一期
【佛学大辞典】
（术语）人之一生也。唯识论五曰：「无想有情，一期生中，心心所灭。」四念处三曰：「佛一期诸大经，门门不同。」妙玄义一上曰：「一期化导，事理俱圆。」
【佛学常见辞汇】
指人的一生。
（术语）人之一生也。唯识论五曰：「无想有情，一期生中，心心所灭。」四念处三曰：「佛一期诸大经，门门不同。」妙玄义一上曰：「一期化导，事理俱圆。」
【佛学常见辞汇】
指人的一生。
出期
【佛学大辞典】
（术语）出离生死苦之期限也。无量寿经下曰：「数千亿劫无有出期，痛不可言。」行事钞上三曰：「行者破戒之人功德无量，远有出期，不受戒者，随流苦海永无解脱。」
【佛学常见辞汇】
出离生死苦恼的日期。
（术语）出离生死苦之期限也。无量寿经下曰：「数千亿劫无有出期，痛不可言。」行事钞上三曰：「行者破戒之人功德无量，远有出期，不受戒者，随流苦海永无解脱。」
【佛学常见辞汇】
出离生死苦恼的日期。
死期
【佛学大辞典】
（杂语）命终之时期也。慈恩传十曰：「死期已至，势非赊远。」
（杂语）命终之时期也。慈恩传十曰：「死期已至，势非赊远。」
雨期
【佛学大辞典】
（杂语）谓夏三月也，(参见：安居)
（杂语）谓夏三月也，(参见：安居)
安居
【佛学大辞典】
（行事）Vars!a，印度僧徒，两期三月间禁外出而致力坐禅修学，是名两安居。异名为坐夏，坐腊等。始此谓之结夏，解此谓之解夏。业疏四曰：「形心摄静曰安，要期在住曰居。」其安居之因由，(参见：布萨)
【佛学常见辞汇】
又名坐夏，或坐腊，即在夏季的三个月中，僧徒们不得随便外出，以便致力于坐禅和修习佛法。
（行事）Vars!a，印度僧徒，两期三月间禁外出而致力坐禅修学，是名两安居。异名为坐夏，坐腊等。始此谓之结夏，解此谓之解夏。业疏四曰：「形心摄静曰安，要期在住曰居。」其安居之因由，(参见：布萨)
【佛学常见辞汇】
又名坐夏，或坐腊，即在夏季的三个月中，僧徒们不得随便外出，以便致力于坐禅和修习佛法。
一期无常
【佛学常见辞汇】
指生物的一度生死。
【三藏法数】
谓众生受身，虽寿命长短不等，皆名一期。而言无常者，谓诸众生一期受报之身，亦为生住异灭四相迁流，终归灭尽，是名一期无常。
指生物的一度生死。
【三藏法数】
谓众生受身，虽寿命长短不等，皆名一期。而言无常者，谓诸众生一期受报之身，亦为生住异灭四相迁流，终归灭尽，是名一期无常。
成佛时期
【佛学次第统编】
成佛时期依教义各不相同：
一、依法相所论成菩提道，定满三祇。
二、在缘起论，则为不定。
三、在法性所论，惟在一念，无时可说。
四、就圆融论，一切时分，悉皆不定，念劫圆融，自在无碍。
成佛时期依教义各不相同：
一、依法相所论成菩提道，定满三祇。
二、在缘起论，则为不定。
三、在法性所论，惟在一念，无时可说。
四、就圆融论，一切时分，悉皆不定，念劫圆融，自在无碍。
不期遇
【三藏法数】
谓不因期约，偶然相遇而食也。
谓不因期约，偶然相遇而食也。