(1).汉字的一种笔画。常指书画中的点画。 晋 王羲之 《题卫夫人＜笔阵图＞后》：“每作一点，如高峰坠石。” 南朝 齐 谢赫 《古画品录·陆绥》：“体韵遒举，风彩飘然。一点一拂，动笔皆奇。” 唐 朱景玄 《唐朝名画录·李灵省》：“若画山水、竹树，皆一点一抹，便得其象，物势皆出自然。”
(2).表示甚少或不定的数量。 南朝 梁 江淹 《惜晚春》诗：“如获琼歌赠，一点重如金。”《景德传灯录·潭州神山僧密禅师》：“我今日一点气力也无。”《红楼梦》第一一一回：“好好的替咱们服侍老太太西去，也少尽一点子心哪。” 鲁迅 《朝花夕拾·小引》：“看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。”
(3).一经指点。《朱子全书》卷十二：“千条万绪，一身亲歷之，圣人一点他便醒，元来只从一箇心中流出来。”
(4).一方面；一部分。 毛泽东 《论十大关系》十：“他们都晓得有两点，为什么我们只提一点？一万年都有两点……说只有一点，叫知其一不知其二。”
(5).一小时。一天中的第一和第十三时，也称一点。

(1).国都的城门。《周礼·地官·司门》：“司门掌授管键，以启闭国门。” 宋 吴幵 《优古堂诗话·手滑》：“ 富公 自 河北 还，及国门，不许入，未测朝廷意。”
(2).泛指一般城门。 清 戴名世 《胡以温家传》：“一日，数十人操刀入县堂，拥 以温 出国门去。”
(3).指国都城门的守门官。《周礼·地官·充人》：“凡散祭祀之牲，繫于国门，使养之。” 郑玄 注：“国门，谓城门司门之官。 郑司农 云：‘使养之，使守门者养之。’”
(4).主城门之神。天子七祀之一和诸侯五祀之一。《礼记·祭法》：“王为羣姓立七祀，曰司命、曰中霤、曰国门……诸侯为国立五祀，曰司命、曰中霤、曰国门……”
(5).指国都附近要地。《旧唐书·牛徽传》：“ 岐 是国门， 茂贞 倔强，不顾祸患。万一蹉跌，挫国威也，不若渐以制之。”
(6).指国家的边境。 毛泽东 《中国革命战争的战略问题》第五章第三节：“可是，军事冒险主义者则坚决反对此种步骤，他们的主张是所谓‘御敌于国门之外’。”

(1).古指一个小笙。《仪礼·乡射礼》：“三笙一和而成声。” 郑玄 注：“三人吹笙，一人吹和，凡四人也。”按：《尔雅·释乐》：“大笙谓之巢，小者谓之和。”
(2).和协；和谐一致。《淮南子·本经训》：“安则止，激则行，通体于天地，同精於阴阳，一和于四时。” 高诱 注：“一，同也。” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“离同则肝胆为 胡 越 ，合异则万殊而一和。”《隋书·音乐志下》：“四海之内，一和之壤。”
(3).一会；一番。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十九出：“説与我每一和，又説与我公一和。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“一个是一方长老，一个是一代名儒，俗谈没半句，那一和者也之乎。” 元 石德玉 《黄粱梦》第四折：“睡朦朧无多一和，半霎儿改变了山河。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“沉吟一和，怎离却双亲膝下？”

(1).朔望。即农历每月的初一和十五。《宋史·礼志十二》：“一遇旦望诸节序，下降香表，荐献行礼。”《元典章·礼部五·禁治庸医》：“每遇旦望，其提举教授等官，严立规程，课试诸生医书医义。”
(2). 周公旦 与 太公望 的并称。两人均为 周 代之贤辅。《三国志·魏志·高柔传》：“ 成汤 仗 阿衡 （ 伊尹 ）之佐， 文 武 凭 旦 望 之力。”《晋书·景帝纪》：“逮至 周成 ， 旦 望 作辅，故能离经辩志，安道乐业。”

佛教因明学说中的第一和第二支。借指佛学逻辑。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“簷外垂青豆，经中发白蕖，纵辩宗因袞袞，忘言理事如如。”

亦作“鵞珠”。 据《大庄严论经》卷十一记载：昔有一和尚，乞食至穿珠家门口，珠师停止穿珠，为和尚入内取食。其时一鹅来，吞其珠，珠师持食来而不见珠，疑和尚而责之。和尚恐珠师杀鹅取珠，说偈讽之。珠师不听，遂缚和尚而拷打，和尚耳眼口鼻尽出血，这时鹅来食血，珠师怒，打杀鹅。和尚至此才说明真相，珠师开鹅腹而见珠，乃大哭，对和尚说：“汝护鹅命不惜於身，使我造此非法之事。”后以“鹅珠”作舍身护戒之典。 唐 张鷟 《沧州弓高县实性寺释迦像碑》：“鵞珠护戒，标苦节於坚林；龙镜澄空，照真规於静域。” 唐 郑素卿 《西林寺水阁院律大德齐郎和尚碑》：“鹅珠在冰雪之中，鹤貌出风尘之外。”

纯一和善。 唐 玄则 《〈禅林妙记后集〉序》：“况龙宫逸宝，照烂於情田； 鹿苑 遗芳，芬葩於字叶，苟怀贞蔼，孰忘荐奉。”