原指巡查所辖的部属，归入所属的班列。语本《文选。陆机。文赋》：「然后选义按部，考辞就班。」后引申指作文章时，依照文义、安排章节，并将确切的词句放在适当位置；亦可指做事依照一定的层次、条理。《歧路灯》第九九回：「我一发劳动小相公大笔，写个书名签儿，按部就班，以便观书者指名以求，售书者认签而给。」《儿女英雄传》第四○回：「他那个儿子，只按部就班的，也就作到公卿，正用不著到那等地方去名外图利。」

雕琢文辞，修饰章句。《新唐书·文艺传序》：“ 高祖 、 太宗 ，大难始夷，沿 江 左餘风，絺句绘章，揣合低卬，故 王 杨 为之伯。” 宋 蔡梦弼 《草堂诗话》卷一：“ 开元 之间，去雕篆，黜浮华，稍裁以雅正。虽絺句绘章，人既一概，各争所长。” 林纾 《〈慎宜轩文集〉序》：“而古文一道，又岂为竞胜之具？然人卒莫胜者，载道之文，固非絺句绘章者之所能掩也。” 宋 洪迈 《〈唐黄先生文集〉序》：“士以操觚显者，无虑数百家，大都始沿 江 左頽习，竞於絺绘，躭披靡而乏气骨。” 元 马祖常 《壮游八十韵》：“汩予 黔娄 生，言辞罔絺绘。”

修饰琢磨章句。 宋 王安石 《忆昨诗示诸外弟》：“刻章琢句献天子，钓取薄禄欢庭闈。”

【佛学大辞典】
（经名）佛说五苦章句经，一卷，东晋昙无兰译。说五道之苦，乃至五天使者等。

【佛学大辞典】
（真言）与六字章句陀罗尼同。

【佛学大辞典】
（真言）请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经所说。三陀罗尼之一。六字者，念观音而诵此陀罗尼，则一脱六道之苦果，二得六妙门，三證六根之相应，故曰六。非取于字句之数，依此中第一之义，立大悲观世音等之六观音，与六道配对。是天台之义立也。经曰：「应当净心系念一处，称观世音菩萨归依三宝，三称我名，诵大吉祥六字章句救苦神咒。」此三义，观音经疏记荆溪师之说也。然依凤潭师之考證，则此说大非。曰：经中所说三章句之第一章句，有安荼詈，般荼詈之六字；又第二章句，有此六字；时第三章句，为释尊自说，咒之首句，置多侄多（说咒曰）之语，直下曰安荼詈般荼詈。可知以此六字为真言之体，馀句皆为转释此六字者。安荼詈般荼詈即安那般那观，入出之数息观也。依此数息而定止一心，故得除灭一切之灾厄。且所谓六字章句非独限于此经之咒，六字咒经有多本，即六字神咒王经（失译），外道旃陀罗女厌惑阿难及诸善人时，如来以怜悯之故，说六字神咒王经，咒曰：安陀隶，钵陀隶。及阿那，阿那夜（是遗去遣来数息之句义也），皆为灭恶咒。又有六字咒王经（失译），为前之异译，咒句亦同。又有一本之六字大陀罗尼咒经（失译），全与上二本同，云佛住耆阇崛山中（楞严住祇洹时），长老阿难为旃陀利女咒术所收（具如摩登伽经头谏经等所说），白佛言：我今强为他收去，佛告汝当受持六字大咒。咒曰：斯地梯昙（如他侄他之句），安荼隶般荼隶等，此咒能消诸病，消诸邪术起尸鬼厌蛊之诸难。其他经轨中，有六字章句之陀罗尼甚多。何必强为六道六根等之释。然则以此六字章句，配于六道之六观音等，亦无稽之至也。见观音纂玄记。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。以偈颂说内身之不净观者。

【佛学大辞典】
（经名）五句章句经之异名。