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《漢語大詞典》:有终(有終)
(1).始终一贯。易·谦:“谦,亨。君子有终。”《诗·大雅·荡》:“靡不有初,鲜克有终。” 南朝 宋 谢瞻 《九日从宋公戏马台集送孔令诗》:“逝矣将归客,养素克有终。”
(2).有终极。礼记·丧服四制:“祥之日,鼓素琴,告民有终也。” 孔颖达 疏:“告民有终也者,言所以为此,上事告教其民使衰有终极也。”孝经·丧亲:“丧不过三年,示民有终也。” 晋 左思 《魏都赋》:“筭祀有纪,天禄有终。”
《漢語大詞典》:一贯(一貫)
(1).谓用一种道理贯穿于万事万物。语出论语·里仁:“吾道一以贯之。” 邢昺 疏:“言 夫子 之道唯以忠恕一理以统天下万事之理。”后汉书·张衡传:“亲履艰难者知下情,备经险易者达物伪,故能一贯万机,靡所疑惑。” 唐 张九龄 《故河南少尹窦府君墓碑铭序》:“形有万殊,道以一贯。”
(2).谓同一个道理。 汉 董仲舒 春秋繁露·阳尊阴卑:“夫喜怒哀乐之发,与清煖寒暑,其实一贯也。” 唐 刘禹锡 《天论下》:“大凡入乎数者,由小而推大必合,由人而推天亦合。以理揆之,万物一贯也。” 宋 叶适 《宜兴县修学记》:“上该千世,旁括百家,异流殊方,如出一贯。”
(3).同样;一样。庄子·德充符:“胡不直使彼以死生为一条,以可不可为一贯者,解其桎梏,其可乎?”韩非子·显学:“磐石不生粟,象人不可使距敌也。今商官技艺之士,亦不垦而食,是地不垦,与磐石一贯也。” 唐 白居易 《答崔侍郎钱舍人书问因继以诗》:“穷通与远近,一贯无两端。” 清 顾炎武 《太原寄王高士锡阐》诗:“贵此金石情,出处同一贯。” 叶景葵 《<蔽庐丛志>序》:“淆良窳为一贯,因内嗛而成蚩,此又一误也。”
(4).连贯;相联。 明 杨慎 升庵诗话·绝句四句皆对:“ 唐 絶万首,惟 韦苏州 ‘踏阁攀林恨不同’及 刘长卿 ‘寂寂孤鶯啼杏园’二首絶妙,盖字句虽对,而意则一贯也。” 明 谢榛 四溟诗话卷一:“若‘鸿雁几时到,江湖秋水多’,意在一贯,又觉闲雅不凡矣。” 清 俞樾 古书疑义举例·上下两句互误例:“‘胜’、‘升’古通用,谓十一月水方用事,而火气已上升也,正説‘冬至火从之’之义,如此则与下文一贯矣。”
(5).从不改变;一向如此。 唐 柳宗元 《非国语上·大钱》:“古今之言泉币者多矣。是不可一贯,以其时之升降轻重也。” 清 侯方域 《汤御史传》:“ 沈相国 一贯倾其同官 沈鲤 ,大兴妖书狱。” 周而复 《上海的早晨》第一部九:“又是你说的对,你一贯正确!” 魏巍 《东方》第六部第九章:“为了重新骑在 中国 人民头上,你们不惜当卖国贼,不惜给外国反动派当干儿子,这是你们一贯的作法。”
(6).表数量。古时千钱为一贯。汉书·武帝纪“初算緡钱” 唐 颜师古 注引 李斐 曰:“一贯千钱。”宋史·刑法志二:“以绢计赃者,更增一贯,以四千为一匹。” 元 秦简夫《东堂老》第三折:“我一贯本钱,卖了一贯,又赚了一贯。”
(7).表数量。用于成串的东西。 北魏 贾思勰 齐民要术·造神麯并酒等:“以麻绳穿之,五十饼为一贯,悬着户内。”北史·赵柔传:“ 柔 尝在路,得人所遗金珠一贯,价直数百縑。”
《漢語大詞典》:排比
(1).亦作“ 排批 ”、“ 排枇 ”。安排,准备。 北魏 贾思协 齐民要术·杂说:“至十二月内,即须排比农具使足。”《敦煌变文集·伍子胥变文》:“排批舟船,横军渡水。”《敦煌变文集·太子成道经》:“是时大王排枇鑾驾,亲自便往天祀神边。” 五代 王定保 唐摭言·杂文:“公闻之,即处分所司,排比迎新使。” 明 汤显祖 《邯郸记·闺喜》:“天来大喜音热坏我的耳朵,则排比十里笙歌接着他。”
(2).排列连比;编排。 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓係铭序》:“至若铺陈终始,排比声韵,大或千言,次犹数百……则 李 尚不能歷其藩翰,况堂奥乎!” 宋 张世南 游宦纪闻卷二:“偶因见《岭海杂记》,有载六目龟出 钦州 ,只两眼,餘四目乃斑纹,金黄色,圆长,中黑,与真目排比,端正不偏。子细辨认,方知为非真目也。” 明 叶盛 水东日记·〈诗林广记〉参评:“ 潜溪 所谓搜求事迹,排比对偶,出於勉强之言,甚当。” 清 魏源 《〈圣武记〉叙》:“晚侨 江 淮 ,海警沓至,愾然触其中之所积,乃尽发其櫝藏,排比经纬,驰骋往復,先出其专涉兵事及尝所论议若干篇,为十有四卷。” 鲁迅 《且介亭杂文·买〈小学大全〉记》:“将其中的关于驾御 汉 人,批评文化,利用文艺之处,分别排比,辑成一书。”
(3).修辞方式之一。由内容密切相关、结构相同或相似、语气一贯的三个或三个以上句子或句子成分接连构成。 孙犁 《秀露集·读〈蒲柳人家〉》:“词句排比过长,有失于含蓄。”
《漢語大詞典》:素行
(1).平素之品行。汉书·王尊传:“素行阴贼,恶口不信。” 唐 张九龄 《上封事书》:“是以士修素行,不图侥倖。” 明 沈德符 野获编·礼部一·胡忠安:“然其人惟务迎合取宠,且惑于方技旁门,殊无大臣之节,其素行不具论。” 清 孔尚任 《桃花扇·逮社》:“大家扯他到朝门外,讲讲他的素行去。” 徐特立 《国文教授之研究》第三章:“如人物传记,欲叙其一特别事项,先叙其素行。”
(2).礼记·中庸:“君子素其位而行。”后因谓按现在所处的地位行事。 唐 孟郊 《奉报翰林张舍人见遗之诗》:“前贤素行阶,夙嗜青山勤。” 王闿运 《秋醒词》序:“若出而思隐,将隐而思出乎? 子思 所以有素行之箴, 许由 所以有一瓢之累也。”参见“ 素位 ”。
(3).不在位而行其道。《韩诗外传》卷一:“故君子衣服中,容貌得,则民之目悦矣。言语逊,应对给,则民之耳悦矣。就仁去不仁,则民之心悦矣。三者存乎身,虽不在位,谓之素行。” 汉 刘向 说苑·修文:“存乎心,畅乎体,形乎动静,虽不在位,谓之素行。”
(4).一贯认真执行。孙子·行军:“令素行,以教其民,则民服;令不素行,以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。”
(5).高尚纯洁的品行。 南朝 梁 慧皎 高僧传·诵经·慧弥:“又有沙门 法仙 ,亦诵经,有素行。”北齐书·司马幼之传:“ 子瑞 弟 幼之 ,清贞有素行,少歷显位。”
《漢語大詞典》:素位
谓现在所处之地位。语出礼记·中庸:“君子素其位而行,不愿乎其外。” 孔颖达 疏:“素,乡也。乡其所居之位而行其所行之事,不愿行在位外之事。” 清 梁章钜 退庵随笔·官常一:“士君子到一处,便思尽一处职业,方为素位而行。”《天雨花》第二五回:“及后兄亡托於我,年交十七嫁伊门,因见你家多清淡,井臼亲操素位行。”
《漢語大詞典》:宿蠹
(1).喻指一贯作恶的人。 唐 柳宗元 《零陵三亭记》:“宿蠹藏奸,披露首服。” 清 戴名世 《左忠毅公传》:“﹝ 左光斗 ﹞巡视中城,搜获假官假印假文卷以百数,吏胥宿蠹为之一清。”
(2).喻指积久的弊政。 宋 陆游 《送曾学士赴行在》诗:“詔书已屡下,宿蠹或未革。”
《漢語大詞典》:宿奸
见“ 宿姦 ”。
《漢語大詞典》:系统(係統)
(1).血统世系。 宋 范成大 《东宫寿诗》:“两亥开基远,三丁系统长。”自注:“恭惟 艺祖 、 太宗皇帝 元命皆在亥,今太上、主上、殿下元命皆在丁。”
(2).自成体系的组织;同类事物按一定秩序和内部联系组合成的整体。 郭沫若 《洪波曲》第十章三:“当时 曾虚白 和 董显光 在担任着国际宣传处的工作,在系统上隶属于国民党的宣传部,而事实上却是一个独立的机关。” 秦牧 《我们需要传记文学》:“曾经有人画一株树长出的各个枝丫来形容生物进化的系统,喻为‘生物树’。”
(3).始终一贯的条理,有条不紊的顺序。 瞿秋白 《乱弹·新英雄》:“他们学会了组织和团结,有规划的整顿自己的队伍,有系统的进行自己的战斗。” 知侠 《铁道游击队》第八章:“他对 小坡 能这样有系统的,把政委所讲的告诉大家,感到很惊奇。”
(4).生物机体内能够完成共同生理功能而组成的多个器官的总称。如:消化系统;呼吸系统。
谓一统于纪纲。 明 归有光 《明君恭己而成功论》:“故曰大乐必易,大礼必简。易故不怨,简故不争,四海之内,莫不係统,故能帝也。”
《漢語大詞典》:宿猾
一贯奸猾不逞之人;巨恶。后汉书·皇甫规传:“凡诸宿猾、酒徒、戏客,皆耳纳邪声,口出諂言,甘心逸游,唱造不义。” 唐 赵璘 因话录·商上:“旬朔内,坊市姦偷宿猾,慑气屏跡。”明史·黄宗载传:“巨奸宿猾,多謫戍 铜鼓 、 五开 间,阴持官吏短长。”
分類:一贯奸猾
《漢語大詞典》:恒操(恆操)
一贯的操守。汉书·冯参传:“ 参 性好礼仪,终不改其恆操。”
分類:一贯操守
《漢語大詞典》:贯缗(貫緡)
贯和缗都是穿钱绳,旧时钱千文称一贯或一缗。借指钱财。 唐 元稹 《唐故越州刺史赠左散骑常侍薛公神道碑文铭》:“公既殁, 浙东 使上公所羡之财,贯緡积帛之数凡三十有九万。”
分類:一贯
《漢語大詞典》:贯恶(貫惡)
(1).一贯的罪恶。 明 无名氏 《民抄董宦事实》:“府示:本府备知 陈明 贯恶,已拏正罪。”
(2).指恶贯满盈者。 清 吴俊 《过石湾感上年捕大盗何德广事》诗:“人心愤贯恶,天道怜氓蚩。”
《漢語大詞典》:壹定
一贯不变,固定不变。汉书·叙传上:“盖闻圣人有壹定之论,列士有不易之分。”
分類:一贯固定
《漢語大詞典》:有首尾
(1).谓始终一贯,有条理。 宋 吴处厚 青箱杂记卷五:“ 卢 虽人物不扬,然观其文章有首尾,异日必贵。”
(2).有关系,有勾结。《水浒传》第二六回:“原来县吏都是与 西门庆 有首尾的,官人自不必説。”《水浒传》第五一回:“他们都和他有首尾,却放他自在,知县相公教你们絣扒他,你到做人情。”
《漢語大詞典》:素听(素聽)
谓一贯服从命令。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·威王问》:“ 威王 曰:‘令民素听,奈何?’”
《漢語大詞典》:袭顽(襲頑)
一贯顽梗。 明 徐渭 《代云南策问·问在昔》:“迨我今上圣明,其於怀柔遐裔之德,不特媲美祖宗,抑亦逈迈千古,赤子黔黎,襁褓椎结,而彼乃饱乳嚙肤,袭顽未已。”
分類:一贯