第 2 句因包含“得心，应手”，据此推断可能引用了典故：得心应手
第 10 句因包含“得鱼，忘筌”，据此推断可能引用了典故：得鱼忘筌
第 16 句因包含“羲之”，据此推断可能引用了典故：羲之
第 18 句因包含“钟王”，据此推断可能引用了典故：钟王
笔法歌（一九七八年四月义乌幽中作） 当代 · 金鉴才
笔法原来无奥秘，得心应手自然宜。
前修喜作玄妙论，后世纷纷失津蹊。
蔡邕神授（法书要录。蔡邕受于神人。而传之崔瑗及女文姬。）固虚设，钟繇发墓（《志林》：钟繇见蔡邕笔法于韦诞坐。苦求不与。诞死。繇盗发其墓。遂得之。）诚可疑。
大约初学事绳墨，追随欲与古人齐。
学成之后求通会，得鱼忘筌何能嗤。
书法通难贵在变，厚古薄今非识时。
欲我师古已妄极，不知古人师何师。
子敬垩帚长飞白（论书表曰。子敬见北馆新泥垩壁白净。取帚沾泥汁书方丈一字。观者如市。羲之见叹美。作书与亲友云。子敬飞白大有意。），羲之涉北轻茂漪（王羲之题笔阵图后。予少学卫夫人书。将谓大能。及渡江北游名山。见李斯、曹喜等书。又之许下见钟繇、梁鹄书。又之洛下见蔡邕石经三体书。又于从兄洽处见张昶华岳碑。始知学卫夫人书徒费年月耳。）。
更从唐宋窥魏晋，钟王何得独珍稀。
长史观罢剑器舞，变化笔法出神奇（李肇国史补。张旭草书得笔法。旭言。始吾见公主与担夫争路而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器而得其神。）。
颜公祭侄传文稿，慷慨忿激见哀思。
景度题壁（旧五代史。杨凝式。字景度。既久居洛。多遨游佛道祠。遇山水胜概。辄留连赏咏。有垣墙圭缺处。顾视引笔。且吟且书。若与神会。）妙迹绝，四幅遗帖各有姿。
苏黄米蔡肯相类，雄伟峻拔各参差。
元后书家多泥古，剥珉出璞非可期。
其间或以画法入，地怪天惊徒容仪。
或谓明清乱古法，此论迂腐若梦痴。
笔法随时相变出，各从造化参真谛。
时移事易遭遇别，性情矩矱度所施。
书外学书源流阔，字中求字不可医。
时人若解此中妙，大道如天各骋驰（身在幽中。一时作激烈语。非关本意。）。
按：【卢青山评曰】议论纵横。气亦雄武。韩苏之法也。观其出语。有矫首古人姿。自书言。夫子固自道矣。曰非关本意。然仅自诗言。则此卓荦之态。甚为可喜。