三教
《汉语大词典》:三教
(1). 汉 儒谓 夏 尚忠, 殷 尚敬, 周 尚文,称为“三教”。 汉 班固 《白虎通·三教》:“王者设三教者何…… 夏 人之王教以忠,其失野,救野之失莫如敬; 殷 人之王教以敬,其失鬼,救鬼之失莫如文; 周 人之王教以文,其失薄,救薄之失莫如忠。”
(2).指儒家的施教内容,包括六德、六行、六艺、合称“三德”。 汉 徐干 《中论·治学》:“先王立教官,掌教国子。教以六德,曰智、仁、圣、义、中、和。教以六行,曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六艺,曰礼、乐、射、御、书、数。三教备,而人道毕矣。”
(3).佛教传入我国后,称儒、道、释为“三教”。《北史·周本纪下》:“十二月癸巳,集群官及沙门道士等,帝升高座,辨释三教先后。以儒教为先,道教次之,佛教为后。” 唐 牛肃 《牛应贞》:“学穷三教,博涉多能。” 明 陶宗仪 《辍耕录·三教》:“上问曰:‘三教何者为贵?’对曰:‘释如黄金,道如白璧,儒如五谷。’上曰:‘若然,则儒贱邪?’对曰:‘黄金白璧,无亦何妨;五谷于世,岂可一日阙哉!’” 鲁迅 《华盖集·补白二》:“佛教初来时便大受排斥,一到理学先生谈禅,和尚做诗的时候,‘三教同源’的机运就成熟了。”
(2).指儒家的施教内容,包括六德、六行、六艺、合称“三德”。 汉 徐干 《中论·治学》:“先王立教官,掌教国子。教以六德,曰智、仁、圣、义、中、和。教以六行,曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六艺,曰礼、乐、射、御、书、数。三教备,而人道毕矣。”
(3).佛教传入我国后,称儒、道、释为“三教”。《北史·周本纪下》:“十二月癸巳,集群官及沙门道士等,帝升高座,辨释三教先后。以儒教为先,道教次之,佛教为后。” 唐 牛肃 《牛应贞》:“学穷三教,博涉多能。” 明 陶宗仪 《辍耕录·三教》:“上问曰:‘三教何者为贵?’对曰:‘释如黄金,道如白璧,儒如五谷。’上曰:‘若然,则儒贱邪?’对曰:‘黄金白璧,无亦何妨;五谷于世,岂可一日阙哉!’” 鲁迅 《华盖集·补白二》:“佛教初来时便大受排斥,一到理学先生谈禅,和尚做诗的时候,‘三教同源’的机运就成熟了。”
根据历代诗词可找到教字在三教一词中读仄声的确凿證据31例。具体如下:
例證:仄读
- 惰学迷三教,问者不知一。 唐·道世 颂六十二首 其十八
- 天宝圣主明三教。 唐·敦煌曲子 皇帝感 新合千文 其二 皇帝感辞九首
- 刹那登正觉,不用披三教。 唐·傅翕 行路易十五首 其十三
- 议论通三教,年颜称五更。 唐末·韩偓 赠吴颠尊师
- 尽有栖霞志,好谋三教邻。 唐末·李洞 同僧宿道者院
- 莫向人间争胜负,须知三教本同源。 五代·牛峤 评僧道二门论难
- 广崇至道尊三教,盖为生灵奉圣容。 吴越·钱镠 造寺保民
- 派分示三教,理诣无二名。 中唐·权德舆 与道者同守庚申
- 下辇崇三教,建碑当九门。 唐·苏颋 奉和圣制过晋阳宫应制
- 家居琼馆海山隅,腹内包藏三教书。 南宋·白玉蟾 次李侍郎见赠韵
- 不分孔老为三教,欲使瓶盘作一金。 北宋·文彦博 某伏睹运使金部运判秘丞运同赞善赠长老元师诗一首举唱三观圆成叵测精微但深赞叹辄不自揆愿继善声素昧宗乘颇惭芜陋
- 早晚利荣缰锁脱,性通三教叩禅关。 北宋·张会宗 留题赠灵岩鉴公禅师
- 一堂何所像,三教此焉俱。 北宋·祖无择 题三教圆通堂
- 还知否,有圣贤三教,莫也堪随。 金·王哲 沁园春
- 著书混三教,牵令同一轨。 元·岑安卿 董止庵诗卷
- 大开海会容三教,远致嵩呼祝九重。 元·成廷圭 送学无遇长老归江南
- 道释儒三教,名殊理不殊。 南宋末·李道纯 水调歌头 示众无分彼此
- 九泉永诀无寻处,三教同归岂异门。 元·李谷 次韵题李僧统诗卷
- 目唐纲汉九功叙,出圣入神三教兴。 明·崔恒 光陵挽章三十韵
- 胜地传三教,空山少四邻。 明·林鸿 三教堂兰若
- 差遣万缘归色相,贯穿三教合乾坤。 明末·宋应星 思美诗十首 其九
- 惟凭静坐思三教,每遇高僧话一家。 明·唐秩 怀坡堂与僧半壁话步牛洲翁韵
- 六时僧礼莲花漏,三教人翻贝叶经。 明·袁宏道 初夏同惟学惟长舅尊游二圣禅林检藏有述 其三
- 魏收最无识,作史列三教。 清·洪亮吉 寓兴 其四
- 异端自昔分三教,同术从无合九流。 清·刘绎 感事 其一
- 百花种乞高人圃,三教书滩居士庐。 清·谭瑞 至日思归
- 静省参三教,动沦闭四关。 清·玄烨 赋得当户翠峰稠
- 两间诳语凭千舌,三教微言只一乘。 清·张问陶 和澄谷上人七十自嘲十首元韵 其十
- 纷纷文字争三教,禅障儒酸总梦中。 清·张问陶 达摩面壁图 其一
- 烦言谢三教,大道本如底。 清·张问陶 感怀四首 其一
- 每从闻道兴三教,难得深言偶一狂。 清末至现当代·李宣龚 赠何梅生