《漢語大詞典》:星期
(1).指七夕。民间传说谓牛郎、织女相会之期。 唐 王勃 《七夕赋》:“佇灵匹於星期,眷神姿於月夕。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷一:“附会星期,描抚月夕,比作人间欢爱。” 清 朱昂 《菩萨蛮》词:“银河光隐隐,料是星期近。”
(2).特指婚期。 明 汪廷讷 《种玉记·梦俊》:“年少,梦中恍惚相逢,想是星期将到。”
(3).我国古代历法,把二十八宿按日、月、火、水、木、金、土次序排列,七日一周,周而复始,称为七曜。西洋历法也以七日为一周。后因以如此连续排列的七天作为作息日期的计算单位,称星期。 曹禺 《日出》第三幕:“这是在一星期后的夜晚。” 老舍 《月牙儿》二五:“一两个星期过去了,希望越来越小。”
(4).跟“日、一、二、三、四、五、六、几”等连用,表示一星期中的某一天。如:星期一、星期几等。
(5).特指星期日。 巴金 《憩园》七:“明天是星期,不是 老李 拼命催,我还不想回来。” 阿英 《浙东访小说记》:“次日星期轮船又不开行。” 叶圣陶 《北上日记·一月九日》:“今日星期,闭门休假。”
(2).特指婚期。 明 汪廷讷 《种玉记·梦俊》:“年少,梦中恍惚相逢,想是星期将到。”
(3).我国古代历法,把二十八宿按日、月、火、水、木、金、土次序排列,七日一周,周而复始,称为七曜。西洋历法也以七日为一周。后因以如此连续排列的七天作为作息日期的计算单位,称星期。 曹禺 《日出》第三幕:“这是在一星期后的夜晚。” 老舍 《月牙儿》二五:“一两个星期过去了,希望越来越小。”
(4).跟“日、一、二、三、四、五、六、几”等连用,表示一星期中的某一天。如:星期一、星期几等。
(5).特指星期日。 巴金 《憩园》七:“明天是星期,不是 老李 拼命催,我还不想回来。” 阿英 《浙东访小说记》:“次日星期轮船又不开行。” 叶圣陶 《北上日记·一月九日》:“今日星期,闭门休假。”
《漢語大詞典》:灵夕(靈夕)
指七夕。相传七夕为 牛郎 、 织女 相会之夕。古人称 牛郎 、 织女 为“灵匹”,故称。 郑泽 《七夕赴城》诗:“灵夕征期戒,新凉别思宜。”参见“ 灵匹 ”。
《漢語大詞典》:乌鹊(烏鵲)
(1).指喜鹊。古以鹊噪而行人至,因常以乌鹊预示远人将归。 唐 杜甫 《喜观即到复题短篇》诗之二:“待尔嗔乌鹊,抛书示鶺鴒。” 仇兆鳌 注:“按《西京杂记》:乾鹊噪而行人至。” 宋 戴复古 《镇江别总领愚子催归》诗:“老妻悬望占乌鹊,愚子催归若杜鹃。” 金 元好问 《送钦叔》诗之五:“遥知慈母心,已为乌鹊喜。”
(2).特指神话中七夕为牛郎、织女造桥使能相会的喜鹊。 唐 李邕 《奉和初春幸太平公主》:“织女桥边乌鹊起,仙人楼上凤凰来。” 唐 李商隐 《辛未七夕》诗:“岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。” 明 何景明 《织女赋》:“凤凰翼以翳车兮,命乌鹊以筑梁。”
(3).乌鸦和喜鹊。《楚辞·九章·涉江》:“燕雀乌鹊,巢堂坛兮。” 王逸 注:“燕、雀、乌、鹊,多口妄鸣,以喻谗佞。”《晋书·李士业传》:“通街大树上有乌鹊争巢,鹊为乌所杀。”《隋书·孝义传·郭儁》:“家门雍睦,七叶共居,犬豕同乳,乌鹊通巢,时人以为义感之应。”
(4).指乌鸦,乌鸟。《淮南子·说林训》:“赤肉悬则乌鹊集,鹰隼鷙则众鸟散。物之散聚,交感以然。” 唐 李峤 《鉴》诗:“月中乌鹊至,花里凤皇来。”
(2).特指神话中七夕为牛郎、织女造桥使能相会的喜鹊。 唐 李邕 《奉和初春幸太平公主》:“织女桥边乌鹊起,仙人楼上凤凰来。” 唐 李商隐 《辛未七夕》诗:“岂能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。” 明 何景明 《织女赋》:“凤凰翼以翳车兮,命乌鹊以筑梁。”
(3).乌鸦和喜鹊。《楚辞·九章·涉江》:“燕雀乌鹊,巢堂坛兮。” 王逸 注:“燕、雀、乌、鹊,多口妄鸣,以喻谗佞。”《晋书·李士业传》:“通街大树上有乌鹊争巢,鹊为乌所杀。”《隋书·孝义传·郭儁》:“家门雍睦,七叶共居,犬豕同乳,乌鹊通巢,时人以为义感之应。”
(4).指乌鸦,乌鸟。《淮南子·说林训》:“赤肉悬则乌鹊集,鹰隼鷙则众鸟散。物之散聚,交感以然。” 唐 李峤 《鉴》诗:“月中乌鹊至,花里凤皇来。”
《漢語大詞典》:来复(來復)
(1).往还,去而复来。语见《易·复》,谓阳气经七日已由剥尽而开始复生。后因以称阳气始生。《三国演义》第四九回:“ 操 ( 曹操 )笑曰:‘冬至一阳生,来復之时,安得无东南风?何足为怪!’” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·十一月·时品》:“欣一阳之来復,遂万有以萌生。”
(2).一星期是七天,旧时因又称一周为一来复,星期日为来复日。
(3).回复,回来。 唐 李复言 《续幽怪录·苏州客》:“客曰:‘吾携过岭,方敢来復。’” 冰心 《寄小读者》十三:“母亲!我童心已完全来复了。”
(4).来回反复,一遍又一遍。 萧红 《生死场》一二:“她不再理睬一下那些纸片,丢在脚下来复的乱踏。”
(5).英语rifle的译音。指炮筒、枪管中的来复线。即膛线。 严复 《救亡决论》:“不知曲綫力学之理,则无以尽炮準来復之用。”
(2).一星期是七天,旧时因又称一周为一来复,星期日为来复日。
(3).回复,回来。 唐 李复言 《续幽怪录·苏州客》:“客曰:‘吾携过岭,方敢来復。’” 冰心 《寄小读者》十三:“母亲!我童心已完全来复了。”
(4).来回反复,一遍又一遍。 萧红 《生死场》一二:“她不再理睬一下那些纸片,丢在脚下来复的乱踏。”
(5).英语rifle的译音。指炮筒、枪管中的来复线。即膛线。 严复 《救亡决论》:“不知曲綫力学之理,则无以尽炮準来復之用。”
《漢語大詞典》:一周
(1).循回一遍。《管子·弟子职》:“受业之纪,必由长始,一周则然,其餘则否。” 北魏 贾思协 《齐民要术·种槐柳楸梓梧柞》引《陶朱公术》:“种柳千树则足柴。十年之后,髠一树,得一载,岁髠二百树,五年一周。” 宋 洪迈 《容斋五笔·人生五计》:“六十以往,甲子一周。”
(2).一圈。 巴金 《不能忘却的记忆》:“我一个人绕着灵柩走了一周,以后又站了片刻。”
(3).一星期。 苏曼殊 《碎簪记》:“余一周之内,须同 四川 友人重赴 西湖 ,愧未能如子意也。”
(4).指一周年。《宋书·刘康祖传》:“ 太祖 欲大举北伐, 康祖 以岁月已晚,请待明年,上以 河北 义徒并起,若顿兵一周,沮向义之志,不许。”
(2).一圈。 巴金 《不能忘却的记忆》:“我一个人绕着灵柩走了一周,以后又站了片刻。”
(3).一星期。 苏曼殊 《碎簪记》:“余一周之内,须同 四川 友人重赴 西湖 ,愧未能如子意也。”
(4).指一周年。《宋书·刘康祖传》:“ 太祖 欲大举北伐, 康祖 以岁月已晚,请待明年,上以 河北 义徒并起,若顿兵一周,沮向义之志,不许。”
《漢語大詞典》:礼拜(禮拜)
(1).古代礼节,对人施礼祝拜以示敬。 汉 班固 《白虎通·姓名》:“人拜所以自名何?所以立号自纪礼拜。自后不自名何?备阴阳也。人所以相拜者何?所以表情见意,屈节卑体,尊事之者也。拜之言服也……所以先拜手后稽首何?名顺其文质也。《尚书》曰‘ 周公 拜手稽首’。” 陈立 疏证:“《周礼》九拜,所谓吉拜、凶拜是也。推之礼拜,则 殷 人宜先稽首后拜手。 周 人宜先拜手后稽首矣……凡臣见於君皆然。《洛誥》云‘ 成王 拜手稽首’者,此自 成王 特尊异 周公 ,非常礼,亦如平敌相拜始用顿首。而《左传·文七年》 晋 穆嬴 乃顿首於 赵宣子 也。”参阅《周礼·春官·大祝》。
(2).信教者向神行礼致敬。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》:“ 何次道 往 瓦官寺 ,礼拜甚勤。” 唐 刘禹锡 《送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人》诗:“晴空礼拜见真像,金毛玉髻卿云间。”《云笈七籤》卷五:“《耆旧传》云:﹝ 雷平山 真人 许君 ﹞在此洞石坛上烧香礼拜,因而不起,明旦视形如生,坛今犹存。” 清 薛福成 《西人七日礼拜说》:“礼拜者,谓入礼拜堂拜 耶穌 也。”
(3).犹星期。连续排列的七天的计算单位。 茅盾 《手的故事》八:“壮丁上操快将两礼拜了,立正稍息还没操好,怎么能上前线!”
(4).犹星期。指星期天。 冰心 《两个家庭》:“我走了进去,三哥站起来,笑着说:‘今天礼拜!’”
(5).犹星期。与“日、一、二、三、四、五、六”连用,表示一星期中的某一天。如:礼拜一、礼拜日(也作“礼拜天”)。
(2).信教者向神行礼致敬。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》:“ 何次道 往 瓦官寺 ,礼拜甚勤。” 唐 刘禹锡 《送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人》诗:“晴空礼拜见真像,金毛玉髻卿云间。”《云笈七籤》卷五:“《耆旧传》云:﹝ 雷平山 真人 许君 ﹞在此洞石坛上烧香礼拜,因而不起,明旦视形如生,坛今犹存。” 清 薛福成 《西人七日礼拜说》:“礼拜者,谓入礼拜堂拜 耶穌 也。”
(3).犹星期。连续排列的七天的计算单位。 茅盾 《手的故事》八:“壮丁上操快将两礼拜了,立正稍息还没操好,怎么能上前线!”
(4).犹星期。指星期天。 冰心 《两个家庭》:“我走了进去,三哥站起来,笑着说:‘今天礼拜!’”
(5).犹星期。与“日、一、二、三、四、五、六”连用,表示一星期中的某一天。如:礼拜一、礼拜日(也作“礼拜天”)。