第 6 句因包含“劫后,灰”,据此推断可能引用了典故:劫后灰
第 8 句因包含“典坟”,据此推断可能引用了典故:典坟
红岩古迹七首 其一 清末 · 姚华
七言律诗 押文韵
古迹传闻夏殷红岩一石纷纭
字青石赤天篆藓蚀苔封咒文
墨拓盛时书屦缩,灰填劫后石如焚。
奇觚考释犹堪校,旧本珍宜典坟
注:邹汉勋叔子遗书红崖释文》云:“右摩崖古刻,在贵州永宁州东六十里红崖后山诸葛营旁。字大者周尺三四尺,小者尺馀,深五六寸许,行列不整。”赵之谦撝叔《补寰宇访碑录》:是刻俗称诸葛誓苗碑,新化邹汉勋释为殷高宗伐鬼方刻石独山莫友芝复辨为三危禹迹之谦疑是苗民古书云云。诸说纷纭,讫未定也。吴臞翁《黔语》:字若大深刻者,然迫视之,无斧凿痕也。好事者架木猱升,以毡蜡拓之。体若篆籀,又似符箓文,而卒不可云云天篆,吾乡语也;凡书迹不可识者,着以天篆目之。红岩传拓,皆按书迹钩勒,得其周廓而后墨其廓外,常有以苔藓痕误为书迹者,故增减时有,间或讹误,至似道家符箓,诚如《黔语》所云。抚拓既艰,故安顺府乃有别刻,大吏责供,则拓以应之。又故布政司署有缩刻,是咸丰壬子阳湖吕佺孙尧仙所为,凡二刻,一据张春太守本,一据吴寅拔贡本删,本文小异光绪初,有好事者饬工刷洗苔藓,以灰填迹外,意便抚拓,遂失其旧,臃肿不堪,并增多草书”字,盖苗乱甫平时武人为之也。忆其时提督周达武者,湘人好书”字。红崖安顺西百里提督安顺,故疑周所为。余得光绪中拓本,嫌其不类,访之安顺人,所述如是。亦古迹一厄也。此迹旧拓难得,况是未填灰时本,更可珍矣。数函乡人求之,不报戊午岁暮,乃于厂肆得一整幅,云是潘文勤公家物,亟收而藏之先是,得嘉鱼刘幼丹心源《奇觚乐石文述》,有《红崖刻石考释》,会经屡校,文亦小异,而吕缩张本相与符合,乃定潘本为初访得时拓矣。