是宗师看见你老,不过意,舍与你的。”
(4).表示转折。却是。《东欧女豪杰》第一回:“当着这样严寒天气,还是满额微汗。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十:“你莫看她小,小人还是有小心眼哩!”
(5).表示对某件事物,没想到如此,而居然如此。如:没想到这事儿还是真难办。
(6).表示希望,含有“这么办比较好”的意思。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“ 孙富 道:‘疎不间亲,还是莫説罢。’”《红楼梦》第五十回:“ 李紈 因説:‘ 綺儿 也不大会做,还是让 琴妹妹 罢。’” 周而复 《上海的早晨》第一部六:“ 秦妈妈 和她商量,还是早点找生活做,或许会好些。”
(7).表示对两种以上事物、情况进行选择。《水浒传》第三九回:“酒保上楼来问道:‘官人还是要待客,只是自清遣。’”《二十年目睹之怪现状》第二三回:“我们还是即刻动身呢,还是怎样呢?” 周立波 《山乡巨变》上二:“依你的意见,是互助组好呢,还是单干强?”
(8).与“无论”、“不管”连用,连接列举成分,表示周遍性。《新中国未来记》第五回:“据晚生想来,无论是和平还是破坏,总要民间有些实力,纔做得来。” 鲍昌 《庚子风云》第十三章:“无论是左腿还是右腿,每次都是屈膝提起,脚面绷直,猛力弹出。”
(1).表示现象继续存在或动作继续进行;仍然。 前蜀 韦庄 《对梨花赠皇甫秀才》诗:“依前此地逢君处,还是去年今日时。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》:“过了一月有餘,脱胎换骨,遍身尽生鳞甲,止有一个头,还是人头。” 巴金 《探索集·再读探索》:“我一字一句地翻译 赫尔岑 的回忆录,可是我还是我,并没有变成 赫尔岑 。”
(2).用在问句里,表示追究。和“究竟”相当。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第四出:“你也要员梦,还是梦见甚底?”《水浒传》第二九回:“ 武松 听罢,呵呵大笑,便问道:‘那 蒋门神 还是几颗头,几条臂膊?’”《二刻拍案惊奇》卷十:“ 朱三 夫妻接着道:‘列位还是怎么主张?’”
(3).表示转折。而是。 元 康进之《李逵负荆》第四折:“须不是我倚强凌弱,还是你自揽祸招灾。”《儒林外史》第三回:“我听见人説,就是中相公时,也不是你的文章,还是宗师看见你老,不过意,舍与你的。”
(4).表示转折。却是。《东欧女豪杰》第一回:“当着这样严寒天气,还是满额微汗。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十:“你莫看她小,小人还是有小心眼哩!”
(5).表示对某件事物,没想到如此,而居然如此。如:没想到这事儿还是真难办。
(6).表示希望,含有“这么办比较好”的意思。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“ 孙富 道:‘疎不间亲,还是莫説罢。’”《红楼梦》第五十回:“ 李紈 因説:‘ 綺儿 也不大会做,还是让 琴妹妹 罢。’” 周而复 《上海的早晨》第一部六:“ 秦妈妈 和她商量,还是早点找生活做,或许会好些。”
(7).表示对两种以上事物、情况进行选择。《水浒传》第三九回:“酒保上楼来问道:‘官人还是要待客,只是自清遣。’”《二十年目睹之怪现状》第二三回:“我们还是即刻动身呢,还是怎样呢?” 周立波 《山乡巨变》上二:“依你的意见,是互助组好呢,还是单干强?”
(8).与“无论”、“不管”连用,连接列举成分,表示周遍性。《新中国未来记》第五回:“据晚生想来,无论是和平还是破坏,总要民间有些实力,纔做得来。” 鲍昌 《庚子风云》第十三章:“无论是左腿还是右腿,每次都是屈膝提起,脚面绷直,猛力弹出。”
《漢語大詞典》:且是
(1).正是;确是。 宋 米芾 《题泗滨南山石壁曰第一山》诗:“莫论 衡 霍 撞星斗,且是东风第一山。” 元 乔吉 《斗鹌鹑·歌姬》套曲:“向尊席之上,谈笑其间,意思相攀。且是娘剔透玲瓏不放闲!”《西游记》第二八回:“大王,外面是个和尚哩。团头大面,两耳垂肩;嫩刮刮的一身肉,细娇娇的一张皮:且是好个和尚。”《二刻拍案惊奇》卷二六:“且説 李御史 到了 福建 ,巡歷地方,祛蠹除奸,雷厉风行,且是做得利害。”
(2).却是;倒是。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出:“[末]娘子有甚事,但説不妨。[旦]新及第状元何处安歇?[末]兀底便是行衙里。问那门子便知端的。[旦]万福![净]且是假夫人。” 元 秦简夫《东堂老》第二折:“那厮们谎话儿弄你,且是娘的灵!”
(3).只是。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第五出:“孩儿去则犹閒,且是无人照管我门户。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》:“果然是银河倒泻,沧海盆倾,好阵大雨!且是没躲处,冒着雨又行了数十步,见一个小小竹门楼。”
(4).而且。《京本通俗小说·菩萨蛮》:“﹝ 陈义 ﹞生得眉目清秀,且是聪明,无书不读,无史不通。”《儿女英雄传》第十八回:“收生婆收裹起来,只听他哭得声音洪亮,且是相貌魁梧。”
(2).却是;倒是。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出:“[末]娘子有甚事,但説不妨。[旦]新及第状元何处安歇?[末]兀底便是行衙里。问那门子便知端的。[旦]万福![净]且是假夫人。” 元 秦简夫《东堂老》第二折:“那厮们谎话儿弄你,且是娘的灵!”
(3).只是。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第五出:“孩儿去则犹閒,且是无人照管我门户。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》:“果然是银河倒泻,沧海盆倾,好阵大雨!且是没躲处,冒着雨又行了数十步,见一个小小竹门楼。”
(4).而且。《京本通俗小说·菩萨蛮》:“﹝ 陈义 ﹞生得眉目清秀,且是聪明,无书不读,无史不通。”《儿女英雄传》第十八回:“收生婆收裹起来,只听他哭得声音洪亮,且是相貌魁梧。”
《漢語大詞典》:五三
(1). 五帝 三王 。《文选·司马相如〈封禅文〉》:“五三六经,载籍之传,维风可观也。” 李善 注引《汉书音义》:“五, 五帝 也;三, 三王 也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》:“遐邇五三,孰知其是非。” 宋 程大昌 《考古编·正朔一》:“五三远矣,其传政无几,然犹有可考者,莫尚於《诗》《书》。”
(2).五星三辰。 汉 荀悦 《申鉴·俗嫌》:“或问五三之位, 周 应也;龙虎之会, 晋 祥也。” 黄省曾 注:“五三,五星三辰。”
(3).约计数目之词。犹言三五。《魏书·邢峦传》:“彼土民望, 严 、 蒲 、 何 、 杨 ,非唯五三,族落虽在山居,而多有豪右,文学笺启,往往可观,冠带风流,亦为不少。” 唐 吕岩 《绝句》之十一:“学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。”《敦煌曲子词·剑器词》:“闻贼勇勇勇,拟欲向前汤,心手五三箇,万人谁敢当。”
(2).五星三辰。 汉 荀悦 《申鉴·俗嫌》:“或问五三之位, 周 应也;龙虎之会, 晋 祥也。” 黄省曾 注:“五三,五星三辰。”
(3).约计数目之词。犹言三五。《魏书·邢峦传》:“彼土民望, 严 、 蒲 、 何 、 杨 ,非唯五三,族落虽在山居,而多有豪右,文学笺启,往往可观,冠带风流,亦为不少。” 唐 吕岩 《绝句》之十一:“学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。”《敦煌曲子词·剑器词》:“闻贼勇勇勇,拟欲向前汤,心手五三箇,万人谁敢当。”
《漢語大詞典》:榜子
(1).即奏折。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·奏事非表状谓之榜子》:“ 唐 人奏事非表非状者,谓之榜子,亦曰録子,今谓之札子。”《宋史·职官志二》:“翰林学士院……凡奏事用榜子,关白三省、枢密院用諮报,不名。”
(2).名帖,名片。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出:“状元万福!且息怒,奴家不具榜子参贺。” 清 俞樾 《茶香室续钞·宋人书帖犹用竹简》:“ 绍兴 初,百官相见,用榜子,直书衔及姓名,今手本式是也。”
(3).告示,启事。《朱子语类》卷一二七:“当时人骨肉相散失,沿路皆帖榜子。”
(4).样子,榜样。 明 王衡 《郁轮袍》第七折:“因此上 维摩居士 化作 王维 , 儒童菩萨 化作 裴迪 ,故意遇而不遇,傲睨一世,凌轢千古,与世人做个榜子。”
舟人,船夫。 宋 梅尧臣 《望芒砀山》诗:“出舟跳古岸,林外见脩冈。廻头问榜子,前巘是 芒碭 。” 清 周亮工 《将发剑津病甚扶掖登舟枕上成诗》之一:“江风吹药灶,榜子促医人。”
(2).名帖,名片。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出:“状元万福!且息怒,奴家不具榜子参贺。” 清 俞樾 《茶香室续钞·宋人书帖犹用竹简》:“ 绍兴 初,百官相见,用榜子,直书衔及姓名,今手本式是也。”
(3).告示,启事。《朱子语类》卷一二七:“当时人骨肉相散失,沿路皆帖榜子。”
(4).样子,榜样。 明 王衡 《郁轮袍》第七折:“因此上 维摩居士 化作 王维 , 儒童菩萨 化作 裴迪 ,故意遇而不遇,傲睨一世,凌轢千古,与世人做个榜子。”
舟人,船夫。 宋 梅尧臣 《望芒砀山》诗:“出舟跳古岸,林外见脩冈。廻头问榜子,前巘是 芒碭 。” 清 周亮工 《将发剑津病甚扶掖登舟枕上成诗》之一:“江风吹药灶,榜子促医人。”
《漢語大詞典》:攒三聚五(攢三聚五)
(1).亦作“ 攒三集五 ”。谓三五成堆或成群地聚集在一起。《红楼梦》第五二回:“暖阁之中有一玉石条盆,里面攒三聚五栽着一盆单瓣水仙。”《品花宝鉴》第三回:“不一回,就攒三聚五的上去请安。” 冰心 《寄小读者》八:“我曾戏译这四句诗给她们听。攒三聚五的凝神向我,听罢相顾,无不欢笑。” 冰心 《寄小读者》十一:“忆起昨夜那些小孩子,接过礼物,攒三集五,聚精凝神,一层层打开包裹的光景。”
(2).古代画竹叶的一种方法。谓三五片竹叶成组。 宋 邓椿 《画继·张昌嗣》:“每作竹,必乘醉大呼,然后落笔……然有愧宅相者,攒三聚五,太拘拘耳。” 清 王概 《青在堂画竹浅说·画叶诀》:“叶叶相加,势须飞舞。孤一迸二,攒三聚五。”
(2).古代画竹叶的一种方法。谓三五片竹叶成组。 宋 邓椿 《画继·张昌嗣》:“每作竹,必乘醉大呼,然后落笔……然有愧宅相者,攒三聚五,太拘拘耳。” 清 王概 《青在堂画竹浅说·画叶诀》:“叶叶相加,势须飞舞。孤一迸二,攒三聚五。”