易意难见。言以存之。得意之后。而言可遗。本凭诠以指昧。既达诚而去词。昔者先王。元通默想。以深指难可拟议。嗟后世无不瞻仰。是以错综六爻。森罗万象。立文以寓其吉凶。颐隐以知其来往。凭有状之状而定其范围。因可名之名以徵其影响。悟影响则可名之名息。达范围则有状之状无。执可名为常名者谬。定有状为常状者愚。方知礼以适变。作事之符。符以观设。遵意之枢。但鱼兔之得也。于筌蹄而已乎。然则言者意之苗。得意而根源有据。意者言之本。得本而枝叶不御。假以寄诚。明为定据。如钻燧求火。获火而燧之可忘。似剖蚌求珠。得珠而蚌之可去。于戏。置文字之馆。植元牝之根。自入存存之室。废乎察察之门。不爽毫釐。经济无为之内。匪差黍累。弥纶有截之垠。既而搜未形之形。索无眹之眹。变以喻而立。幽籍明为准。则可弃喻取变。即明讨幽。不可以理缚。难可以文囚。遇阳则明。岂必离乃为日。遇阴则顺。何须坤乃为牛。夫如是。稽其意。穷其事。旁通其阃阈。曲尽其精义。英华可采。桎梏斯弃。傥究忘言之机。庶叶表微之思。