四忘
【佛学大辞典】
（名数）忘一异等四句也。三论玄义曰：「三假为俗，四忘为真，会彼四忘故有三乘贤圣。」
（名数）忘一异等四句也。三论玄义曰：「三假为俗，四忘为真，会彼四忘故有三乘贤圣。」
忘七
【佛学大辞典】
（公案）指月录曰：「庞居士见丹霞士，以拄杖划地作七字。霞于下划个一字。士曰：因七见一，见一忘七。霞便起去。」
（公案）指月录曰：「庞居士见丹霞士，以拄杖划地作七字。霞于下划个一字。士曰：因七见一，见一忘七。霞便起去。」
座忘
【佛学大辞典】
（术语）坐禅时忘失自家现前之世界也。
（术语）坐禅时忘失自家现前之世界也。
得意忘言
【佛学大辞典】
（术语）不拘泥于文句以味其真意也。僧肇之宝藏论曰：「得意忘言，一乘何异？」
（术语）不拘泥于文句以味其真意也。僧肇之宝藏论曰：「得意忘言，一乘何异？」
隔生即忘
【佛学大辞典】
（杂语）隔生则尽忘前世之事而不记忆也。凡夫不足言，天台六即位中，至观行即之位亦云尔。玄义六下曰：「若相似益，隔生不忘。名字观行益，隔生即忘。」
（杂语）隔生则尽忘前世之事而不记忆也。凡夫不足言，天台六即位中，至观行即之位亦云尔。玄义六下曰：「若相似益，隔生不忘。名字观行益，隔生即忘。」
戏忘天
【佛学大辞典】
（界名）又曰戏忘念天。在欲界六天之中间。此天众以戏笑而忘失正念退没彼之天处，故名戏忘念天。唯识演秘四末曰：「按瑜伽云：谓有欲界诸天，名游戏忘念。彼诸天众，或时耽著种种戏乐，久相续住。由久位故，忘失正念。由失念故，从彼天没。」
（界名）又曰戏忘念天。在欲界六天之中间。此天众以戏笑而忘失正念退没彼之天处，故名戏忘念天。唯识演秘四末曰：「按瑜伽云：谓有欲界诸天，名游戏忘念。彼诸天众，或时耽著种种戏乐，久相续住。由久位故，忘失正念。由失念故，从彼天没。」
戏忘念天
【佛学大辞典】
（界名）与戏忘天同。(参见：戏忘天)。
（界名）与戏忘天同。(参见：戏忘天)。
醧忘台
【佛学大辞典】
（传说）若禽兽鱼虫过千百等劫，受报满后，判发西大洲为男为女者，即交醧忘台下。共台居十殿冥王殿前六桥之外。甚高大。四围廊房一百零八间。向东甬道仅阔一尺四寸。孟婆神设盏于此。使人饮汤，以忘前生之事。
（传说）若禽兽鱼虫过千百等劫，受报满后，判发西大洲为男为女者，即交醧忘台下。共台居十殿冥王殿前六桥之外。甚高大。四围廊房一百零八间。向东甬道仅阔一尺四寸。孟婆神设盏于此。使人饮汤，以忘前生之事。
忘忍
【佛学常见辞汇】
对别人所加的侮辱，如同未曾受辱似的，丝毫不在意。
对别人所加的侮辱，如同未曾受辱似的，丝毫不在意。
受持不忘
【三藏法数】
谓为律师者，于毗尼藏所传之师，须知次第授受之由。若佛授优波离，如是次第师师相承，乃至于今，于其名字，或能尽知，或知一二，而不忘失，所以称之为律师也。
谓为律师者，于毗尼藏所传之师，须知次第授受之由。若佛授优波离，如是次第师师相承，乃至于今，于其名字，或能尽知，或知一二，而不忘失，所以称之为律师也。
多忘
【三藏法数】
谓比丘于诸法义，不能强记，心多忘失，则自于戒检必有所遗，故不可为师而授人戒也。
谓比丘于诸法义，不能强记，心多忘失，则自于戒检必有所遗，故不可为师而授人戒也。
不忘为诵
【三藏法数】
谓习读既熟，不假看文，自然成诵，无有忘失，故名不忘为诵。
谓习读既熟，不假看文，自然成诵，无有忘失，故名不忘为诵。
闻法不忘
【三藏法数】
谓菩萨于诸梵行，精进无怠，则于所闻之法，常能忆持，而不忘失也。
谓菩萨于诸梵行，精进无怠，则于所闻之法，常能忆持，而不忘失也。
无忘失心
【三藏法数】
念佛之人，求生净土，成佛种智，于一切时，念念不舍，是名无忘失心。
念佛之人，求生净土，成佛种智，于一切时，念念不舍，是名无忘失心。